ΜΕΡΙΚΕΣ ΕΞΗΓΗΣΕΙΣ ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΙΣ ΤΕΛΕΥΤΑΙΕΣ ΑΝΑΡΤΗΣΕΙΣ ΑΡΧΙΜ. ΠΑΪΣΙΟΥ ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΥ

ΑΡΧΙΜ. ΠΑΪΣΙΟΥ ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΥ ΗΓΟΥΜΕΝΟΥ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΟΝΗΣ ΑΓΙΟΥ ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΤΟΥ ΠΑΛΑΜΑ ΦΙΛΩΤΑ

Χθες Τετάρτη, 5 Σεπτεμβρίου 2018

το ιστολόγιο Πατερική Παράδοση Αποτείχιση με τίτλο:

Να, λοιπόν, ποιοί λέγανε την αλήθεια και ποιοί εψεύδοντο!

Έγραψε:  «Τόσους μῆνες καὶ χρόνια, ἐχθροὶ καὶ φίλοι μᾶς λοιδοροῦσαν, πὼς ἀπὸ τὸ μυαλό μας βγάζαμε τὴν ὑπόθεση ὅτι οἱ Ἁγιορεῖτες καὶ ὁ π. Παΐσιος (ποὺ στὴν ἀρχὴ τὸ ἀποσιωποῦσε ἐπιμελῶς) θέλουν νὰ μᾶς πᾶνε στὸ Παλαιό. Νά, ὅμως, ποὺ ὁ ἴδιος ὁ π. Παΐσιος ἐπιτέλους τὸ ἐπιβεβαιώνει»!

Επειδή αγαπώ την δικαιοσύνη και την αλήθεια είμαι υποχρεωμένος να ξεκαθαρίσω τα εξής:

1.   Πού το βρήκατε  κ.’ Σημάτη ότι αυτό έγινε «Τόσους μῆνες καὶ χρόνια»;;;

 Εγώ έγραψα: «Ο Γέροντας του Π. Σάββα σε μένα τον ίδιο είπε να πάμε με τους Φλωρινικούς π/Η»! Με ποιό δικαίωμα εσείς προστίθετε και βγάζετε συμπεράσματα για πράγματα που δεν είπα;

Το ότι ο π. Ευστράτιος μου εξέθεσε τον προβληματισμό του, να πάμε στους Φλωρινικούς δεν σημαίνει ότι υπήρξε:

Α. Σχέδιο εξ αρχής

Β. Σχέδιο των υπόλοιπων Αγιορειτών

Γ. Σχέδιο του ιδίου με την έννοια που το γράφετε

Αυτό έγινε στην τελευταία μας συνάντηση πριν την ημερίδα στην Αθήνα συνεπώς κ. Σημάτη ψεύδεσθε!

2.   Άλλο είναι να πει κανείς την σκέψη του και άλλο να του καταλογίζουμε σχέδιο όπως γράφει ο Σημ..άτης:«θέλουν νὰ μᾶς πᾶνε στὸ Παλαιό». Έβλεπε ο π. Ευστράτιος ότι η αποτείχιση εξ αιτίας όλων αυτών που συνέβησαν έχει ναυαγήσει αφού δεν υπάρχει συνεννόηση. Διότι ο καθένας λέει και κάνει ό,τι του κατέβει, όπως ανέκαθεν ο Σημάτης και όλη η παράταξη του Τρικαμηνά, οι οποίοι έκαναν την μεγαλύτερη ζημία. Και όχι μόνο αυτοί αλλά και όσοι έλεγαν για οικονομίες και άλλοι για άκυρα μυστήρια κλπ. Ας έγραψαν πολλά κείμενα, δεν φτάνει να γράφει κανείς αλλά πρέπει να γράφει με διάκριση, και να γράφει χωρίς να προσθέτει και χωρίς να βάζει σάλτσες για να δικαιώσει την κακή και πονηρή προαίρεσή του. Χρειάζεται να ενεργεί φωτισμένα, αλλά αυτοί ενεργούσαν σαν τον διάβολο που ψάχνει τρόπο να επιτεθεί. Μου είπε λοιπόν κάτι ο π. Ευστράτιος και αυτό κατέθεσα χθες χάριν της αληθείας για να μην λέει ο π. Σάββας και οι άλλοι ότι αυτό που έκανα,  το να δω δηλαδή, τί θα γίνει με την αποτείχιση που πήγαινε να διαλυθεί να βρούμε την προοπτική της στο παλαιό, ότι ήταν και κάτι παράδοξο να πάω στο παλαιό. Και ενώ είχα εξηγήσει ότι δεν πηγαίνω σε παράταξη στον π. Σάββα, στο παλαιό πηγαίνω, όμως έχω την ανάγκη και κάποιου πνευματικού εκεί, αυτός και οι μετ’ αυτού το πήραν και το διέστρεψαν, και μάλιστα εχθές, με τέτοιο τρόπο, που οι άνθρωποι έδειξαν επιπέδο Σημάτη. Τό ότι ζητώ χειρονία από επισκόπους όλων των παρατάξεων δεν δείχνει ότι δεν πηγαίνω σε κάποια συγκεκριμένη παράταξη; Τί άλλο δείχνει τόσο ξεκάθαρα την πρόθεσή μου να ενωθώ με όλους του παλαιού ημερολογίου και όχι με μία μερίδα; Το ότι τους Αγιορείτες χάλασα τον μπουναμά είναι το πρόβλημα; Ας δουν λίγο τον τρόπο τους στο video πως μίλησαν στον Γέροντα Γαβριήλ, τον οποίο στην αρχή αδίκησα παίρνοντας το μέρος τους, και ας μην καταλογίζουν ευθύνες διάσπασης μόνο στους άλλους. Καθένας ορίζει τον εαυτό του! Αυτοί έκαναν ότι ήθελαν. Εφόσον αυτοσχεδίαζαν και τώρα καθένας πήρε το δρόμο κάνει πλέον ό,τι ο ίδιος κρίνει με την συνείδησή του, και ας μην έχουν απαιτήσεις οι συγκεκριμένοι αγιορείτες που κατήργησαν την αγιότητα του π. Παϊσίου και από την άλλη ο π. Σάββας που κατ’ επανάληψιν αυτοσχεδίαζε.

3.    Επίσης, για να είμαστε δίκαιοι, το τί είπε ο Γέροντας Ευστράτιος  δεν σημαίνει ότι το είπαν και οι άλλοι Αγιορείτες! Από που βγάζει το συμπέρασμα ο Σημάτης ότι είχαν σχέδιο οι Αγιορείτες να κουβαλήσουν τους πιστούς στο παλαιό; Το να λέει ο Σημάτης: «θέλουν νὰ μᾶς πᾶνε στὸ Παλαιό», τους καταλογίζει πρόθεση ενώ οι ίδιοι είναι στο παλαιό και δεν χρειάζεται να πάνε κάπου που ήδη είναι. Το να θέλουν όπως και εγώ το πάτριο δεν σημαίνει σχέδιο με την έννοια που το διατυπώνεται εσείς και με την πρόθεσή σας να απομακρύνεται τους πιστούς από κοντά τους. Εδώ η πρόθεσή σας έχει δόλο και αυτή είναι η τακτική σας εξ αρχής. Και γι’ αυτό προσωπικά ποτέ δεν αναπαύθηκα στον τρόπο σας. Και γι’ αυτό καταλογίζω ευθύνες στον π. Ευθύμιο διότι δεν σας μάζεψε. Γιατί εμείς που δεν κολκεύουμε τους πιστούς  γινόμαστε αιτία να φύγουν από τα μοναστήρια μας επειδή ακριβώς δεν θέλουμε η κατάσταση στην αποτείχιση να είναι ανεξέλεγκτη και ο καθένας να λέει και να κάνει ότι να ΄ναι.  Και εδώ να πούμε και κάτι, αν εμείς δεν κάναμε την αποτείχιση μετά το Κολυμβάρι, τί θα έκανε ο Τρικαμηνάς και οι συν αυτώ, που δεν σεβάστηκαν καθόλου τον αγώνας μας; Διότι μέχρι τότε είχαν μείνει τρείς και ο κούκος. Μετά το Κολυμβάρι πήραν πάνω τους διότι βγήκαν και άλλοι στην αποτείχιση επειδή βγήκαμε εμείς. Και εκμεταλεύθηκαν την αποτείχιση έπρεπε κατ’ αυτούς  να τους αφήσουμε και να την καπελώσουν. Πάγια τακτκή τους ήταν να καλοπιάνουν όλους όσους με το παραμικρό είχαν κάποιο πρόβλημα με άλλες αποτειχισμένες ομάδες και να τους μαζεύουν όλους εκεί προκειμένου να δείξουν το υπερφίαλο ότι, αυτοί είναι στην αποτείχιση και κανένας άλλος! Δεν μπορούσα άλλο αυτή την κατάσταση και αυτός είναι ένας λόγος που είπα: «δεν πρόκειται με αυτούς να γίνει τίποτα, φεύγε μακρυά» κι έτσι πήγα στο παλαιό. Όχι όμως μόνο γι’ αυτό τον λόγο αλλά και για πολλούς άλλους πού ήδη εξέθεσα στα άρθρα μου κατα διαστήματα. Σκοπίμως, βέβαια, ονόμασα την επιστροφή Plan B’, διότι μας έσκασαν σχετικά με σχέδιο να μας κατηγορούν ότι έχουμε σχέδιο και έχουμε σχέδιο! Ναι! Αφού μας εξωθείτε έχουμε σχέδιο!  Έχω σχέδιο να γίνω επίσκοπος. Ναι, και εγώ θέλω να γίνω επίσκοπος, τώρα είστε ικανοποιημένοι; Τώρα όμως φοβούνται μη τυχών και τους αφορίσω. Μην ανησυχείτε δεν έχω το μυαλό το δικό σας!

4.    Δεν κατάλαβα όμως κάτι. Είναι τόσο κακό να θέλουμε έτσι από την ψυχή μας να επιστρέψουμε στην Παράδοση της Εκκλησίας; Θα μου πείτε ότι δεν είναι αυτή η Παράδοση! Μέσα στην όλη Παράδοση όμως είναι και το εορτολόγιο! Και όπως εξήγηγα πρόσφάτως τώρα που δεν υπάρχει ένεκα μολυσμού της Πιστεως η Ορθοδοξία στο νέο ημερολόγιο είναι επιτακτική και υποχρεωτική η επιστροφή στο παλαιό για να διασφαλισθεί η Ορθή πίστη που αγιάζει και σώσει και συνεπώς το θέμα είναι και σωτηριολογικό και όχι απλώς Ιεράς Παραδόσεως.

5.   Ισχυρίζεται ο κ’. Σημάτης  λέγοντας για εμένα: «ποὺ στὴν ἀρχὴ τὸ ἀποσιωποῦσε  ἐπιμελῶς» ότι απέκρυπτα ένα κρυφό σχέδιο να οδηγήσουμε τους πιστούς στο παλαιό. ‘Ηδη πιο πάνω αναφέρθηκα. Εδώ θα επισημάνω κάτι επιπλέον. Το να έχει προοπτική κάτι που κάνει κανείς είναι κάτι που σημαίνει ότι το αποσιωπάς; Και γιατί η προοπτική η δική μου να ταυτίζεται με των Αγιορειτών και γιατί το τί θα κάνω θα πρέπει οπωσδήποτε να το μαθαίνετε. Καιρός παντί πράγματι! Ήδη φάνηκε ότι δεν ταυτίζομαι με τους Αγιορείτες σε αυτό, διότι ενώ προσωπικά όταν κάνω κάτι θέλω να έχει προοπτική, αντίθετα αυτοί δεν έχουν τέτοια θεώρηση. Γι’ αυτό την αποτείχιση αυτού του είδους την ονομάζω αυτοκτονία! Δηλαδή κάνουμε κάτι, κλεινόμαστε στον εαυτό μας, όπως κάνουν και οι παλαιοημερολογήτες στις παρατάξεις τους και αφήστε τους αγώνες και αφήστε την Εκκλησία να μην βγει από το τέλμα ποτέ. Χρειάζεται όμως και η ανθρώπινη ενέργεια για να συνεργήσει με την Θεία. Αν έτσι σκεφτόμουν, αγαπητοί ΓΟΧ, δεν έπερεπε ούτε στο παλαιό να επισρέψω. Μερικοί ισχυρίζονται ότι είναι πλάνη «να θέλεις εσύ να δοθεί λύση με την αποτείχιση»! Ασφαλώς θέλω! Και γι’ αυτό την έκανα. Και γι’ αυτό την συνέχισα με την προσχώρησή μου στο παλαιό. Δεν θεωρώ ότι σταμάτησα την αποτείχιση αλλά της έδωσα νέα πνοή και προοπτική. Έδωσα άλλη τροπή στα πράγματα και έδειξα τον δρόμο στους πιστούς που ακολουθούσαν αλλά και σε άλλους που ίσως να ακολουθήσουν αργότερα.  Λύθηκαν ορισμένα θέματα και με τις μετακινήσεις πιστών από μακρυά και βέβαια στο εξωτερικό που δεν γνώριζαν που να εκκλησιασθούν οι άνθρωποι. Είναι λύση να αφήσουμε την αποτείχιση να διαλυθεί; Όσο εξαρτάται από μένα όχι! Και γι’ αυτό ζήτησα να χειροτονηθώ για να μπορώ να κάνω κάτι που τώρα δεν μπορώ. Δικαίωμα των Αγιορειτών να θεωρούν παράλληλη την Σύνοδο του παλαιού και γι’ αυτό κατ’ αυτούς παράνομη ή παράνομες, εγώ δεν συμφωνώ με αυτή την θέση, ότι είναι παράλληλη η δική τους αλλά εκείνη των νεοημερολογητών αφού αυτο’ι έφηγαν από την παράδοση. Βγήκαν τώρα μερικοί και παλαιοημερολογήτες είπαν είπαν… Εγώ όμως δεν είπα ότι δεν υπάρχουν άξιοι παλαιοημερολογήτες. Και στο κάτω, κάτω και εγώ τώρα παλαιοημερολογήτητης είμαι. Αν κρίνετε όμως ότι δεν πρέπει να με χειροτονίσετε να μην το κάνετε ποτέ! Σας ενδιαφέρει άραγε να ψάξετε με προσευχή αν έτσι θέλει ο Θεός; Αλλά είστε και εσεις βολεμένοι και αγώνα μηδέν! Αυτό είναι το πρόβλημά σας, μην έρθει κάποιος κοντά σας και με την δράση του σας χαλάσει την νιρβάνα ησυχία σας. Όχι, κύριοι δεν φτάνει το πάτριο για να λυθούν τα προβλήματα στην Εκκλησία με τον Οικουμενισμό. Χρειάζετε να οργανωθείτε, να ενωθείτε  και πολλά ακόμη. Και αν δεν κάνετε εκείνο που χρειάζεται, θα βγάλει τότε ο Θεός παλαιοημερολογήτες από τους νεοημερολογήτες  για να κάνει το σχέδιό Του, διότι εσείς έχετε επαναπαυθεί στα περιβάλλοντά σας κάπως όπως και οι νεοημερολογήτες και απλώς δεν γίνατε προδότες με το Κολυμβάρι αλλά είστε βολεμένοι!! Και τέλος πάντων αν δεν μπορείτε να το κάνετε αυτό, γιατί σας πειράζει να θέλει να το κάνει κάποιος άλλος; Ήταν μεγάλο λάθος για μένα να σας πω κάποια προσωπικά πράγματα που μου αποκάλυψαν κάποιοι άνθρωποι. Σας ζητώ ταπεινά συγνώμη! Ο άνθρωπος διαψεύδεται ο Θεός όμως δεν διαψεύδεται, διότι γνωρίζει τα κρυπτά ενός εκάστου αλλά και την έκβαση της βιωτής του, γι’ αυτό και ο λόγος του Θεού λέει: «γινέσθω δὲ ὁ Θεὸς ἀληθής, πᾶς δὲ ἄνθρωπος ψεύστης, καθὼς γέγραπται· ὅπως ἂν δικαιωθῇς ἐν τοῖς λόγοις σου καὶ νικήσῃς ἐν τῷ κρίνεσθαί σε»(Ρωμ.3,4). Όντως αγαπητοί φίλοι τίποτα δὲν μένει κρυφό ὑπὸ τὸν ἥλιο, ὅπως λέγει ὁ θεόπνευστος λόγος γι’ αυτό θα φανούν του καθενός οι προθέσεις. Πάντως να γνωρίζετε ότι στην ζωή μου διάλεξα μόνο τα δύσκολα. Η μέχρι τώρα πορεία μου, η επιλογή μου να καλογερέψω, να μείνω κοντά στον Γέροντα Αυγουστίνο, να χτίζω ολομόναχος χωρίς την παραμικρή βοήθεια μοναστήρι 18 χρόνια, να αποτειχισθώ, να επιστρέψω στο παλαιό και να με συκοφαντούν οι νεο και παλαιο – ημερολογήτες δεν φανερώνει αυτό ότι βαδίζω την μαρτυρική πορεία; Συγνώμη, πάντως για το ότι θέλω να αγωνισθώ επίσης συγνώμη και για λάθη εκ του κινητού που έχει αυτόματο διορθωτή και άλλάζει τις λέξεις και βγαίνουν κείμενα άλλα΄ντ’ άλλων! Αν με ρωτάτε θέλω να καθήσω σε μιά άκρη δεν γνωρίζω όμως αν αυτό είναι που θέλει ο Κύριος.