Ὑπό τοῦ Σεβ/του Μητροπολίτου Γ.Ο.Χ. Δωδεκανήσου κ. Καλλινίκου
Κάλυμνος 15-6-2021
Ἡ ἄποψις αὐτή τοῦ ἁγίου Ἰωάν. τοῦ Χρυσοστόμου, παρά τῶν οἰκουμενιστῶν ἐπισκόπων Ναυπάκτου κ. Ἱεροθέου, Λεμεσοῦ κ. Ἀθανασίου, Γορτύνης κ. Ἱερεμίου, καί ὁρισμένων καθηγουμένων Ἁγιορειτῶν, ἔγινε δόγμα: Λέγουν εἰς τούς πιστούς των: <εἶναι καλλίτερα νά πλανᾶσαι μέσα στήν ἐκκλησία παρά νά ἀληθεύης ἐκτός αὐτῆς>.
Ἐρωτῶμεν ὅλους αὐτούς. Σφάλλει ἡ Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ; Δέν εἶναι ὁ Χριστός ἡ Κεφαλή τῆς Ἐκκλησίας; Ἡ Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ δέν εἶναι ἀλάνθαστος; Ὁ <στῦλος καί τό ἑδραίωμα τῆς ἀληθείας>; (Α΄Τιμ. Γ΄, 15) .
Ἀγαπητοί κύριοι πλανᾶσθε! Ὅπως ἡ Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ ἡ ἔχουσα τήν διδασκαλίαν τῶν ἁγίων Ἀποστόλων Κεφαλή τῆς Ἐκκλησίας, οὕτω καί αἱ μετέπειτα αὐτῶν, ἑπτά Οἰκουμενικαί Σύνοδοι, <ἐπέχουν θέσιν Κεφαλή τῆς Ἐκκλησίας> (Ἱ.Πηδάλιον).
Συνεπῶς, ὀρθῶς ὥρισαν οἱ ἅγιοι Πατέρες τάς ἑορτάς τῆς Ἐκκλησίας ἐπάνω εἰς τό τότε Ἰουλιανό ἡμερολόγιον.
Μήπως θά ἔπρεπε νά περιμένουν οἱ ἅγιοι Πατέρες τούς ἀστρονόμους, διά νά εὕρουν πολύ ἀργότερον, ἀκριβέστερον ἡμερολόγιον, καί ἔπειτα νά καθορίσουν τάς ἑορτάς, διά νά εἰρηνεύση ἡ Ἐκκλησία; Ὄχι βεβαίως. Ὀρθῶς λοιπόν ἔπραξε τότε ἡ Ἐκκλησία, ὅπως μετέπειτα καί ἡ Α΄ Οἰκουμενική Σύνοδος ὀρθῶς ἔπραξε καί δέν ἄλλαξε τό καλαντάριον,(ἡμερολόγιον), ἄν καί ἡ ἰσημερία εἶχε κατέβη 11 ἡμέρας, προτιμῶντες οἱ ἅγιοι Πατέρες περισσότερον τήν συμφωνίαν καί ἕνωσιν τῆς Ἐκκλησίας, παρά τήν ἀκρίβειαν τοῦ χρόνου. Αὐτά μᾶς ἀναφέρει τό ἱερόν Πηδάλιον τῆς Ἐκκλησίας. (Ἱ. Πηδ. σελ. 9).
Ἐκ τῶν ἀνωτέρω λοιπόν ἀπορρέει, ὅτι ἡ Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ, δέν σφάλλει ποτέ, αὐτό εἶναι δόγμα τῆς Ἐκκλησίας, ὅπως δόγμα τῆς Ἐκκλησίας εἶναι ὅτι, μεμονωμέναι γνῶμαι ἁγίων, δύνανται νά εἶναι καί λανθασμέναι.
Ὅμως ἐν προκειμένῳ, ἡ ἔκφρασις τοῦ ἱεροῦ Χρυσοστόμου διά τό ἡμερολόγιον <ἄν καί ἡ ἐκκλησία ἔσφαλλε>, ὁ ἅγιος ἐννοοῦσε ὡς πρός τήν ἀστρονομίαν ἔσφαλε ἡ Ἐκκλησία, ἐπειδή ἠγνόησε τήν ἐπιστήμην, ὡς πρός τήν ἀκρίβειαν τοῦ χρόνου καί διετήρησε τάς ἑορτάς ἐπάνω εἰς τό λανθασμένο Ἰουλιανό ἡμερολόγιον, ὅμως ἀφήνει ὁ ἅγιος νά ἐννοηθῆ, ὅτι ὀρθῶς ἔπραξε ἡ Ἐκκλησία. Ἐξ ἄλλου, θά ἦτο παράλογος ὁ ἅγιος Ἰωάν. ὁ Χρυσόστομος ἄν ὄντως ἐννοοῦσε, ὅτι ἡ Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ ἔσφαλε καί ἔθετε τήν γνώμην του ὀρθοτέραν τῶν τότε ἁγίων, καί πολύ περισσότερον τῶν ἁγίων Πατέρων τῆς Α΄ Οἰκ. Συνόδου, ἡ ὁποία διετήρησε ἐν ἰσχύει τό ἐσφαλμένο Ἰουλιανό ἡμερολόγιον. Αὐτό δηλαδή, ὅτι δέν ἐννοοῦσε τήν Ἐκκλησία, διαφαίνεται ὅταν ὁ ἴδιος ἀλλοῦ μᾶς γράφει: <εἰ δέ που τὴν εὐσέβειαν παραβλαπτομένην ἴδοις, μὴ προτίμα τὴν ὁμόνοιαν τῆς ἀληθείας, ἀλλ’ ἵστασο γενναίως ἕως θανάτου·> (ἅγ. Ἰωάν. ὁ Χρυσόστομος, ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΕΙΣ ΤΗΝ ΠΡΟΣ ΡΩΜΑΙΟΥΣ ΕΠΙΣΤΟΛΗΝ, ΟΜΙΛΙΑ ΚΒ΄).
Ὅμως ἡ Ἐκκλησία τοῦ νέου ἡμερολογίου, προτίμησε τήν ἀκρίβειαν τοῦ χρόνου, ἀπό τήν ἑνότητα καί ὁμόνοιαν τῆς Ἐκκλησίας καί ἄλλαξε τό ἡμερολόγιον, σχίζοντας τήν Ἐκκλησίαν τοῦ Χριστοῦ!
Συνεπῶς, οἱ οἰκουμενισταί καλῶς ἀναγνωρίζουν πώς ἡ ἐκκλησία των σφάλλει, καί καλῶς τό λέγουν. Ὅμως πρέπει νά γνωρίζουν, ὅτι ἡ Ἐκκλησία των εἶναι πλανεμένη, καί ὡς τοιαύτη ὁδηγεῖ εἰς τήν ἀπώλειαν τούς πιστούς. Καί ὅπως ὁ ἀπόστολος Πέτρος κινούμενος ἀπό ἀγάπη ὑπέδειξε τοῦ Χριστοῦ τρόπον διά νά ἀποφύγη τόν θάνατον καί ἔλαβε τήν ἀπάντησιν <ὕπαγε ὀπίσω μου σατανᾶ> (Μάρκ. Η΄, 33), διότι ἀκάθαρτον καί πονηρόν πνεῦμα πλάνης ὡμίλησε διά τοῦ στόματός του, παρομοίως ὁ Χριστός θά ἔλεγε εἰς τούς οἰκουμενιστάς ἐπισκόπους <ὑπάγετε ὀπίσω μου σατανᾶδες>, πολλά ἀκάθαρτα καί πονηρά πνεύματα, διά τοῦ στόματός σας, λαλεῖ ὁ σατανᾶς.
Συνιστᾶται Μετάνοια, ἀλλάξετε μυαλά.
