Περί Παλαιού και Νέου ημερολογίου μια επισήμανση για όσους επιμένουν ότι οι δεκατρείς μέρες διαφορά δεν είναι κάτι σημαντικό αφού ο Θεός είναι άχρονος κλπ.
΄Οπως γνωρίζουμε οι διατεταγμένες νηστείες για τον Ορθόδοξο Χριστιανό (εκτός των δύο ημερών της εβδομάδας, Τετάρτης και Παρασκευής) είναι τέσσερις:
1. Των Χριστουγέννων.
2. Της Αγίας και Μεγάλης Τεσσαρακοστής.
3. Του Δεκαπενταύγουστου.
4. Των Αγίων Αποστόλων.
Σχετικά με την τέταρτη νηστεία οι του νέου ημερολογίου μπορεί και να μην την πολυϋπολογίζετε αφού η κρατούσα εκκλησία με τις αλχημείες της με την αλλαγή του ημερολογίου κάποιες φορές ως δια μαγείας την εξαφανίζει.
Με ποιο τρόπο γίνεται αυτό:
Η νηστεία των Αγίων Αποστόλων ξεκινά οκτώ μέρες μετά την Πεντηκοστή και συγκεκριμένα τη Δευτέρα μετά την Κυριακή των Αγίων Πάντων και τελειώνει στις 29 Ιουνίου, Πέτρου και Παύλου.
Έτσι φέτος με το νέο ημερολόγιο 29 Ιουνίου (Πέτρου και Παύλου) ήταν πριν δεκατρείς ημέρες, ενώ η νηστεία των Αγίων Αποστόλων που θα ξεκινούσε τη Δευτέρα των Αγίων Πάντων (1/7 με το νέο, 18/6 με το παλαιό) δεν ξεκίνησε ποτέ, αφού τελείωσε (!!!) πριν καν ξεκινήσει.
Με το παλαιό ημερολόγιο η νηστεία ξεκίνησε κανονικότατα τη Δευτέρα των Αγίων Πάντων και τελειώνει μετά από δύο περίπου εβδομάδες, αύριο 12 Ιουλίου με το νέο, 29 Ιουνίου με το παλαιό.
Κάτι ανάλογο γίνεται και με την εορτή του Αγίου Γεωργίου, που με το νέο συχνότατα μεταφέρεται τη δεύτερη μέρα του Πάσχα, πράγμα το οποίο συμβαίνει σπάνια με το παλαιό.
Η αλλαγή του ημερολογίου το 1924 ήταν δυστυχώς το πρώτο βήμα προς τον Οικουμενισμό και συνέβη πραξικοπηματικά ενώ είχε καταδικαστεί από πολλές Πανορθόδοξες Συνόδους.
Οι περισσότεροι όμως αντιλήφθηκαν τη ροπή της κρατούσας εκκλησίας προς την αίρεση μετά τη σύνοδο του Κολυμπαρίου το 2016, ενώ κάποιοι δε θα την αντιληφθούν ούτε ακόμα και όταν γίνει η ένωση με τον Πάπα το 2025.
Όχι ότι το παλαιό ημερολόγιο είναι άμεμπτο αφού κι εκεί έχει χώσει την ουρά του ο διάβολος και κάθε τρεις και πέντε γίνονται σχίσματα και διαιρέσεις και η κάθε παράταξη διεκδικεί ως άλλος Πάπας το αλάθητο και τον Παράδεισο.
Κοινώς ο κάθε Χριστιανός είναι πρόβατο δίχως στάνη, που μόνος παλεύει για τη σωτηρία της ψυχής του.
Χωρίς στάνη είναι και τέτοιοι λύκοι που σπρώχνουν πρόβατα έξω για να τα φάνε παρέα με τον φίλο τους!
ΠΡΑΓΜΑΤΙ ΗΤΑΝ ΤΟ ΑΠΟΚΟΡΥΦΩΜΑ ΤΗΣ “ΑΛΧΗΜΕΙΑΣ” ΕΦΕΤΟΣ.
ΜΕΓΑΛΗ ΑΛΗΘΕΙΑ!!!ΔΕΝ ΕΙΧΕ ΝΗΣΤΕΙΑ (ΓΙΑ ΟΣΟΥΣ!!!)
ΠΙΚΡΑ ΜΕΓΑΛΗ Η ΑΓΝΟΙΑ ΚΑΙ Η ΑΠΟΔΟΧΗ ΤΩΝ ΝΕΟΤΑΞΙΚΩΝ ΣΥΜΠΑΡΟΜΑΡΤΟΥΝΤΩΝ.
ΤΟ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ ΚΑΙ Η ΑΛΛΑΓΗ ΤΗΣ ΩΡΑΣ ΕΠΙΣΗΣ, ΦΕΡΝΟΥΝ ΛΑΘΗ ΑΣΥΓΧΩΡΗΤΑ.
π.χ. ΠΟΙΟΣ ΣΚΕΦΤΕΤΑΙ ΟΤΙ Η 12 ΩΡΑ ΓΙΑ ΤΟ ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ, ΕΙΝΑΙ 11 ΣΤΗΝ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ; ΚΑΙ ΔΕΝ ΠΡΕΠΕΙ ΣΑΦΩΣ ΑΝ ΔΕΝ ΜΠΕΙ Η ΚΥΡΙΑΚΗ.
ΟΣΟ ΓΙΑ ΤΟ 9 ΑΠΟΔΕΚΤΟΝ ΑΠΟ ΤΟΥΣ “ΑΓΙΟΥΣ “ΤΟΥ ΝΕΟΥ, ΕΠΙ ΑΠΑΓΟΡΕΥΣΕΩΝ, ΛΟΓΩ ΤΟΥ ΙΠΤΑΜΕΝΟΥ ΙΟΥ….ΤΙ ΝΑ ΠΕΙ ΚΑΝΕΙΣ;
ΑΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΑΚΟΜΑ ΝΟΥΣ ΥΓΙΗΣ, ΑΣ ΣΤΑΘΜΙΣΕΙ ΤΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ.
Τό ἄρθρον αὐτό εἶναι ἀπολύτως ὀρθόν. Ὡστόσον, διά νά μή νομισθῇ ὅτι αὐτή εἶναι ἡ μόνη συνέπεια τῆς εἰσαγωγῆς τοῦ νέου ἑορτολογίου (ν.ἑ.), ἐπισημαίνω καί τά ἑξῆς. Πρῶτον, εἶναι ἀποδεδειγμένον ὅτι ἡ εἰσαγωγή τοῦ ν.ἑ. ἔγινεν χάριν τῆς ὑποταγῆς τῆς Ὀρθοδοξίας εἰς τόν Παπισμόν, ἑπομένως εἶναι δογματικόν θέμα, δηλαδή αἵρεσις, καί ὄχι «θέμα 13 ἡμερῶν», ὅπως διατείνονται οἱ Οἰκουμενισταί. Δεύτερον, εἶναι ἐπίσης ἀποδεδειγμένον ὅτι ἡ εἰσαγωγή τοῦ ν.ἑ. ἀνεμένετο νά προκαλέσῃ σχίσμα, ὅπως καί ἔγινε, βλάπτοντας ἔτσι τό δόγμα τῆς ἑνότητος τῶν Ὀρθοδόξων («Εἰς Μίαν, Ἁγίαν, Καθολικήν καί Ἀποστολικήν Ἐκκλησίαν, …», ἄρα καί πάλιν ἔχομεν αἵρεσιν. Τρίτον, οὐσιαστικῶς κατήργησεν τόν 37ον Κανόνα τῆς ἐν Λαοδικείᾳ Τοπικῆς Συνόδου, ἐπικυρωθέντος ὑπό τοῦ 2ου Κανόνος τῆς ΣΤ’ Οἰκ. Συνόδου, ὁ ὁποῖος ἀπαγορεύει εἰς τούς Ὀρθοδόξους νά ἐπιδιώκουν τόν συνεορτασμόν τῶν ἑορτῶν μετά τῶν αἱρετικῶν. Προσοχή: Δέν πρόκειται διά μίαν πρόσκαιρον κανονικήν παράβασιν, ἡ ὁποία θά μποροῦσε νά οἰκονομηθῇ ἐάν ὑπῆρχε ποιμαντικός λόγος, ἀλλά διά κατάργησιν τοῦ ἐν λόγῳ Κανόνος, προκειμένου νά καταργηθῇ καί ἡ Ὀρθοδοξία (μέ τήν ὑπαγωγήν της εἰς τόν Παπισμόν). Συνεπῶς, ἔχομεν καί πάλιν αἵρεσιν, δεδομένου ὅτι, ὅπως λέγει ὁ Ζωναρᾶς εἰς τήν ἑρμηνείαν τοῦ Α՛ Κανόνος τῆς Ζ՛ Οἰκ. (Σύνταγμα τῶν Ἱερῶν Κανόνων Ράλλη-Ποτλῆ, τ. Β’, σελ. 557-558), οἱ Ἱ. Κανόνες εἶναι «τοῦ Κυρίου διαταγαί», ὁρισθέντες ὑπό Ἁγίων Πατέρων φωτισθέντων ὑπό τοῦ Ἁγίου Πνεύματος. Συνεπῶς, ἡ ἐς ἀεί καταπάτησις τῶν θείων αὐτῶν διαταγῶν, καί μάλιστα μέ στόχον τήν ἐξυπηρέτησιν τοῦ ἀνιέρου στόχου τῆς ὑποταγῆς εἰς τόν Παπισμόν καί ἀναμενόμενον κόστος τοὐλάχιστον τήν διάσπασιν τῆς κοινῆς λατρείας τῶν Ὀρθοδόξων, ἀποτελεῖ φανεράν δογματικήν — καί ὄχι μόνον κανονικήν – παράβασιν. Τέταρτον, τό αὐτό συμβαίνει καί μέ τόν 56ον Κανόνα τῆς ΣΤ’ Οἰκουμενικῆς, ὁ ὁποῖος μᾶς θυμίζει τήν γενικήν ἀρχήν ὅτι ὅλοι οἱ Ὀρθόδοξοι Χριστιανοί ἀνά τήν Οἰκουμένην πρέπει νά φρονοῦν καί νά κάμνουν τό αὐτό καί νά μήν ὑπάρχουν διχογνωμίαι καί διχοστασίαι. Ἡ λειτουργική καί διοικητική διάσπασις τῶν Ὀρθοδόξων ἀντιβαίνει εἰς τό δόγμα τῆς ἑνότητος τῆς Μιᾶς Ἐκκλησίας. Ὁ Καθηγητής τῆς Δογματικῆς Χρ. Ἀνδροῦτσος γράφει: «καθόσον δ’ ἐν γένει ἡ λατρεία εἶναι ἡ ἔκφρασις ἅμα καί ἡ βεβαίωσις τῆς πίστεως, εἶνε προφανές ὅτι καί ἡ τήρησις τῆς αὐτῆς λατρείας, ἐφ’ ὅσον αὕτη στηρίζεται ἐπί δογματικῶν βάσεων, εἶναι ἕτερον γνώρισμα ἅμα καί στοιχεῖον τῆς ἑνότητος τῆς πίστεως» (Δογματική τῆς Ὀρθοδόξου Ἀνατολικῆς Ἐκκλησίας, 4η Ἔκδοσις, σελ. 274). Διά τούς τέσσερις αὐτούς λόγους, ἡ εἰσαγωγή τοῦ ν.ἑ. εἶναι αἵρεσις.
ΕΛΛΗΝΙΣ κανεις ολα τα αλλα σωστα και σε μαρανε η νηστεια των Αγιων Αποστολων; Μιλάς για αυτους που δεν εχουν κοινωνια με καμμια αλλη εκκλησια, ακομα κι αυτες που ειχαν νηστεια των Αγιων Αποστολων; Για συνερθετα, που ειστε 45 κομματια και δεν εχετε ιχνος αγαπης για τους ομοιδεατες σας.
Δημητρη Χατζηνικολαου, ασε τα ησσονα και πες μας για την ακοινωνησια με τους αλλους παλαιοημερολογιτες, ξενους και Ελληνες. Ολα τα αλλα ειναι απλα για να λεμε. Χωρις νηστεια καποιων ημερων σωζεσαι, με ακοινωνησια ΟΧΙ.
@ Μιλτος. Πᾶν τοὐναντίον! Ἡ ἐν γνώσει κοινωνία μέ τούς οἱκουμενιστάς-Κολυμπαριστάς σέ κολάζει:
1. «Τίς δέ κοινωνία φωτί πρός σκότος; τίς δέ συμφώνησις Χριστῷ πρός Βελίαλ; ἤ τίς μερίς πιστῷ μετά ἀπίστου; … διό ἐξέλθετε ἐκ μέσου αὐτῶν καί ἀφορίσθητε, λέγει Κύριος, καί ἀκαθάρτου μή ἅπτεσθε» (Β´ Κορ. 6:14-18).
2. «Οἵτινες τήν ὑγιῆ πίστιν προσποιοῦνται ὁμολογεῖν, κοινωνοῦσι δέ τοῖς ἑτερόφροσι, τούς τοιούτους, εἰ μετά παραγγελίαν μή ἀποστῶσι, μή μόνον ἀκοινωνήτους ἔχειν, ἀλλά μηδέ ἀδελφούς ὀνομάζειν» (Μέγας Βασίλειος, Patrologia Graeca ἤ ἐν συντομίᾳ P.G., τόμος 160, σ. 101). Προσοχή! Ὁ Ἅγιος δέν ὁμιλεῖ γιά κεκριμένους αἱρετικούς, ἀλλά γιά «ἑτερόφρονας»! Λοιπόν, ἐσεῖς ἔχετε τά ἴδια φρονήματα καί τήν ἰδίαν πίστιν μέ τόν Βαρθολομαῖον καί τούς ὁμοίους του;;;
3. «Ἅπαντες οἱ τῆς Ἐκκλησίας διδάσκαλοι, πᾶσαι αἱ Σύνοδοι καί πᾶσαι αἱ θεῖαι Γραφαί φεύγειν τούς ἑτερόφρονας παραινοῦσι καί τῆς αὐτῶν κοινωνίας διΐστασθαι» (Ἅγιος Μᾶρκος Εὐγενικός, Patrologia Graeca, τόμος 160, σ. 101). Βλέπετε, λοιπόν, ὅτι καί ὁ «Ἄτλας τῆς Ὀρθοδοξίας» γιά «ἑτερόφρονας» ὁμιλεῖ! Ἄρα ἐσεῖς πᾶτε κόντρα σέ ὅλες τίς Γραφές, ὅλες τίς Συνόδους καί ὅλους τούς Ἁγίους (τούς ἀληθινούς ἐννοεῖται) ὅταν ἀποκαλῆτε «σχισματικούς» τούς ἀποτειχιζομένους ἀπό τήν αἵρεσιν. Προφανῶς, εὑρίσκεσθε ἐν οἰκτρᾷ πλάνη!
4. «Ἐχθρούς γάρ Θεοῦ ὁ Χρυσόστομος, οὐ μόνον τούς αἱρετικούς, ἀλλά καί τούς τοῖς τοιούτοις κοινωνοῦντας, μεγάλῃ καί πολλῇ τῇ φωνῇ ἀπεφήνατο» (Ἁγίου Θεοδώρου τοῦ Στουδίτου, P.G. 99, σ. 1049). Συμφώνως, λοιπόν, μέ τόν Μέγαν Ὁμολογητήν Θεόδωρον Στουδίτην, εἶσθε «ἐχθρός τοῦ Θεοῦ»!
5. «Τοῖς κοινωνοῦσιν ἐν γνώσει τοῖς ὑβρίζουσι καί ἀτιμάζουσι τάς σεπτάς Εἰκόνας, ἀνάθεμα» (Ζ’ Οἰκουμενική Σύνοδος, Πράξεις Α’ και Ε’, βλ. Πρακτικά τῶν Ἁγίων καί Οἰκουμενικῶν Συνόδων, Τόμος Γ’, σελ. 230 καί 325, Ἔκδοσις Καλύβης Τιμίου Προδρόμου, Ἱερᾶς Σκήτης Ἁγίας Ἄννης, Ἅγιον Ὄρος, Αὔγουστος 1986, καί Συνοδικόν τῆς Ὀρθοδοξίας, Τριώδιον, Ἐκδόσεις Φῶς, σελ. 161).
100 χρόνια μετα την αλλαγή του ημερολογίου νάσου και ο κοινός συνεορτασμός του Πασχάλιου με τον Πάπα, το θηρίο της Αποκαλύψεως. Πόση αβάσταχτη ελαφρότητα να μας διακρίνει όταν ο Οικουμενισμός μέσω νεοημερολογητών με την καταπάτηση 18 ιερών κανόνων Οικουμενικών Συνόδων δεν ήταν μια συμπαιγνία όλα αυτά τα χρόνια για να προετοιμάσουν το μεγάλο αυτό ανοσιουργημα;
@ Δημήτριος Χατζηνικολάου. ΔΥΣΤΥΧΩΣ ΑΠΟΔΕΙΚΝΥΕΤΑΙ ΠΕΡΙΤΡΑΝΑ ΟΤΙ ΟΣΟΙ ΜΙΣΟΥΝ, ΓΙΑΤΙ ΜΙΣΟΥΝ, ΔΕΝ ΕΞΗΓΕΙΤΑΙ ΑΛΛΙΩΣ, ΟΣΟΥΣ ΚΡΑΤΗΣΑΝ ΚΑΙ ΚΡΑΤΟΥΝ ΤΟ ΣΩΣΤΟ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ ΤΗΣ ΕΠΟΧΗΣ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ, ΕΧΟΥΝ ΜΙΑ ΛΥΣΣΑΣΜΕΝΗ ΔΙΑΘΕΣΗ ΓΙΑ ΑΝΤΙΠΑΡΑΘΕΣΗ ΜΕ ΟΣΟΥΣ ΛΕΓΟΥΝ ΚΑΤΙ ΑΝΤΙΘΕΤΟ ΣΤΑ ΔΙΚΑ ΤΟΥΣ ΝΕΩΤΕΡΙΣΤΙΚΑ ΠΙΣΤΕΥΩ. ΔΕΝ ΒΛΕΠΟΥΝ ΟΤΙ 100 ΧΡΟΝΙΑ ΜΕΤΑ , ΑΚΡΙΒΩΣ, ΕΧΟΥΝ ΒΑΛΕΙ ΜΠΡΟΣΤΑ ΤΗΝ ΝΕΑ ΑΛΛΑΓΗ. ΗΔΗ ΕΧΕΙ ΓΙΝΕΙ Η ΕΝΩΣΗ ΜΕ ΤΟΥΣ ΠΑΠΙΚΟΥΣ ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΕΧΕΙ ΑΝΑΚΟΙΝΩΘΕΙ ΕΠΙΣΗΜΑ. ΑΛΛΑ ΣΤΑ ΚΕΡΑΜΙΔΙΑ ΜΟΝΟ Η ΓΑΤΑ ΚΑΝΕΙ ΝΙΑΟΥ ΚΑΙ ΟΧΙ Ο ΣΚΥΛΟΣ ΠΟΥ ΜΑΘΑΙΝΕΙ ΞΕΝΕΣ ΓΛΩΣΣΕΣ.
ΚΑΙ ΣΙΓΟΥΡΑ ΣΤΙΣ ΕΚΚΛΗΣΙΕΣ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΟΥ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟΥ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΞΕΝΙΣΤΙΚΕΣ ΚΑΤΑΣΤΑΣΕΙΣ ΑΠΟ ΚΑΠΟΙΟΥΣ ΦΑΝΑΤΙΚΟΥΣ, ΑΛΛΑ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΟΛΟΙ ΕΤΣΙ. ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΚΑΙ ΑΥΤΟΙ ΠΟΥ ΠΡΟΣΠΑΘΟΥΝ ΓΙΑ ΕΙΡΗΝΕΥΣΗ ΚΑΙ ΚΑΝΟΥΝ ΤΑ ΠΑΝΤΑ ΝΑ ΕΡΘΟΥΝ ΟΛΟΙ ΚΟΝΤΑ. ΑΛΛΑ ΜΗΠΩΣ Ο ΔΙΑΒΟΛΟΣ ΔΕΝ ΔΟΥΛΕΥΕΙ ΕΝΤΑΤΙΚΑ ΠΑΝΤΟΥ;
Η ΠΙΣΤΗ ΠΟΥ ΕΧΕΙ Ο ΚΑΘΕΝΑΣ ΣΤΟΝ ΧΡΙΣΤΟ ΚΑΙ ΤΗΝ ΠΡΩΤΗ ΔΙΚΗ ΤΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΠΙΣΤΟΙ ΚΑΙ ΜΟΝΟ, ΑΥΤΟ ΘΑ ΜΕΤΡΗΣΕΙ ΓΙΑ ΤΟΝ ΚΥΡΙΟ ΤΗΝ ΣΤΙΓΜΗ ΤΗΣ ΕΞΟΔΟΥ ΜΑΣ.
ΟΧΙ ΟΙ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΕΣ ΑΛΛΑ ΟΙ ΕΠΙΣΚΟΠΟΙ ΠΟΥ ΚΑΙ ΑΥΤΟΥΣ ΤΟΥΣ ΕΒΑΛΑΝ ΟΙ ΑΠΟΣΤΟΛΟΙ ΓΙΑ ΝΑ ΕΠΟΠΤΕΥΟΥΝ ΤΑ ΠΟΙΜΝΙΑ ΤΩΝ ΤΟΤΕ ΕΚΚΛΗΣΙΩΝ, ΩΣΤΕ ΟΛΑ ΝΑ ΠΗΓΑΙΝΟΥΝ ΚΑΛΑ, ΟΠΩΣ ΘΑ ΗΘΕΛΕ ΕΚΕΙΝΟΣ ΠΟΥ ΤΑ ΕΙΠΕ ΟΛΑ ΚΑΙ ΜΑΣ ΤΑ ΑΦΗΣΕ (ΠΡΟΣΩΠΙΚΑ ΠΙΣΤΕΥΩ ΟΤΙ ΜΑΣ ΕΧΟΥΝ ΚΡΥΨΕΙ ΠΟΛΛΑ ΑΝΑ ΤΟΥΣ ΑΙΩΝΕΣ).
ΜΙΛΩ ΚΑΙ ΣΤΑΜΑΤΩ ΕΔΩ, ΑΠΛΑ ΝΑ ΠΩ ΟΤΙ ΔΕΝ ΚΑΝΩ ΑΝΑΦΟΡΕΣ ΣΕ ΚΕΙΜΕΝΑ ΚΑΙ ΛΟΓΙΑ ΑΓΙΩΝ ΚΑΙ ΠΑΤΕΡΩΝ. Ο ΛΟΓΟΣ ΕΙΝΑΙ ΟΤΙ ΜΕΛΕΤΩ ΑΚΟΜΑ ΚΕΙΜΕΝΑ ΚΑΙ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΕΣ, ΑΛΛΑ ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΜΕ ΟΔΗΓΕΙ ΠΑΝΤΑ ΕΙΝΑΙ Η ΚΑΙΝΗ ΔΙΑΘΗΚΗ ΚΑΙ ΤΑ ΛΟΓΙΑ ΚΑΙ ΟΙ ΠΑΡΑΒΟΛΕΣ ΚΑΙ Η ΖΩΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ. ΕΧΕΙ ΓΙΑ ΟΛΑ ΜΙΑ ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΣΕ ΟΣΑ ΜΑΣ ΣΥΜΒΑΙΝΟΥΝ. ΑΝ ΑΥΤΟ ΕΚΑΝΑΝ ΟΛΟΙ ΜΕΤΑΞΥ ΑΛΛΩΝ ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΝΤΩΝ ΟΛΑ ΘΑ ΗΤΑΝ ΚΑΛΑ, ΕΙΡΗΝΙΚΑ, ΧΩΡΙΣ ΑΝΤΙΠΑΡΑΘΕΣΕΙΣ ΜΕ ΜΕΝΟΣ ΕΝΤΟΝΟ. ΑΥΤΟ ΓΙΑ ΜΕΝΑ ΕΙΝΑΙ ΕΓΩΙΣΜΟΣ ΑΚΡΑΤΟΣ.
ΑΥΤΗ ΕΙΝΑΙ Η ΑΠΟΨΗ ΜΟΥ. ΕΥΧΟΜΑΙ ΧΡΟΝΙΑ ΕΙΡΗΝΙΚΑ ΩΣ ΤΟ ΤΕΛΟΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ ΜΑΣ ΚΑΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΑ ΚΑΙ ΕΥΛΟΓΗΜΕΝΑ. ΑΜΗΝ!
Συγνώμη αλλά χάσαμε το δάσος βλέποντας το δέντρο αν τα κλαριά του έχουν ή όχι φρούτα και τι φρούτα είναι αυτά (ξινά-γλυκά-μεγάλα-μικρά-άγουρα-γινωμένα)
το ένα από ειδωλολάτρη το άλλο από αιρετικό
Τόσα και τόσα αντικείμενα χρησιμοποιούμε στην καθημερινότητά μας μήπως και αυτά να τα κρίνουμε με το αν είναι Χριστιανών ή αλλόθρησκων ;;
Που είναι η αγάπη προς τον συνάνθρωπο ;;;
Ελεημοσύνη δίνεις κοιτώντας το που πιστεύει ο άλλος ;;
Οι ιεραποστολές που είναι σε άλλες χώρες που έχουν δικά τους ημερολόγια τι κάνουν ;;;
Τι γίνετε με τους Ορθόδοξους που μένουν στην Αυστραλία και έχουμε 12 ώρες διαφορά ;
Δεν γίνετε ανάσταση γι΄αυτούς ή γίνετε καθυστερημένα ;;;
Κάνε όσες νηστείες θέλεις , κοινώνησε όσες φορές θέλεις αν δεν έχεις αγάπη δεν κάνεις τίποτα
Κοιτάτε τα ημερολόγια και κάθεστε να κρίνετε τον έναν και τον άλλο
και το κερασάκι
μιας και θεωρήστε σωστοί για κοιτάξτε που είναι τα παιδιά σας και τα εγγόνια σας όταν πάτε στην εκκλησία
αν σας σκανδάλισα ή σας λύπησα να με συγχωρέσετε
Ας αναλογιστούν κάποιοι γιατί εμφανίστηκε στον ουρανό ο θεοφύλακτος Σταυρός ένα χρόνο μετά την αλλαγή του ημερολογίου και κατεγράφη και στις εφημερίδες (ΣΚΡΙΠ), αποκρύπτεται σκοπίμως μέχρι σήμερα , με το πάτριο εορτολόγιο στις 14 Σεπτεμβρίου το 1925…. όλα τα υπόλοιπα τεκταινόμενα ανθρώπων πάθη και ανομίες σκοτεινές ον ουκ έστι αριθμός…
@ ΧΑΜΕΝΟΣ
Οἱ «ἐπίσκοποί» σου, καί βεβαίως καί ἐσύ πού κοινωνεῖς μ’ αὐτούς, εὑρίσκεσθε σέ 10 αἱρέσεις καί σέ 4 σχίσματα, ὅπερ ἀποτελεῖ ΒΛΑΣΦΗΜΙΑΝ ΚΑΤΑ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ (βλ. τά ἄρθρα μου μέ τίτλους «Εἶναι προαιρετική ἤ ὑποχρεωτική ἡ ἀποτείχισις ἀπό αἱρετικούς «ποιμένας»;» καί «Τό σφάλλειν ἀνθρώπινον, τό ἐμμένειν σατανικόν, τό μετανοεῖν θεῖον!», «Ὀρθόδοξος Τύπος» τῆς 10 Νοεμβρίου 2023 καί τῆς 31 Μαΐου 2024, τά ὁπῖα ἔχουν δημοσιευθῆ καί εἰς τό διαδίκτυον). Ἐσύ στό ἡμερολόγιον ἔχεις μείνει, προφανῶς ἐπειδή ἀποτελεῖ τόν εὔκολον στόχον; Ἡ εἰσαγωγή τοῦ ν.ἐ. ἦτο μόνον ἡ ἀρχή, ἡ ὁποία εἶναι ἀρρήκτως συνδεδεμένη μέ ὅλα ὅσα ἠκολούθησαν. Μόνον οἱ πνευματικῶς ἀνάπηροι δέν δύνανται νά τό ἰδοῦν αὐτό.
@ Δημήτριος Χατζηνικολάου
Δεν είμαι θεολόγος ούτε θα πιαστώ με τα θεολογικά
απάντησες σε αυτό που βόλευε
Προσπαθώ να ακολουθώ Χριστό αν σου λέει κάτι αυτό
Προσπαθώ να έχω τον νου μου στην Θεία Λειτουργία
Ο πολέμιος είναι και μέσα στην Θεία Λειτουργία και κόβει βόλτες ακόμα και μέσα στο περιβολή της Παναγίας
Υπάρχουν μαρτυρίες τόσο μέσα στην Θεία Λειτουργία που τελείτε με το νέο όσο και με το παλαιό ημερολόγιο
Τι να το κάνω να ακολουθώ ένα ημερολόγιο όταν αυτοί που το πρεσβέψουν τρώγοντες μεταξύ τους ;;;
Είχα την τιμή να γνωρίσω παλαιοημερολογίτη ο οποίος είχε σεβασμό στον αρχιεπίσκοπο όπως και αυτός τον σεβόταν με το ν.η και τον μνημόνευε και αυτόν στην Θεία Λειτουργία
Όταν εκτιμηθεί πήγαν στην ακολουθία αρκετοί ιερείς του ν.η.
Δεν τον άκουσα ποτέ του να κατηγορεί ή να υπερασπίζετε το ένα ή το άλλο ημερολόγιο
Πήγε να προσκυνήσει στην Τήνο και ο ιερέας που λειτουργούσε εκείνη την στιγμή όταν τον είδε τον έβαλε μέσα στο ιερό να καθίσει – όχι να συν λειτουργήσει, απλά να είναι μέσα, γνωρίζοντας ότι είναι παλαιοημερολογίτης μιας και του το ανέφερε για να μην έχει πρόβλημα με τον αρχιεπίσκοπό του –
Είμαι βαπτισμένος με το παλαιό αλλά λόγο συνθηκών ακολουθώ το νέο, πότε δεν κάναμε κουβέντα για ημερολόγια , πάντα με ρώταγε αν πηγαίνω Εκκλησία , αν κοινωνώ , αν εξομολογούμε
Κανένας ιερέας με το ν.η. δεν μου έκανε κατηχητικό ποιο ημερολόγιο είναι σωστό ή λάθος
Είμαι τυχερός που στον δρόμου μου έχω πετύχει τέτοιους ιερείς ή άτυχος ;;;
Μόνο ο Κύριος ξέρει το σωστό και το λάθος
Καθήστε να τσακώνεστε το ποιο είναι σωστό και ποιο λάθος ημερολόγιο και έτσι διχάζεστε και διχάζετε
Νηστεύουμε και τρώμε της σάρκες μας και των αδερφών μας με όλα αυτά παίζοντας την κολοκυθιά με το ποιος είναι σωστός και ποιος είναι λάθος , αυτός που θα μας καταδικάσει έχει άλλα κριτήρια και ο πολέμιος τρίβει τα χέρια του από χαρά
Ποιος είναι άραγε σε θέση να καταλάβει τα πνευματικά όταν Γεροντάδες ζητάνε βοήθεια κάνοντας νηστεία ημερών και προσευχές γεμάτες δάκρια για να τους δοθεί επεξήγηση σε καίρια ζητήματα ;;;
Έχουμε στα χέρια μας Βίους Αγίων και ακόμα να μάθουμε την αγάπη τους και τον αγώνα τους για τον Ιησού Χριστό , διαβάζουμε για τα βασανιστήρια που τους έγιναν λες και είναι παραμύθια και εμείς δεν μπορούμε να αντέξουμε έναν πονόδοντο αλλά έχουμε άποψη για το ποιο ημερολόγιο είναι σωστό ή όχι
Διαβάζουμε το τι πειρασμούς και πόλεμους έχουν δεχτεί σύγχρονοι Άγιοι από τον πολέμιο αλλά εμείς καθόμαστε να κρίνουμε τα ημερολόγια
Όταν έρθει η ώρα μας να μας κρίνει να του πούμε για τα ημερολόγια αντί για την αγάπη προς τον πλησίον μας
@ ΧΑΜΕΝΟΣ Ἐξακολουθεῖς νά στριφογυρίζῃς γύρω ἀπό τό «ποιό ἡμερολόγιον εἶναι τό ὀρθόν», ἐνῷ ἐγώ σοῦ λέγω ὅτι εὑρίσκεσαι σέ 10 αἱρέσεις καί σέ 4 σχίσματα, ὅπερ ἀποτελεῖ ΒΛΑΣΦΗΜΙΑΝ ΚΑΤΑ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ! Νομίζεις ὅτι «ξέμπλεξες» μέ τό «ἐγώ δέν εἶμαι θεολόγος»; Ὁ Μ. Ἀθανάσιος λέγει: «Ἐάν ὁ ἐπίσκοπος ἤ ὁ πρεσβύτερος, οἱ ὄντες ὀφθαλμοί τῆς Ἐκκλησίας, κακῶς ἀναστρέφωνται, καὶ σκανδαλίζωσι τὸν λαόν, χρὴ αὐτούς ἐκβάλλεσθαι. Συμφέρον γὰρ ἐστιν ἄνευ αὐτῶν συναθροίζεσθαι εἰς εὐκτήριον οἶκον, ἤ μετ’ αὐτοὺς ἐμβληθῆναι, ὡς μετὰ Ἄννα καὶ Καϊάφα, εἰς τὴν γέεναν τοῦ πυρός» (βλ. Patrologia Graeca, τ. 27, σελ. 1369C). Τοὐτέστιν, ἐάν οἱ Ὀρθόδοξοι δέν θέλουν νά εἶναι μέ τήν μερίδα τῶν Ἄννα καὶ Καϊάφα, εἶναι ὑποχρεωμένοι νά μή συναθρίζωνται μέ τούς κολυμπαριστάς ψευδεπισκόπους εἰς τούς ἱερούς ναούς. Δηλαδή, εἶναι ὑποχρεωμένοι ν’ ἀποτειχισθοῦν ἀπό τούς Οἰκουμενιστάς, οἱ ὁποῖοι τώρα δέχονται εἰς κοινωνίαν ἀκόμη καί τούς φανερούς ἀνατροπεῖς τοῦ Εὐαγγελίου, ἤτοι αὐτούς πού ὑπεστήριξαν καί ἐνομιμοποίησαν ἀναισχύντως τήν ὁμοφυλοφιλίαν ὡς … θεόσδοτον κανονικότητα! Ὅπως ἕχω γράψει ἐπανειλημμένως, συμφώνως πρός ὅλας τάς Γραφάς, ὅλας τάς Συνόδους καί ὅλους τούς Ἁγίους Πατέρας, οἱ ἐν γνώσει κοινωνοῦντες μέ αἱρετικούς εἶναι ἐν δυνάμει ἀναθεματισμένοι. Χωρίς τήν Ἀλήθειαν (=Χριστόν), ἡ «ἀγάπη» πού σοῦ ἔχουν μάθει εἶναι ἀπάτη!
Δεν τα λες όλα δημόσια «καθηγητά» γιατί «ξέχασες» να πεις και για τον αιρετικό που έκοψε τα γεννητικά του όργανα για να μην αμαρτάνει υποτίθεται και εμείς θα πάμε στην κόλαση για 15 μέρες νηστεία που δεν τηρούμε και όχι ΓΙΑΤΙ ΠΡΟΔΙΔΟΥΜΕ ΤΟΝ ΧΡΙΣΤΟ ΚΑΙ ΤΗΝ ΜΙΑ ΑΓΙΑ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΟΥ ΜΕ ΤΗΝ ΕΝΤΕΙΧΕΙΣΗ ΜΑΣ ΚΑΙ ΤΗΝ (ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ) ΠΟΡΝΕΙΑ ΜΕ ΤΗΝ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΗ ΣΙΩΝΙΣΤΙΚΗ ΠΑΝΑΙΡΕΣΗ ΠΑΝΘΡΗΣΚΕΙΑ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΥ…
@ ΑΝΤΩΝΗΣ
1. Αὐτό ἀκριβῶς κάνετε μέ τήν κοινωνίαν σας μέ τούς Κολυμπαριστάς ψευδεπισκόπους, ΠΡΟΔΙΔΕΤΕ ΤΟΝ ΧΡΙΣΤΟΝ. Τό ν.ἑ. εἶναι μία μόνον πτυχή τοῦ ὅλου κακοῦ, ἀπό ἐκεῖ ἄρχισαν (1924) τήν ὑλοποίησιν τοῦ σχεδίου καταργήσεως τῆς Ὀρθοδοξίας καί ἔχουν φθάσει εἰς τό Κολυμπάρι (2016), ὅπου ἀνεγνώρισαν ὅλες τίς αἱρέσεις, πού οἱ Οἰκουμενικές Σύνοδοι ἔχουν ἀναθεματίσει, ὡς «ἐκκλησίες»! Τό νά ἀγνοῆς αὐτό τό γεγονός καί νά ὁμιλῇς γιά τίς «15 ἡμέρες», ὡς νά εἶναι αὐτό τό ἐπίμαχον ζήτημα καί ὄχι ὁ Οἰκουμενισμός, χάριν τοῦ ὁποίου προσετέθησαν οἱ 13 (καί ὄχι 15) ἡμέρες, ἀποδεικνύει τήν πνευματικήν τύφλωσίν σου.
2. Τί σχέσιν ἔχει ἐδῶ ὁ Ὠριγένης; Γιατί «θά ἔπρεπε» νά ἀναφερθῶ εἰς αὐτόν, ἀλλά τό «ξἐχασα»; Ἄλλη μία ἀπόδειξις τῆς πνευματικῆς τυφλώσεώς σου.
3. Γιατί βάζεις τήν ἰδιότητά μου σέ εἰσαγωγικά; Τρίτη ἀπόδειξις τῆς πνευματικῆς τυφλώσεώς σου. Τέλος.
ΤΕΛΟΣ.– ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΕΙΔΕΣ ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΕΓΡΑΨΑ ΣΤΟ ΤΕΛΟΣ ΚΑΙ ΡΩΤΟΥΣΑ ΣΤΗΝ ΟΥΣΙΑ: «ΓΙΑΤΙ ΠΡΟΔΙΔΟΥΜΕ ΤΟΝ ΧΡΙΣΤΟ ΚΑΙ ΤΗΝ ΜΙΑ ΑΓΙΑ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΟΥ ΜΕ ΤΗΝ ΕΝΤΕΙΧΙΣΗ ΜΑΣ ΚΑΙ ΤΗΝ (ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ) ΠΟΡΝΕΙΑ ΜΕ ΤΗΝ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΗ ΣΙΩΝΙΣΤΙΚΗ ΠΑΝΑΙΡΕΣΗ ΠΑΝΘΡΗΣΚΕΙΑ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΥ…» ΟΙ 15 ΜΕΡΕΣ ΑΦΟΡΟΥΣΑΝ ΤΗΝ ΝΗΣΤΕΙΑ ΚΑΙ ΟΧΙ ΤΟ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ… ΤΑ ΠΕΡΙ ΤΥΦΛΩΣΗΣ ΛΟΙΠΟΝ ΠΕΣ ΤΑ ΑΦΟΥ ΞΑΝΑΔΙΑΒΑΣΕΙΣ ΤΙ ΕΓΡΑΨΕΣ!
ΓΙΑΤΙ «ΚΟΒΩΝΤΑΣ 15 ΗΜΕΡΕΣ ΑΠΟ ΤΙΣ 150 ΚΑΘΕ ΕΤΟΥΣ ΤΗΣ ΝΗΣΤΕΙΑΣ ΘΑ ΧΑΘΟΥΜΕ;» ΕΤΣΙ ΜΗΠΩΣ ΣΚΕΦΤΟΤΑΝ ΚΑΙ Ο ΩΡΙΓΕΝΗΣ ΚΑΙ ΕΚΟΨΕ ΤΑ ΓΕΝΝΗΤΙΚΑ ΤΟΥ ΟΡΓΑΝΑ ΩΣ ΓΝΗΣΙΟΣ ΥΠΟΤΙΘΕΤΑΙ ΠΙΣΤΟΣ;
(τα) ουσ. (γραμμ.) σημεία στίξης (« »), που περικλείουν λέξεις ή φράσεις όπως ακριβώς ειπώθηκαν από άλλους.
ΔΕΝ ΠΕΡΙΜΕΝΩ ΟΥΣΙΑΣΤΙΚΗ ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΟΤΑΝ ΔΕΝ ΕΧΕΙΣ ΤΙ ΝΑ ΠΕΙΣ… ΚΡΙΜΑ ΑΓΑΠΗΤΕ… ΑΛΛΑ ΛΟΓΙΑ ΝΑ ΑΓΑΠΙΟΜΑΣΤΕ; ΓΙΑΤΙ ΧΩΡΙΣ ΑΛΗΘΙΝΗ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΟΜΟΛΟΓΙΑΚΗ ΠΙΣΤΗ ΚΑΙ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΗ ΠΩΣ ΘΑ ΣΩΘΟΥΜΕ; ΜΕ ΠΑΧΙΑ ΛΟΓΙΑ ΚΑΙ ΤΟ «ΣΩΣΤΟ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ»;;; ΜΕ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΜΕ ΤΟΥΣ ΑΙΡΕΤΙΚΟΥΣ ΚΡΥΠΤΟΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΕΣ ΤΟΥ ΝΕΟΥ ΚΑΙ ΠΑΛΑΙΟΥ ΠΑΓΚΑΡΙΟΥ ΤΩΝ ΑΠΕΙΡΩΝ ΠΑΡΑΣΥΝΑΓΩΓΩΝ (ΘΝΠ);
ΕΚΕΙ ΠΟΥ ΓΡΑΦΩ “ΚΟΒΩΝΤΑΣ” ΔΙΟΡΘΩΝΩ: “ΚΟΒΟΝΤΑΣ”.