Χαίρεται
Απόσπασμα από την Δογματκή του Π.Ρωμανίδη
Ανευ πνευματικού πατρός έχοντος διά της χειροτονίας τήν αποστολικήν διαδοχήν, δέν ύπάρχει μέθεξις των σωστικών, άγιαστικών καί θεωρητικών ενεργειών των μυστηρίων τού Σώματος τού
Χριστού,
εκτός εις περιπτώσεις, οπου ό Θεός Πατήρ διά τού ενσαρκωΘένος Λόγου καί εν Πνεύματι άγίω ενεργεί μυστηριωδώς εις τάς ψυχάς των εκτός της ορατής ‘Εκκλησίας εύρισκομένων.
Σύμφωνα με τον πατέρα Ι.Ρωμανίδη ο Χριστός ΜΥΣΤΙΚΑ ενεργεί εντός του εκκλησιαστηρίου δια του πνευματικού πατέρα και σωστικών, άγιαστικών καί θεωρητικών ενεργειών των Μυστηρίων άλλα και εκτός από αυτό μυστηριωδώς …με κάποιους εκλεκτούς
Για κάποιον που μπαινοβγαίνει μέσα στην εκκλησία ,έχει πτυχία γνώσεις και θέση μέσα στην εκκλησία ,είναι δύσκολο να δεχτεί ότι ο Χριστός έχει και απέξω εκλεκτούς.
Οι από μέσα που νηστεύουν , εξομολογούνται ,κοινωνούν ,συμμετέχουν στα Μυστήρια ,βλέπουν τους απέξω οι περισσότεροι όχι με λύπη άλλα ανταγωνιστικά .
Ο Άγιος Αντώνιος και ο μπαλωματής της Αλεξάνδρειας.
Στον Μέγα Αντώνιο ο Θεός έδειξε στον κόσμο μια τέτοια περίπτωση ,λέγοτας του
Στον μικρό δρόμο που πηγαίνει στην Αλεξάνδρεια, εκεί βρίσκεται ένας μπαλωματής που είναι μεγαλύτερος άγιος από σένα, Αντώνιε….
Ο λόγος που ο Άγιος είναι ΜΕΓΑΣ είναι γιατί το αποδέχθηκε με χαρά ,αγκαλιάζοντας τον μπαλωματή .
Ο Άγιος Αντώνιος και ο μπαλωματάς της Αλεξάνδρειας
Πραξ. 7,60 θεὶς δὲ τὰ γόνατα ἔκραξε φωνῇ μεγάλῃ· Κύριε, μὴ στήσῃς αὐτοῖς τὴν ἁμαρτίαν ταύτην.
Η πνευματική κατάσταση του πρωτομάρτυρα Στεφάνου είναι το ζητούμενο ,το πρότυπο
Ενάντια στην ιουδαική τυπολατρεία .στην τήρηση των διατάξεων του νόμου ,της νηστείας κ.α που γίνονται σκοπός …Λουκ. 11,39 εἶπε δὲ ὁ Κύριος πρὸς αὐτόν· νῦν ὑμεῖς οἱ Φαρισαῖοι τὸ ἔξωθεν τοῦ ποτηρίου καὶ τοῦ πίνακος καθαρίζετε, τὸ δὲ ἔσωθεν ὑμῶν γέμει ἁρπαγῆς καὶ πονηρίας.
Η τήρηση των τύπων έχει έναν σκοπό ,να φτάσω σε κατάσταση ΜΕΤΑΝΟΙΑΣ να βλέπω τον Χριστό ,αλλά και τους εν ετέρα μορφή Χριστούς ,με την καρδιά μου.
Έτσι δια αυτού εν Αγίω Πνεματι να συγχωρώ και να παρακαλώ για τον κόσμο ,για τους εχθρούς μου ,γνωρίζοντας την δική μου κατασταση σε βάθος .
Αν δεν το έχω καταφέρει ακόμα ,τουλαχιστόν ας μην κατηγορώ τον περίγυρο ,αλλά να προσπαθώ να λυπάμαι για αυτούς
Ας το γνωρίζω τουλάχιστον ,ότι μνησικακώ ακόμα , ότι είμαι ανταγωνιστικός ,ας το δέχομαι ,ας έχω αυτογνωσία και όχι αυτοδικαίωση και έχει ο Θεός .
Θάρθη πρώτα ένα ψευτορωμαίϊκο· να μη το πιστέψετε· θα φύγει πίσω…
Υπάρχουν και μέσα στο εκκλησιαστήριο ,άλλα και έξω από αυτό άγιες ψυχές ,που είναι άγνωστες σε εμάς και γνωστές στον Θεό .
Ας είμαστε προσεκτικοί στην κρίση μας για τους μέσα και τους έξω ,γιατί την ώρα της δευτέρας παρουσίας και της κρίσεως μας περιμένουν εκπλήξεις …
Μήπως αυτό το ΨΕΥΤΟΡΩΜΑΙΙΚΟ που αναφέρει ο πατρόκοσμας είναι όσοι δεν μπορούμε να δούμε τα χάλια μας ,κατηγορούμε τους απέξω ,ενώ πολλοί από αυτούς ΜΥΣΤΙΚΑ είναι καλύτεροι από εμάς .
Ο Μέγας Αντώνιος είναι ΜΕΓΑΣ γιατί μπόρεσε να δεχτεί ότι ένας μπαλώματης ήταν πιο ΑΓΙΟΣ από αυτόν.
Μπορώ να δεχτώ όταν μπαινοβγαίνω στο εκκλησιαστήριο ότι μπορεί ο περιπτεράς ,ο οδοκαθαριστής ,ο υπάλληλος στο super market στο βενζινάδικο κλπ μπορεί να είναι κρυφοί αγιοι μέσα στον κόσμο ,χωρίς να με βασανίζει ;
Ματθ. 15,8 ἐγγίζει μοι ὁ λαὸς οὗτος τῷ στόματι αὐτῶν καὶ τοῖς χείλεσί με τιμᾷ, ἡ δὲ καρδία αὐτῶν πόῤῥω ἀπέχει ἀπ᾿ ἐμοῦ·
Ο λαός αυτός με πλησιάζει μόνον με το στόμα και με τιμά μόνον με τα χείλη (η ευσέβειά του δηλαδή περιορίζεται εις υποκριτικά λόγια), η δε καρδία των απέχει πολύ από εμένα.
Το ψευτορωμαίκικο και οι ψευδοπροφήτες του ὁ λαὸς οὗτος ….κουνάμε το δάχτυλο επιδεικτικά στους απέξω ,θεωρούμε δεδομένη την σωτηρία τους ,λόγω της τήρησης των τύπων .
Αλλά συκιά χωρίς καρπούς ΜΕΤΑΝΟΙΑΣ , αγάπη ,χαρά ,μακροθυμία κλπ κλπ .
Τους κατηγορούμε , τους κατακρίνουμε ,δεν αποδέεχόμαστε ότι και απέξω εργάζεται ο Θεός με άγιες ψυχές .
Άγιες ψυχές που κσε κάποιες περιπτώσεις είναι ανώτερες από εμάς τους από μέσα .
βλέπετε μή τις ὑμᾶς πλανήσῃ…..
Καλή Φώτιση και Αρχή Μετανοίας
Γ.Μ
Καίριο, διακριτικό, με πνευματική ὀσμή κειμένου ὄχι φτιαγμένου, ἀλλὰ ἐκφρασμένου ἀπὸ καρδιὰ πεπεδευμένη στὴν ταπείνωση.
Πολλοὶ μέσα στὴν Ἐκκλησία δυσκολεύονται νὰ δεχθοῦν ὅτι ὁ Θεὸς ἐνεργεῖ καὶ ἔξω ἀπὸ τὰ τείχη, ἐν μυστήριον, ἐν ἡσυχίᾳ, ἐν καρδίαις τεταπεινωμέναις. Ἡ ἁγιότης δὲν ἀνιχνεύεται μὲ ἀπουσιολόγιο τυπικῶν, ἀλλὰ μὲ καρποὺς τοῦ Πνεύματος.
Ἐὰν ὁ Μέγας Ἀντώνιος ἐδέχθη μὲ χαρὰ ὅτι ἕνας μπαλωματὴς τῆς Ἀλεξάνδρειας ἦταν ἀνώτερός του, ποῦ στηρίζεται ἡ δική μας δυσφορία ὅταν ἀκούσουμε ὅτι ἕνας ἁμαρτωλὸς τοῦ δρόμου μπορεῖ νὰ βρίσκεται ὡς νῦν πλησιέστερα στὸν Χριστό;
Καὶ θὰ ἦταν ἀπὸ τὸν Θεὸ νὰ τὸ διαβάσει τοῦτο καὶ κάποιος ἀρθρογράφος τῆς Τρικλοποδιάς, ποὺ ἀντὶ νὰ χαίρεται στὴν παρατήρηση, καταφέρεται κατὰ τῶν σχολιαστῶν με ὕφος ξένο πρὸς τὴν πνευματικὴ σοβαρότητα. Διότι τὸ “ὀρθόδοξον ύφος” ἄνευ ταπεινώσεως γίνεται καρικατούρα, καὶ ὁ θυμικὸς ζῆλος χωρὶς πένθος καταλήγει οἰκτρόν θέαμα.
Ἀς μὴν ξεγελιόμαστε· δὲν σώζεται ὁ μέσα ἐπειδὴ εἶναι μέσα, οὔτε χάνεται ὁ ἔξω ἐπειδὴ εἶναι ἔξω. Σώζεται ὁ μετανοῶν.
Καλή Φώτιση. Καὶ ὁ Θεὸς νὰ μᾶς δείχνει κάθε τόσο ἕναν… μπαλωματῆ, γιὰ νὰ θυμόμαστε τί ἔχει ἀξία
ΕΚΤΟΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΕΙΝΑΙ ΟΣΟΙ ΕΚΚΛΗΣΙΑΖΟΝΤΑΙ ΣΤΟΥΣ ΝΑΟΥΣ ΤΩΝ ΔΗΘΕΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΑΜΕΤΑΝΟΗΤΩΝ ΑΙΡΕΤΙΚΩΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΩΝ ΠΑΝΘΡΗΣΚΕΙΑΣΤΩΝ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΩΝ ΣΙΩΝΙΣΤΩΝ ΕΧΘΡΩΝ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΚΑΙ ΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ https://rumble.com/v6sm1vd-the-antichrist-global-heretic-union-666-in-hellas.html .
ΓΙΑΤΙ ΟΠΟΥ ΕΙΝΑΙ Η ΑΛΗΘΕΙΑ ΤΟΥ ΑΝΑΣΤΗΜΕΝΟΥ ΘΕΑΝΘΡΩΠΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΚΑΙ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΘΕΟΦΟΡΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ ΜΑΣ (ΕΦ. 4,15 ΑΛΗΘΕΥΟΝΤΕΣ ΔΕ ΕΝ ΑΓΑΠΗ) ΕΚΕΙ ΕΙΝΑΙ Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΟΥ (ΕΦ. 4,5 ΕΙΣ ΚΥΡΙΟΣ, ΜΙΑ ΠΙΣΤΙΣ, ΕΝ ΒΑΠΤΙΣΜΑ·) ΚΑΙ ΜΟΝΟ ΕΝΤΟΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΟΥ ΣΩΖΕΤΑΙ Η ΑΘΑΝΑΤΗ ΨΥΧΗ ΜΑΣ https://www.freevolition.gr/orthodoxy-homology.htm .
ΓΙΑΤΙ Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΚΤΗΡΙΟ ΤΟΥ ΝΑΟΥ ΚΑΙ ΟΙ ΠΑΠΑΔΕΣ. Η ΜΙΑ ΑΓΙΑ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΘΕΑΝΘΡΩΠΙΝΟ ΣΩΜΑ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ, Ο ΠΙΣΤΟΣ ΚΛΗΡΟΣ ΚΑΙ ΛΑΟΣ, ΜΕ ΜΟΝΑΔΙΚΗ ΚΕΦΑΛΗ ΤΟΝ ΑΝΑΣΤΗΜΕΝΟ ΘΕΑΝΘΡΩΠΟ ΧΡΙΣΤΟ.
ΓΙΑΤΙ ΕΙΝΑΙ ΣΑΦΕΣΤΑΤΗ Η ΕΝΤΟΛΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΚΑΙ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΘΕΟΦΟΡΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ ΤΗΣ ΜΙΑΣ ΑΓΙΑΣ ΟΡΘΟΔΟΞΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΟΥ: “ΤΙΣ ΔΕ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΦΩΤΙ ΠΡΟΣ ΣΚΟΤΟΣ; (Β΄ ΚΟΡ. 6, 14)” ΚΑΙ “Β΄ ΚΟΡ. 6, ΣΤΙΧΟΣ 17: ΕΞΕΛΘΕΤΕ ΕΚ ΜΕΣΟΥ ΑΥΤΩΝ ΚΑΙ ΑΦΟΡΙΣΘΗΤΕ, ΛΕΓΕΙ ΚΥΡΙΟΣ, ΚΑΙ ΑΚΑΘΑΡΤΟΥ ΜΗ ΑΠΤΕΣΘΕ, ΚΑΓΩ ΕΙΣΔΕΞΟΜΑΙ ΥΜΑΣ”… «ἀλλὰ καὶ ἐὰν ἡμεῖς ἢ ἄγγελος ἐξ οὐρανοῦ εὐαγγελίζηται ὑμῖν παρ’ ὃ εὐηγγελισάμεθα ὑμῖν, ἀνάθεμα ἔστω (Γαλ. 1,8)»… ΚΑΙΝΗ ΔΙΑΘΗΚΗ, Α΄ ΠΡΟΣ ΚΟΡΙΝΘΙΟΥΣ, ΚΕΦΑΛΑΙΟ 10, Στίχοι: 20 …«οὐ θέλω δὲ ὑμᾶς κοινωνοὺς τῶν δαιμονίων γίνεσθε. 21 οὐ δύνασθε ποτήριον Κυρίου πίνειν καὶ ποτήριον δαιμονίων· οὐ δύνασθε τραπέζης Κυρίου μετέχειν καὶ τραπέζης δαιμονίων. 22 ἢ παραζηλοῦμεν τὸν Κύριον; μὴ ἰσχυρότεροι αὐτοῦ ἐσμεν;».
Γιατί όπου είναι δύο ή τρεις συνηγμένοι στο όνομα του Χριστού με αληθινή ορθόδοξη Πίστη μαζί τους είναι ο Χριστός (Ματθ. 18, 20 «οὗ γάρ εἰσι δύο ἢ τρεῖς συνηγμένοι εἰς τὸ ἐμὸν ὄνομα, ἐκεῖ εἰμι ἐν μέσῳ αὐτῶν»). “Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος: «Ουδέν ωφελεί βίος ορθός δογμάτων διεστραμμένων» (ΕΠΕ 23, 492 – 494)”. “Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος: «ΤΟ ΜΗ ΚΡΙΝΕΤΕ, ΙΝΑ ΜΗ ΚΡΙΘΕΙΤΕ, ΠΕΡΙ ΒΙΟΥ ΕΣΤΙΝ, ΟΥ ΠΕΡΙ ΠΙΣΤΕΩΣ» (P.G. 63, 231-232)”.
ΕΙΧΑ ΓΡΑΨΕΙ: ΣΗΜΕΡΑ 15-8-2025 ΕΟΡΤΑΖΟΥΜΕ ΤΗΝ ΚΟΙΜΗΣΗ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ. ΚΑΛΗ ΠΑΝΑΓΙΑ ΜΕ ΑΛΗΘΙΝΗ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΟΜΟΛΟΓΙΑΚΗ ΠΙΣΤΗ ΕΜΠΡΑΚΤΩΣ ΜΕ ΤΑΠΕΙΝΟ ΦΡΟΝΗΜΑ, ΔΙΑΡΚΗ ΜΕΤΑΝΟΙΑ ΚΑΙ ΑΔΙΑΛΕΙΠΤΗ ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΓΙΑ ΤΗ ΣΩΤΗΡΙΑ ΤΗΣ ΑΘΑΝΑΤΗΣ ΨΥΧΗΣ ΜΑΣ.
«ΚΥΡΙΕ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΕ ΥΙΕ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΘΕΟΥ ΕΛΕΗΣΟΝ ΚΑΙ ΣΩΣΟΝ ΗΜΑΣ ΤΟΥΣ ΑΜΑΡΤΩΛΟΥΣ» ΑΣ ΠΡΟΣΕΥΧΟΜΑΣΤΕ ΑΔΙΑΛΕΙΠΤΑ ΜΕ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΟΜΟΛΟΓΙΑΚΗ ΠΙΣΤΗ ΕΜΠΡΑΚΤΩΣ ΚΑΙ ΔΙΑΡΚΗ ΜΕΤΑΝΟΙΑ.
ΣΚΟΠΟΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ ΜΑΣ ΕΙΝΑΙ Η ΣΩΤΗΡΙΑ ΤΗΣ ΑΘΑΝΑΤΗΣ ΨΥΧΗ ΜΑΣ. ΠΩΣ ΘΑ ΣΩΣΟΥΜΕ ΤΗΝ ΑΘΑΝΑΤΗ ΨΥΧΗ ΜΑΣ ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΒΙΩΝΟΥΜΕ ΤΗΝ ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΣΤΗΝ ΖΩΗ ΜΑΣ;
ΧΡΕΙΑΖΟΜΑΣΤΕ ΠΡΟΣΕΥΧΗ, ΝΗΣΤΕΙΑ, ΤΑΠΕΙΝΟ ΦΡΟΝΗΜΑ, ΕΡΓΑ ΑΓΑΠΗΣ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΠΛΗΣΙΟΝ, ΜΕΤΑΝΟΙΑ ΚΑΙ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΠΙΣΤΕΩΣ http://freevolition.gr/orthodoxy-homology.htm ΩΣΤΕ ΜΕ ΣΥΜΜΕΤΟΧΗ ΣΤΗΝ ΜΥΣΤΗΡΙΑΚΗ ΖΩΗ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΚΑΙ ΤΗΝ ΧΑΡΗ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΝΑ ΒΙΩΣΟΥΜΕ ΤΗΝ ΑΝΑΣΤΑΣΙΜΗ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΑΓΑΠΗΣ ΚΑΙ ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗΣ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΣΤΗΝ ΖΩΗ ΜΑΣ ΚΑΙ ΝΑ ΣΩΣΟΥΜΕ ΤΗΝ ΑΘΑΝΑΤΗ ΨΥΧΗ ΜΑΣ.
ΕΥΧΑΡΙΣΤΩ ΘΕΡΜΑ ΤΟΝ ΕΝ ΧΡΙΣΤΩ ΑΔΕΛΦΟ ΜΟΥ Κωνσταντίνο Φοντούλη ΠΟΥ ΜΟΥ ΕΣΤΕΙΛΕ ΜΕ EMAIL ΤΙΣ ΠΡΟΕΙΔΟΠΟΙΗΣΕΙΣ ΤΟΥ Αγίου Ιωάννη Μαξίμοβιτς και ΑΓΙΟΥ ΝΙΚΟΔΗΜΟΥ ΤΟΥ ΑΓΙΟΡΕΙΤΟΥ: ότι δεν θα έχουμε ιερείς και ποιμένες στα έσχατα χρόνια και μας έδειξαν το δρόμο ΓΙΑ ΝΑ ΜΗΝ ΧΑΣΟΥΜΕ ΤΗΝ ΧΑΡΗ ΤΟΥ ΘΕΟΥ, ΤΗΝ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΚΑΙ ΝΟΕΡΗ ΚΟΙΝΩΝΙΑ:
«Στα έσχατα χρόνια το κακό και η αίρεση θα έχει τόσο εξαπλωθεί που οι πιστοί δε θα βρίσκουν ιερέα και ποιμένα να τους προστατέψει από την πλάνη και να τους συμβουλέψει στη σωτηρία. Τότε, οι πιστοί δε θα μπορούν να δεχτούν ασφαλείς οδηγίες από ανθρώπους, άλλα οδηγός τους θα είναι τα κείμενα των Αγίων Πατέρων. Ιδίως σε αυτή την εποχή, ο κάθε πιστός θα είναι υπεύθυνος για όλο το πλήρωμα της Εκκλησίας. «Δεν διδάχθηκες, ότι σε δύσκολους καιρούς ο κάθε Χριστιανός είναι ο ίδιος υπεύθυνος για τη Χριστιανοσύνη στο σύνολό της; Ότι κάθε μέλος της Ορθόδοξης Εκκλησίας έχει ευθύνη για ολόκληρη την Εκκλησία; Και ότι σήμερα η Εκκλησία έχει εχθρούς και διώκεται από έξω αλλά και από μέσα»; Αδελφοί, καιρός να αναλάβουμε όλοι τις ευθύνες μας απέναντι στο Θεό και την ιστορία. Μην ανέχεστε άλλες λοξοδρομίες και πλάνες από τους ιερείς και αρχιερείς σας! Μην κάνετε τα »στραβά μάτια», είστε συνυπεύθυνοι! Οι Άγιοι σας προειδοποιούν…»
και επίσης αυτό περί κοινωνίας του Αγ.Νικοδημου
ΜΕΡΟΣ ΔΕΥΤΕΡΟΝ, ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ∆΄ Η Πνευµατική και νοερή Κοινωνία, δηλαδή, πως κοινωνείται νοερά και πνευµατικά ο Χριστός
Αν και µυστηριακά δεν µπορούµε να δεχθούµε τον Κύριό µας περισσότερο από µία φορά την ηµέρα, όµως πνευµατικά και νοερά µπορούµε να τον δεχόμαστε κάθε ώρα και κάθε στιγµή διά µέσου της εργασίας όλων των αρετών και των εντολών και ιδιαιτέρως µε την θεία προσευχή και µάλιστα την νοερά. ∆ιότι όλες οι ἀλλες αρετές µε την οµοιότητα που έχουν προς τον Θεό κάνουν τον ενάρετο άνθρωπο ικανό στο να ενωθεί µε τον Θεό, δεν τον ενώνουν όµως. Η Νοερά όµως προσευχή έχει τέτοια δύναµη και να ενώνει µε τον Θεό (βλέπε και στο µε΄ κεφάλαιο). Και κατά κάποιον τρόπο οι άλλες αρετές µοιάζουν µε τα όργανα που ισιάζουν και προσαρµόζουν δύο σανίδια, ενώ η προσευχή παροµοιάζει µε την κόλλα, που ενώνει αυτά τα ταιριαστά σανίδια. Γι’ αυτό και ο µεγας Γρηγόριος επίσκοπος της Θεσσαλονίκης είπε ότι «η δύναµις της προσευχής ιερουργεί την ανάταση και ένωση του ανθρώπου µε τον Θεό, διότι είναι σύνδεσµος των λογικών κτισµάτων µε τον κτίστη» (Φιλοκαλία).
Επειδή και ο Κύριος βρίσκεται κρυµµένος µέσα στις αγίες του εντολές, και όποιος κάνει µία αρετή ή εντολή, δέχεται αµέσως µέσα στην ψυχή του και τον Κύριο που είναι κρυµµένος µέσα σ’ αυτές, ο οποίος υποσχέθηκε ότι θα κατοικήσει µαζί µε τον Πατέρα του µέσα σ’ εκείνον που θα φυλάξει τις εντολές του λέγοντας: «Εάν κάποιος µε αγαπά θα τηρήσει και τον λόγο µου, και ο Πατέρας µου θα τον αγαπήσει και θα έλθουµε προς αυτόν και θα κατοικήσουµε σε αυτόν» (Ιω. 14,23).100 Από το ρητό αυτό ο άγιος Μάξιµος συµπεραίνει ότι όποιος εργάζεται τις εντολές του Κυρίου, δεν δέχεται µόνο τον Κύριο στην ψυχή του, αλλά µαζί µε αυτόν δέχεται και τον Πατέρα που είναι µαζί του και το αχώριστο από αυτόν Άγιο Πνεύµα. Γενιά δέχεται µέσα του όλη την Αγία Τριάδα και γίνεται κατοικία της (κεφ. οα΄ της β΄ εκατοεντ.).
Η κοινωνία αυτή και η ένωσις δεν µπορεί να µας αφαιρεθεί από κανένα κτίσμα παρά µόνον από την αδιαφορία µας ή από κάποιο άλλο σφάλµα µας. Και µερικές φορές αυτή η Κοινωνία είναι τόσο καρποφόρα και τόσο ευάρεστη στον Θεό, όσο ίσως δεν είναι πολλές άλλες µυστηριώδεις κοινωνίες από την έλλειψη εκείνων που τις δέχονται. Λοιπόν, όσες φορές έχεις την διάθεση και ετοιμασθείς για µία παρόµοια κοινωνία, θα βρεις πρόθυµο και έτοιµο τον Υιό του Θεού, µόνος του να σε τρέφει πνευµατικά µε τα ίδια του τα χέρια. Για να ετοιμασθείς λοιπόν για την νοερή αυτή κοινωνία, κάνε ως εξής: Στρέψε το νου σου στον Θεό και βλέποντας µε ένα σύντοµο βλέµµα από το ένα µέρος τις αµαρτίες σου και από το άλλο τον Θεό, λυπήσου για την βλάβη που του προξένησες και µε κάθε ταπείνωση και πίστη παρακάλεσέ τον να καταδεχθεί να έλθει στην ταπεινή σου ψυχή µε νέα χάρι για να την ιατρεύσει και να την δυναμώσει κατά των εχθρών. Ή όταν πρόκειται να ασκηθείς και να σκληραγωγηθείς εναντίον σου κάποιας επιθυµίας ή για να κάνης κάποια νέα πράξη αρετής ή για να φυλάξεις κάποια εντολή, κάνε όλο αυτό µε σκοπό να ετοιμάσεις την καρδιά σου για τον Θεό που πάντα σου την ζητεί. Και κατόπιν στρέφοντας την προσοχή σου σ’ Αυτόν, φώναξέ τον µε επιθυµία µεγάλη να έλθει µε την χάρι του να σε ιατρεύσει και να σε ελευθερώσει από τους εχθρούς, για να έχει αυτός µόνος την καρδιά σου στην εξουσία του. Ή και θυµούµενος τις προσευχές της κοινωνίας των µυστηρίων, που προαναφέρθηκαν, πες µε καρδιά που είναι αναµµένη: «Πότε, Κύριέ µου, να σε δεχθώ άλλη µία φορά; Πότε; Πότε; κ.λ.π.». Και αν θελήσεις να κοινωνήσεις πνευµατικά µε ακόµη καλλίτερο τρόπο, διεύθυνε και βάλε από το προηγούµενο βράδυ όλες τις σκληραγωγίες και τις πράξεις των αρετών και κάθε καλό έργο που σκέπτεσαι να κάνης στο σκοπό αυτό, δηλαδή στο να δεχθείς πνευµατικά τον Κύριό σου. Και το πρωί καθώς θα ξημερώνει, σκέψου, τι καλό! Τι ευτυχία! Τι µακαριότητα υπάρχει στην ψυχή εκείνη που επάξια µεταλαµβάνει µυστηριακά το πανάγιο Μυστήριο της Ευχαριστίας! ∆ιότι µε αυτό αποκτούνται πάλι οι αρετές που έχουν χαθεί, και πάλι η ψυχή επιστρέφει στην προηγούµενη ωραιότητά της και γίνεται µέτοχος αυτή των µισθών του πάθους του Υιού του Θεού (κοινωνούνται εις αυτήν οι καρποί και οι µισθοί του πάθους του Υιού του Θεού).
Και από την µυστηριώδη κοινωνία πέρασε στην µυστική κοινωνία και σκεπτόµενος ότι νοερά τα ίδια αγαθά απολαµβάνεις µε την µυστηριακή κοινωνία, φρόντισε να ανάψεις την καρδιά σου µια µεγάλη επιθυµία να τον δεχθείς νοερά και πνευµατικά και αφού χορτάσεις από την επιθυµία αυτή γύρισε προς τον Κύριό σου και πές: «Επειδή, Κύριέ µου, δεν µπορώ µυστηριωδώς να σε δεχθώ την ηµέρα αυτή, κάνε εσύ, που είσαι η αγαθότητα και η άκτιστη δύναµη, να σε δεχθώ επάξια τώρα πνευµατικά και κάθε ώρα και κάθε ηµέρα δίνοντάς µου νέα δύναµη και χάρι εναντίον όλων µου των εχθρών, και µάλιστα εναντίον εκείνου του πάθους του εχθρού στο οποίο εναντιώνοµαι και κάνω πόλεµο µε την βοήθειά σου.
101 Αλλά και όσοι θέλουν πολύ συχνά και δεν µπορούν να δεχθούν την µυστηριώδη Θεία Κοινωνία, δηλαδή να µεταλαµβάνουν τον Χριστό που βρίσκεται µέσα στα Μυστήρια, ή διότι βρίσκονται σε τόπο έρηµο όπου δεν υπάρχουν ούτε ιερείς ούτε θυσιαστήριο και εκκλησία, ή βρίσκονται στον κόσµο ,εµποδίζονται όµως από τους πνευµατικούς όχι για κανένα τους σφάλµα, αλλά για την διεστραµµένη και πονηρή συνήθεια που επικρατεί, αυτοί λέγω, επειδή επιθυµούν και θέλουν να δεχθούν µυστηριακά τον Χριστό µέσα τους, αλλά για όσα λέχθηκαν και για άλλους λόγους δεν µπορούν, ας δέχονται το Χριστό µέσα τους νοερά και πνευµατικά, όπως λέγει ο Νικόλαος ο Καβάσιλας στην ερµηνεία της Λειτουργίας (κεφ. µβ΄), διότι ο Χριστός που βρίσκεται στα µυστήρια νοερά και χωρίς να φαίνεται και αόρατα τους µεταδίδει τον αγιασµό των µυστηρίων µε τον τρόπο που γνωρίζει ο ίδιος.
(Αόρατος πόλεμος, Νικόδημος Αγιορείτης).
Η ΕΝ ΧΡΙΣΤΩ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΤΗΣ ΑΘΑΝΑΤΗΣ ΨΥΧΗΣ ΜΑΣ ΩΣ ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ ΑΠΟ ΤΑ ΠΑΘΗ ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΜΑΡΤΙΑ ΕΙΝΑΙ ΑΝΑΦΑΙΡΕΤΟ ΔΩΡΟ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΤΡΙΑΔΙΚΟΥ ΘΕΟΥ ΣΤΟΝ ΑΝΘΡΩΠΟ ΠΟΥ ΤΟΝ ΟΜΟΛΟΓΕΙ ΟΡΘΟΔΟΞΑ https://www.freevolition.gr/orthodoxy-homology.htm (ΒΙΝΤΕΟ: https://rumble.com/v6wepza-the-freedom-of-immortal-soul-is-an-inalienable-gift-from-god.html , https://www.brighteon.com/112ed5b7-bc40-46b9-834a-a4b5d34173cf , https://ugetube.com/watch/η-εν-χριστω-ελευθερια-τησ-αθανατησ-ψυχησ-μασ-ωσ-απελευθερωση-απο-τα-παθη-και-την-αμαρτια-ειναι-αναφα_VZh4mzvqGHT7tGx.html ).
Η ΕΝ ΧΡΙΣΤΩ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΤΗΣ ΑΘΑΝΑΤΗΣ ΨΥΧΗΣ ΜΑΣ ΩΣ ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ ΑΠΟ ΤΑ ΠΑΘΗ ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΜΑΡΤΙΑ ΕΙΝΑΙ ΑΝΑΦΑΙΡΕΤΟ ΔΩΡΟ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΤΡΙΑΔΙΚΟΥ ΘΕΟΥ ΣΤΟΝ ΑΝΘΡΩΠΟ ΠΟΥ ΤΟΝ ΟΜΟΛΟΓΕΙ ΟΡΘΟΔΟΞΑ https://www.freevolition.gr/orthodoxy-homology.htm (ΒΙΝΤΕΟ: https://rumble.com/v6wepza-the-freedom-of-immortal-soul-is-an-inalienable-gift-from-god.html , https://www.brighteon.com/112ed5b7-bc40-46b9-834a-a4b5d34173cf , https://ugetube.com/watch/η-εν-χριστω-ελευθερια-τησ-αθανατησ-ψυχησ-μασ-ωσ-απελευθερωση-απο-τα-παθη-και-την-αμαρτια-ειναι-αναφα_VZh4mzvqGHT7tGx.html ).
Η ΕΝΩΣΗ ΤΩΝ ΨΕΥΔΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΜΕ ΤΟΥΣ ΠΑΠΙΚΟΥΣ, ΜΟΝΟΦΥΣΙΤΕΣ, ΠΡΟΤΕΣΤΑΝΤΕΣ ΚΑΙ ΑΛΛΟΥΣ ΑΜΕΤΑΝΟΗΤΟΥΣ ΑΙΡΕΤΙΚΟΥΣ ΕΠΙΚΥΡΩΘΗΚΕ ΣΥΝΟΔΙΚΑ ΤΟ 2016 ΣΤΗΝ ΚΡΗΤΗ ΑΝ ΚΑΙ ΕΙΧΕ ΠΡΟΗΓΗΘΕΙ Η ΜΝΗΜΟΝΕΥΣΗ ΤΟΥ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΥ «ΑΛΑΘΗΤΟΥ» ΑΙΡΕΤΙΚΟΥ ΠΑΠΑ ΤΗΣ ΡΩΜΗΣ ΩΣ ΑΓΙΟΤΑΤΗΣ ΚΕΦΑΛΗΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΑΙΡΕΣΙΑΡΧΗ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΗ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟ ΨΕΥΔΟΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟ (ΒΟΘΡΟΛΟΜΑΙΟ) ΔΗΜΟΣΙΑ ΗΔΗ ΑΠΟ ΤΟ 2006… ΤΟ 2001 ΥΠΟΔΕΧΤΗΚΕ ΣΤΗΝ ΑΘΗΝΑ ΚΑΙ ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΕ ΕΠΙΣΗΜΑ ΤΟΝ ΑΜΕΤΑΝΟΗΤΟ «ΑΛΑΘΗΤΟ» ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟ ΑΙΡΕΤΙΚΟ ΠΑΠΑ ΩΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟ ΡΩΜΗΣ Ο ΑΙΡΕΤΙΚΟΣ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΗΣ ΨΕΥΔΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΧΡΙΣΤΟΔΟΥΛΟΣ ΣΤΗ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΗ ΑΘΗΝΩΝ ΓΙΑ ΠΡΩΤΗ ΦΟΡΑ ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΑΠΟΣΧΙΣΗ ΤΩΝ ΑΜΕΤΑΝΟΗΤΩΝ ΑΙΡΕΤΙΚΩΝ ΠΑΠΙΚΩΝ ΤΟ 1054 ΑΠΟ ΤΗΝ ΜΙΑ ΑΓΙΑ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ (ΙΣΤΟΡΙΚΟ ΒΙΝΤΕΟ ΝΤΟΚΟΥΜΕΝΤΟ) https://rumble.com/v6sm1vd-the-antichrist-global-heretic-union-666-in-hellas.html , https://www.brighteon.com/6fe36a3f-7e29-4165-8258-ff94e8eb117f , https://ugetube.com/watch/3gQlFUitrZqaDl2 .