Κάποιες προσωπικές απόψεις μάλλον (παρά οδηγίες), για το πώς θα είμαστε περισσότερο έτοιμοι, για να μπούμε στο πέλαγος των Αποκαλυπτικών δοκιμασιών (σεισμός, λιμός, καταποντισμός, επιδρομή αλλοφύλων, πόλεμος), που είναι ΑΝΤΕ PORTAS (ΠΡΟ ΤΩΝ ΠΥΛΩΝ). Διότι πως θα μπορούσε να δώσει οδηγίες κάποιος, ο οποίος όντας σε νηπιακή πνευματική κατάσταση, προσπαθεί να ψηλαφίσει το στενό μονοπάτι της μετανοίας? Κάποιος ο οποίος απεγνωσμένα, έστω και την τελευταία στιγμή προσπαθεί να μπει στην περίφημη μαγιά, που θα σταθεί όρθια μετά τα φοβερά επερχόμενα προφητευμένα, προσπαθώντας να πάρει μεταγραφή από το ταλαίπωρο ΨΕΥΤΟΡΩΜΕΪΚΟ και να μεταπηδήσει στο ΡΩΜΕΪΚΟ της καινούργιας Ελλάδος?
Νομίζουμε ότι το κύριο πνευματικό πρόβλημα, που ταλαιπωρεί το έθνος μας την τελευταία δεκαετία κυρίως, είναι η ΑΙΡΕΣΗ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΥ, η ΠΑΝΑΙΡΕΣΗ κατά τον Όσιο Ιουστίνο Πόποβιτς, η οποία εγκαταστάθηκε για τα καλά στον τόπο μας μετά την ψευδοσύνοδο του Κολυμπαρίου Χανίων το 2016.
Έτσι λοιπόν απαιτείται ενσυνείδητη αποστασιοποίηση από την αίρεση των αιρέσεων, τον Οικουμενισμό.
Αυτό μεταφράζεται σε:
1) Αποτείχιση, για αυτούς που αντέχουν το ανδρείο αυτό τόλμημα. Για αυτούς μεγάλη είναι η δόξα και η τιμή, κατά τον Άγιο Γρηγόριο τον Παλαμά, διότι θυσιάζουν ευκολίες (προσωπικά και οικογενειακά) και πρόσβαση σε λειτουργικότητα και τακτική μυστηριακή ζωή, καθότι οι αποτειχισμένοι Κληρικοί είναι λίγοι και δύσκολα προσβάσιμοι.
2) Για αυτούς που επιλέγουν τον δρόμο της σύμπλευσης με το νοσούν εκκλησιαστικό σύστημα, αποφυγή κατά το δυνατόν εκκλησιασμού και μετοχής σε μυστήρια, που τελούνται από Κληρικούς που συμπορεύονται με το σύστημα συνειδητά ή που φοβούνται ακόμη και εκτός ναού να αντιπαρατεθούν στη ΝΤΠ, όπως αυτή εκφράζεται πολιτικά, κοινωνικά και εκκλησιαστικά. Κατά τους φωτισμένους Πατέρες, που ώρθωσαν το ανάστημά τους στην νεοταξίτικη επίθεση (Αγιορείτες και μή) ΤΟ ΚΑΤ’ΟΙΚΟΝΟΜΙΑΝ εφαρμόζεται, όταν ο Κληρικός,παρά την μνημόνευση του οικείου Δεσπότη, είναι συνειδητά κατά της ΝΤΠ, αλλά για λόγους προφανείς δεν κάνει δημόσια ομολογία, διότι ή θα τεθεί σε αργία ή θα αναγκασθεί να αποτειχισθή.
Για τους μη αποτειχισμένους υπάρχει πρόσθετα και η στάση της λεγόμενης ΜΙΝΙ Αποτείχισης, δηλ.της αποφυγής συμμετοχής σε οποιασδήποτε ακολουθία, που προϊσταται Δεσπότης συστημικός.
Κοντολογής μακρυά από Κληρικούς,που ταυτίζονται συνειδητά με το σύστημα ή που συμπορεύονται λόγω φόβου και ατολμίας.
ΕΡΩΤΗΣΗ: Ποιοί και πόσοι είναι αυτοί, που η καρδιά τους έχει απορρίψει την Αίρεση κα τη ΝΤΠ?
ΑΠΑΝΤΗΣΗ: Λίγοι έως ελάχιστοι. Αξίζει όμως τον κόπο να ψάξει κάποιος να τους βρει και να σταθεί δίπλα τους, αν όχι σαν πνευματικούς, τουλάχιστον ως λειτουργούς και μεταδότες της Θείας Χάριτος. Εξ άλλου μετά από τέσσερα χρόνια απανωτών τεστ από τη ΝΤ (λοκντάουν, μασκοφορία, βατσινίρισμα, διήμερη Ανάσταση, Ουκρανικό, σοδομικό νομοθέτημα), είναι γνωστή η εν γένει πορεία του Κλήρου και εγνωσμένοι από το Ορθόδοξο πλήρωμα οι Κληρικοί, που δεν υπέκυψαν στους εκβιασμούς της ΝΤ, αλλά κράτησαν χαρακτήρα έστω και εν κρυπτώ.
ΥΠΕΝΘΥΜΙΣΗ: Για μας που δεν διαλέξαμε τον δρόμο της Αποτείχισης (κάνοντας ανυπακοή στον Αρχιεπίσκοπο), δεν πρέπει να πέσουμε στην παγίδα της λήθης (ένα από τα τρία όπλα του Διαβόλου μαζί με την άγνοια και την ακηδία κατά τον Γέροντα Βασίλειο τον Καυσοκαλυβίτη): ΤΟ ΜΙΚΡΟΒΙΟ ΖΗ ΚΑΙ ΒΑΣΙΛΕΥΕΙ!
ΠΡΩΤΟΝ: Στους οργανισμούς των δύσμοιρων βατσιναρισμένων αδελφών μας, από τους οποίους δεν φεύγει,παρά μόνο αν αποφασίσει ο Τριαδικός Θεός να το διώξει μετά από ΚΑΘΑΡΗ ΕΞΟΜΟΛΟΓΗΣΗ.
ΔΕΥΤΕΡΟΝ: Στους ναούς που έκαναν τυφλή υπακοή στο σύστημα (ναούς COVID).
TΡΙΤΟΝ: Από τις ψυχές μας κυρίως,όπου μπήκε σαν νεύρωση και φοβία, αφού κατάφερε να εκτοπίσει τον ΦΟΒΟ ΤΟΥ ΘΕΟΥ. Αυτό σημαίνει ότι πρέπει να αποφεύγωνται τέτοιου είδους περιβάλλοντα, διότι η μόλυνση της ψυχής είναι μεταδοτική, κατά το ψαλμικόν μετά οσίου όσιος έση,μετά στρεβλού διαστρέψεις>>. Δεν μπορεί κάποιος προ των φοβερών επερχομένων, να έχει τις πνευματικές του δυνάμεις σε εγρήγορση όντας σε οριζόντια επικοινωνία με αδελφούς (λαϊκούς και κληρικούς), που μολύνθηκαν από το μικρόβιο ψυχή τε και σώματι. Μετά μίαν και δευτέραν παραιτού>> κατά την Παύλειο παραίνεση.
Κάνοντας μία προσομοίωση με το ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟ ΣΥΣΤΗΜΑ, είναι ανόητο να πηγαίνει κάποιος σε φροντιστήρια προετοιμασίας με ελάχιστα ποσοστά επιτυχίας. Ούτε είναι λογικό για κάποιον που απέτυχε στα τεστ των προηγούμενων χρόνων και είναι μπολιασμένος ή μασκοφορεμένος ή δικαιολογεί ακόμη και σήμερα την στάση του εκκλησιαστικού συστήματος (Κολυμπάρι, Ουκρανικό, λοκντάουν, εμβολιαστική καμπάνια, σοδομικό), να ελπίζει ότι θα περάσει το πέλαγος των επερχομένων δοκιμασιών.
Πιθανοτικά για τους αδελφούς αυτούς (που είναι οι πραγματικοί ψεκασμένοι>> του συστήματος), είναι αδύνατο το εσκοτισμένο τους μυαλό να πιστεύει τους 100 Αγίους και 50 Γέροντες, που προεφήτευσαν για τα επερχόμενα.
Ισχύει κάτι ανάλογο με αυτό που συμβαίνει στους θρησκευτικούς ηγέτες και ποιμένες>>. Το μυαλό και η ψυχή τους σκοτισμένα από τα πολλαπλά μικρόβια, αδυνατεί να είναι σε νήψη και εγρήγορση κατά της Αίρεσης.
Το χειρότερο δαιμόνιο,είναι το ΑΡΧΙΚΟΝ(της Αίρεσης)>> (Αββάς Μακάριος)
Το μυστήριο της Ανομίας είναι η Αίρεση>> (Άγιος Ιωάννης Δαμασκηνός)
Κάτι αντίστοιχο μπορεί να δει κανείς και σε επίπεδο Εκκλησιών. Οι Εκκλησίες που διάλεξαν τον διάλογο με τις άλλες Ομολογίες, επηρεάστηκαν αρνητικά και υπέστησαν αλλοίωση στο Ορθόδοξο φρόνημα. Μερικές Αυτοκέφαλες Ορθόδοξες Εκκλησίες, που έβλεπαν τον κίνδυνο αυτόν του διαθρησκειακού διαλόγου (και μάλιστα δια μέσου του Παγκοσμίου Συμβουλίου Εκκλησιών) με Ομολογίες, που π.χ. ήταν αρνητές του δόγματος της Ανάστασης ή πίστευαν σε παγανιστικές θεωρίες περί φύσεως ή ενέκριναν την Ιερωσύνη των γυναικών ή τον γάμο>> των ομοφυλοφίλων κ.α., πιεζόμενες από την υγιή στάση και ανησυχία των πληρωμάτων τους, απεχώρησαν από το ΠΣΕ.
ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ: Για την διατήρηση της πίστης και της Ορθόδοξης πνευματικότητας στους δύσκολους (και προοιμιακούς των γεγονότων καιρούς), θα ήταν πολύ ωφέλιμηπνευματικά:
1) Η αποφυγή ΤΟΞΙΚΩΝ ΣΧΕΣΩΝ με λαϊκούς, Κληρικούς και Ενορίες πιστές στη ΝΤ(τους λεγόμενους υπακοούληδες του συστήματος>>).
2) Η συσπείρωση σε μικρές ομάδες-πυρήνες σε εκκλησίες με αδελφούς καθαρούς απέναντι στην Αίρεση και τις εκδηλώσεις της των τελευταίων χρόνων (λοκντάουν, μπόλι, μάσκες, Εβραϊκή Ανάσταση, Ουκρανικό, σοδομικό).
3) Η αποφυγή χώρων, όπου οι συζητήσεις αναλίσκονται στην ΠΕΡΙΟΥΣΙΑ (γύρω από την ουσία) και όχι στην ΟΥΣΙΑ. Σύνηθες φαινόμενο και πολύ αποπροσανατολιστικό, ενώ τα γεγονότα αναμαίνονται κατακλυσμιαία από στιγμή σε στιγμή, οι συζητήσεις να περιφέρωνται γύρω από πάσης φύσεως πνευματκά >> θέματα και να μην εγγίζουν την γενεσιουργό ατία των πάντων, δηλ. την Αίρεση, και μάλιστα την Αίρεση των Αιρέσεων, τον Οικουμενισμό. Τακτική των Μεταπατερικών είναι η επιλεκτική (κατά τα συμφέροντά τους) αναφορά σε Αγίους κυρίως της εποχής μας (π.χ Άγιο Παϊσιο, Άγιο Πορφύριο, Άγιο Ιάκωβο Τσαλίκη κ.α.), η αποφυγή αναφοράς τους στην αντιαιρετική στάση και αγώνες τους και επίσης η σχεδόν παντελής αποφυγή αναφοράς σε Ομογητές Αγίους περασμένων αιώνων (π.χ.Καππαδόκες,Όσιο Μάξιμο Ομολογητή, Άγιο Φώτιο, Στουδίτες, Όσιο Γρηγόριο Παλαμά).
4) Τέλος προετοιμασία σε υλικό επίπεδο. Προμήθεια κάποιων υλικών αγαθών πρώτης ανάγκης (τρόφιμα,φάρμακα, εξοπλισμός με μέσα εστίασης που δεν είναι εξαρτημένα από το ρεύμα και με μέσα μετακίνησης ανεξάρτητα από τα κλασσικά καύσιμα κ.α.), για το πέρασμα από την τουλάχιστον εξάμηνη δοκιμασία κατά τους Πατέρες. Εννοείται ότι αυτή η προετοιμασία αποσκοπεί όχι μόνο στην ατομική και οικογενειακή μας επιβίωση,αλλά και στην προσφορά σε πάσχοντες αδελφούς. Διασκεδαστικά ενθυμούμαι εν μέσω κορωνοχούντας κάποιον συστημικό Δεσπότη, που αναφέρθηκε στο έλλειμμα πίστεως>> από πολλούς Χριστιανούς, που αποθηκεύουν τρόφιμα για την αναμενόμενη δοκιμασία (πείνα, αρρώστειες κ.λ.π.)
– Αφήστε τα όλα στον Θεό. Ορίστε! Μαζεύετε,μαζεύετε,σας λήγουν και τα πετάτε!
Η απάντηση στον εν λόγω Δεσπότη και στους ομοίους του είναι:
– Δάσκαλε που δίδασκες και νόμον δεν εκράτεις! Σε μάρανε Δέσποτα,η δική μας ολιγοπιστία,που αναφέρεται στην προληπτική αντιμετώπιση των επερχομένων προφητευμένων, ενώ εσύ τα χρόνια που πέρασαν έκανες απόλυτη υπακοή στη νεοταξίτικη αντζέντα κλείνοντας ναούς και ακολουθώντας τα συστημικά μέτρα προστασίας από το περίφημο μικρόβιο, με λίγα λόγια προσκυνώντας τον θεό COVID, αντί τον Τριαδικό Ορθόδοξο Θεό, του οποίου είσαι εις τύπον και τόπον>>. Κάνε πρώτα μία δημόσια μετάνοια για την δική σου απιστία, βγάλε και το φυτευμένο μπόλι (το οποίο διαφήμιζες) από μέσα σου πάλι με δημόσια συγγνώμη,και μετά έλα να μας κάνεις κήρυγμα απόλυτης εγκατάλειψης στη Θεία Πρόνοια. Γίνε και αντιοικουμενιστής και αντικολυμπαριστής και τότε κάνε μας προτροπές ακριβείας. Ο Άγιος Επίσκοπος Αυγουστίνος Καντιώτης έκανε κηρύγματα απόλυτης υπακοής στο Ευαγγέλιο και τους Κανόνες, όντας τύπος και υπογραμμός στην προσωπική του ζωή, και περί πίστεως και περί ηθικής.
Και στο φινάλε δεν έχουμε φτάσει και στο έσχατο σημείο τεμπελιάς και αδιαφορίας ώστε να πετάμε τρόφιμα, επειδή μας λήγουν. Είναι για μας μία καλή ευκαιρία προσφοράς και ελεημοσύνης σε αδελφούς που έχουν ανάγκη. Άσε που πολλές φορές τα τρόφιμα είναι αναλώσιμα και μετά την ημερομηνία λήξεως.
Με ψύχραιμη λοιπόν αναμονή των φοβερών επερχομένων δοκιμασιών, ας έχουμε νουν και καρδιά προσηλωμένα στον Ουρανό με συνεπή λειτουργική και μυστηριακή ζωή, προσευχή, μελέτη του Θείου λόγου και αποφυγή της κοσμικής τύρβης. Και ας έχουμε στο μυαλό μας ότι είμαστε υποψήφιοι μελλοθάνατοι, αφού μετά το πέρασμα των δοκιμασιών και την ανατολή της νέας ένδοξης Ελλάδος, θα υπάρχουν μόνο 2-3 εκατομμύρια Έλληνες. Το ΨΕΥΤΟΡΩΜΕΪΚΟ θα εξαφανισθεί με πάταγο,και τη θέση του θα την πάρουν εισαγόμενοι αδελφοί,που θα αγκαλιάσουν Χριστό και Ελλάδα και θα γίνουν πολίτες της νέας Ρωμανίας.
Μιμνήσκου, λοιπόν,της εσχατιάς σου και ου μη αμαρτήσεις στον αιώνα>> (Σοφία Σειράχ).
Ωραια, φταιει το Κολυμπαρι για τη πεινα. Μπορεις βρε μαστορα να το αιτιολογησεις; Ολοι με χρησμους μιλατε, λες και ειστε σε σεμιναρια διαστημικης τεχνολογιας. Ενα επεξηγηματικο λογο δεν διαβασα ποτε.