ΚΥΑΝΟΥΣ ΟΥΡΑΝΟΣ : Συντηρητικός, προοδευτικός ή οπισθοδρομικός

Με αρχικόν ενθουσιασμόν είδα video (το επίμαχον απόσπασμα εδώ https://www.brighteon.com/984336bc-4afb-4c1f-9048-bc11d54c409c *) από το κανάλι Mr.Gnosi2go του αγωνιζομένου δημοσιογράφου Λάμπρου Πάσχου. 

Ο μητροπολίτης Φθιώτιδος κ.Συμεών ομιλεί περί οικογενειακών θεμάτων σε σχέσιν με τους ομοφυλοφίλους και με στεντορεια φωνή ισχυρίζεται “ΝΑΙ ΕΙΜΑΣΤΕ ΣΥΝΤΗΡΗΤΙΚΟΙ ΚΑΙ ΔΕΝ ΜΑΣ ΝΟΙΑΖΕΙ ΤΙ ΛΕΤΕ ΣΕΙΣ ΟΙ ΠΡΟΟΔΕΥΤΙΚΟΙ”.  Ο δημοσιογράφος επευφημεί και αναρωτιέται αν είναι ο νέος Χριστόδουλος.  Αλλά ισχύουν αυτά;  Ας τα εξετάσομεν ** : 

Αν λοιπόν παρευρίσκετο σε συμπόσιον ο εν λόγω μητροπολίτης, θα τον ερωτούσε ο (μέγας) Σωκράτης : 

– Αγαθέ Συμεών, τι σημαίνει “συντηρητικός” (και αντιστοίχως “προοδευτικός”); 

Είναι άγνωστον αν ο μητροπολίτης ανταπαντούσε  «τί με λέγεις αγαθόν; αγαθός μόνον ο Θεός είναι» (όπως ο Χριστός απάντησε στον πλούσιον νεανίσκον).  Τώρα και εγώ πως είπα το Αγαθός Συμεών και νομίσει κανένας Ευγένιος ότι αναφέρομαι σε αυτόν;  Τέλος πάντων, άλλη ιστορία.  Επανέρχομαι λοιπόν. 

Ο μητροπολίτης θα έπρεπε να προσδιορίσει (να δώσει τον ορισμόν – εκεί απέβλεπε ο Σωκράτης, αυτός είναι η βάσις της Επιστήμης, όπως ο Αριστοτέλης ερμηνεύει) τί σημαίνει συντηρητικός και τί προοδευτικός, καθότι είναι αδύνατον να συζητούμε για ένα θέμα και ο καθένας να το αντιλαμβάνεται με τον δικό του τρόπον. 

Ο μητροπολίτης πιθανολογώ ότι θα απαντούσε (μάλλον είμαι σίγουρος – αυτό θα έλεγε ο καθείς νουνεχής) “συντηρητικός είναι αυτός που παραμένει στα ίδια ιδανικά και τρόπον ζωής, ενώ ο προοδευτικός αυτός που αλλάζει, ισχυριζόμενος ότι προοδεύει”.  Σίγουρος είμαι και ότι ο Σωκράτης θα ρωτούσε : 

– Γιατί να μην είσαι προοδευτικός;  Τί καθορίζει την πρόοδον; και ο μητροπολίτης θα φώναζε (όπως στο video) : 

– “ΝΑΙ ΕΙΜΑΣΤΕ ΣΥΝΤΗΡΗΤΙΚΟΙ ΚΑΙ ΔΕΝ ΜΑΣ ΝΟΙΑΖΕΙ ΤΙ ΛΕΤΕ ΣΕΙΣ ΟΙ ΠΡΟΟΔΕΥΤΙΚΟΙ“ 

αλλά γιατί παπά μου δεν έλεγες : 

– “ΕΙΜΑΣΤΕ ΑΥΤΟ ΠΟΥ Ο ΚΥΡΙΟΣ ΔΙΔΑΞΕ” και «ἄρσεν καὶ θῆλυ ἐποίησεν αὐτούς» (Γεν.α’27). 

Παπά μου, άκου και μένα τώρα : 

– Η συντήρησις και η πρόοδος καθορίζονται από υποκειμενικά κριτήρια.  Ας αφήσουμε την πρόοδον, που αφορά τους άλλους.  Για ποιά συντήρησιν ομιλούμε εμείς οι ορθόδοξοι; Για την σημερινήν αθλίαν κατάστασιν, που όλοι οι σύγχρονοι άγιοι καυτηρίασαν και οι παλαιότεροι προφήτες είδαν;  Γιατί δεν “συντηρηθήκαμε” ποτέ και όλο “προοδεύαμε” και σεις οι δεσπότες ουδέποτε ομιλήσατε πλην ενίων. Π.χ. ο μακαριστός επίσκοπος Αυγουστίνος Καντιώτης ωρύετο από την δεκαετία του 70 (μπορεί και παλαιότερον αλλά δεν έχω στοιχεία) για το χάλι των ορθοδόξων και από τότε “προοδεύαμε”, όχι μόνον κατά τους “προοδευτικούς” αλλά και με την ανοχή των “συντηρητικών” ιεραρχών, όπως εσύ.  Οπότε σε ρωτώ : “ΓΙΑ ΠΟΙΑΣ ΕΠΟΧΗΣ ΣΥΝΤΗΡΗΤΙΚΗ ΚΑΤΑΣΤΑΣΙΝ ΟΜΙΛΕΙΣ; Της δεκαετίας του 70, του 1821, του 1453 ή του 325 (Α’Οικουμενική Σύνοδος);“ 

Οι χρονολογίες που έβαλα είναι άκρως σημειολογικές. 

Της δεκαετίας του 70 είναι κατακριτέα από τον προαναφερόμενον άξιον ιεράρχη. 

Του 1821 είναι αυτή, που ο Χριστός “υπέγραψε” την Ελευθερία μας κατά τον Θεόδωρον Κολοκοτρώνη, “λέγοντας” : “τελείωσε ο κανών σας της δουλείας, να δω τώρα τα δείγματα μετανοία σας”.  Εμείς όμως “προοδεύσαμε” στη σημερινή δαιμονική κατάστασιν! 

Του 1453 είναι αυτή, που ο Χριστός απέσυρε την Χάριν Του και επέτρεψε την δουλεία μας στο Ισλάμ. 

Του 325 είναι η εποχή της Α’Οικουμενικής Συνόδου, που έληξαν οι απηνείς διωγμοί των χριστιανών (όχι λόγω της Συνόδου) και οι φωτισμένοι Πατέρες της Συνόδου, αποδεχόμενοι το «χωρίς Εμού ου δύνασθε ποιείν ουδέν» δίδαξαν πρακτικώς ότι όλα τα εκκλησιαστικά θέματα λύνονται με ταπεινότητα και προσφυγή στον Δεσπότην Χριστόν, ώστε να τους φωτίσει το Άγιον Πνεύμα.  Πόσοι το κάνετε σήμερα, όταν ο καθείς εξ υμών έχει ανακηρύξει το “εγώ” του σε αυθεντία και από επίσκοπος διεκδικεί θέσιν υπεράνω του Χριστού;  Ποιόν μου θυμίζετε; ποιόν μου θυμίζετε; 

Το σίγουρο είναι ότι πραγματώνετε αυτό που ο Χριστός είπε : «ὁ μὴ ὢν μετ’ ἐμοῦ κατ’ ἐμοῦ ἐστι, καὶ ὁ μὴ συνάγων μετ’ ἐμοῦ σκορπίζει» (Ματθ.ιβ’30).  Ο καθείς σας και μία διακριτή δοξασία.  Μήπως ξεχάσατε ότι σας χειροτόνησε ως επισκόπους, να επισκοπείτε την ορθήν τήρησιν των εντολών Του (αυτό σημαίνει το να ορθοτομείτε την Πίστιν) και σε καμμία περίπτωσιν να “νομοθετείτε κατά το δοκούν”, αναδεικνυόμενοι σε θεούς; 

Παπά μου, 

αφού επί δεκαετίες “προδεύατε”, ξαφνικά μας δηλώνεις “συντηρητικός” και κατηγορείς τους “προοδευτικούς”, ενώ τόσα χρόνια είσασταν “προοδευτικοί” … αλήθεια έχεις αίσθησιν τι πρότεινες; 

Δυστυχώς υπάρχει και κάτι ακόμα λυπηρότερο (για να μην πω δαιμονικότερον) : 

Δεν σε άκουσα να πεις την λέξιν “Χριστός”, ούτε μία φορά.  Διότι η ορθή σου απάντησις θα έπρεπε να είναι “ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΕΝΕΤΕΙΛΕ Ο ΧΡΙΣΤΟΣ, Ο ΔΗΜΙΟΥΡΓΟΣ ΜΑΣ, Ο ΔΕΣΠΟΤΗΣ ΤΩΝ ΠΑΝΤΩΝ“. Δεν άκουσα ποτέ πραγματικόν γέροντα ορθόδοξον να πει τι λέει αυτός, παρά μόνον “οι Πατέρες μας είπαν…” και εννοείται ότι οι Πατέρες είπαν αυτό που δηλώνει το Συνοδικόν της Ζ’Οικουμενικής Συνόδου : 

«Οἱ Προφῆται ὡς εἶδον, οἱ Ἀπόστολοι ὡς ἐδίδαξαν, ἡ Ἐκκλησία ὡς παρέλαβεν, οἱ Διδάσκαλοι ὡς ἐδογμάτισαν, ἡ Οἰκουμένη ὡς συμπεφώνηκεν, ἡ χάρις ὡς ἔλαμψεν, ἡ ἀλήθεια ὡς ἀποδέδεικται, τὸ ψεῦδος ὡς ἀπελήλαται, ἡ σοφία ὡς ἐπαρρησιάσατο, ὁ Χριστὸς ὡς ἑβράβευσεν, οὕτω φρονοῦμεν, οὕτω λαλοῦμεν, οὕτω κηρύσσομεν Χριστόν τὸν ἀληθινὸν Θεὸν ἡμῶν καὶ τοὺς Αὐτοῦ Ἁγίους ἐν λόγοις τιμῶντες, ἐν συγγραφαῖς, ἐν νοήμασιν, ἐν θυσίαις, ἐν ναοῖς, ἐν εἰκονίσμασι… Αὕτη ἡ πίστις τῶν Ἀποστόλων, αὕτη ἡ πίστις τῶν Πατέρων, αὕτη ἡ πίστις τῶν Ὀρθοδόξων, αὕτη ἡ πίστις τὴν Οἰκουμένην ἐστήριξεν» 

Κατάλαβες τώρα γιατί σήμερα η Οικουμένη δεν στηρίζεται; 

Πώς είναι δυνατόν από την μία να ψέλνεις «πάσα πνοή αινεσάτω τον Κύριον» και κάθε λέξις σου να Τον αγνοεί.  Μην τρομάξεις, δεν είσαι ο μόνος που το κάνεις, όλοι στα ίδια είστε πάνω-κάτω.  Από την μία η Εκκλησία να παραινεί για αδιάλειπτον προσευχή και σεις να τον αγνοείτε διαρκώς και παντελώς “στρεβλοτομούντες” την Πίστιν! 

Παπά μου, 

δεν θα σου πω την άποψιν μου, αλλά αυτήν που είπαν άγιοι Πατέρες και εγώ ασπάζομαι : 

Δεν θέλω να είμαι ούτε “συντηρητικός” ούτε “προοδευτικός” με την έννοια που διακινείται.  Προσπαθώ να ακολουθήσω αυτό, που πολύ χαρακτηριστικώς είπεν ο όσιος Πορφύριος για την εποχή μας : “θα φθάσει μια εποχή, που η ανθρωπότης θα φθάσει έμπροσθεν του κρημνού και τότε όλοι θα πουν ‘ΠΙΣΩ ΟΛΟΙ! ΠΙΣΩ ΟΛΟΙ! πήραμε λάθος την ζωή μας’ και θα επιστρέψομεν σε πρότερες καταστάσεις”. ΜΕ ΑΥΤΗΝ ΤΗΝ ΕΝΝΟΙΑ ΕΙΜΑΙ ΟΠΙΣΘΟΔΡΟΜΙΚΟΣ, διότι αυτός είναι και ο στόχος της Πίστεως, η επιστροφή στο αρχαίον κάλλος, όπως η παραβολή του Ασώτου Υιού διδάσκει. 

Συγχρόνως όμως ΕΙΜΑΙ ΚΑΙ ΑΚΡΩΣ ΠΡΟΟΔΕΥΤΙΚΟΣ διότι η μόνη νοουμένη πρόοδος (κατά την Πίστιν μας) είναι το πλησίασμα του Χριστού.  Όλες οι άλλες οδοί είναι οδοί της απωλείας.  Πες το στους Κολυμπαράδες (της Κολυμπαρίου συνόδου) και ανέλυσέ μας την θέσιν σου σε όλα τα διχαστικά θέματα της Εκκλησίας (αυτοκεφαλίες Ουκρανίας-Σκοπίων, ταυτότητες, εμβόλια κλπ). 

CyanUranus 

** [Έχω δηλώσει ότι εξετάζω τα θέματα φιλοσοφικώς/εννοιολογικώς/γνωσιολογικώς. Η λέξις φιλοσοφία κάνει “τζιζ” σε θεολογικά θέματα. Όμως εννοώ τον φιλοσοφικόν/επιστημονικόν τρόπον δομήσεως της γνώσεως, άνευ των αρχικών υποκειμενικών θεμελίων.  Άλλωστε θεωρώ την Φιλοσοφία (όπως την εννοούν οι πολλοί) “πεθαμένη” με την έλευσιν του Κυρίου.  Αυτό που διατηρούμε ως σήμερα είναι τον επιστημονικόν τρόπον διαρθρώσεως, δομήσεως και ελέγχου της παραγομένης γνώσεως, τον οποίον τρόπον χρησιμοποιούμε ως σήμερον είτε για καθαρώς επιστημονικά θέματα, είτε και για θεολογικά, ασχέτως αν δεν το αντιλαμβάνονται οι χρήστες επειδή τον χρησιμοποιούν μηχανικώς. Άλλωστε αν ερωτηθούν, οι περισσότεροι αγνοούν ποιόν τρόπον παραγωγής εγκύρου γνώσεως χρησιμοποιούν. Εκεί φθάσαμε]