Σχόλιο «Ῥωμαίικου Ὁδοιπορικοῦ»
Σὲ ποιὰ Ἐκκλησία ἐννοοῦν πώς πρέπει νὰ κάνουμε ὑπακοή; Ὅταν ἀκοῦς ὀρθόδοξο ἐπίσκοπο νὰ λέει πὼς τὰ ἔμβρυα ποὺ χρησιμοποιοῦνται εἶναι νεκρωμένα καὶ δὲν ὑπάρχει ἠθικὸ ζήτημα, τί ἄλλο νὰ πεῖς; Δηλαδὴ αὐτὰ τὰ ἔμβρυα δὲν εἶναι νεκροὶ πλήρεις ἄνθρωποι; Εἶναι ἄνθρωποι ἐξ ἄκρας συλλήψεως. Πρῶτον λοιπόν, γνωρίζουμε ἀπὸ ποῦ καὶ μὲ ποιὸν τρόπο καὶ ἀπὸ ποιὰ μήτρα «ἠρπάγησαν»; Μήπως ἦταν θύματα δολοφονικῆς πράξεως καὶ ἴσως ἀπόλυτα ἐσκεμμένης; Κι ἂν δὲν ἦταν καὶ ἔγινε ἡ ἔκτρωση ἄνευ συγκεκριμένης εὐθύνης, ἐμεῖς ἔχουμε τὸ δικαίωμα νὰ κανιβαλίζουμε ἐπὶ τῶν νεκρῶν ἀνθρώπων; Νὰ τοὺς χρησιμοποιοῦμε ὡς… ἐργαλεῖα γιὰ τὴν προσωρινότητα αὐτῆς τῆς ζωῆς; Οὐδὲν ἄλλο σχόλιο. Ἀπογοητευόμαστε μὲ τὴν ἀνθρωποκεντρικὴ καὶ ἐκλογικευμένη ἀντίληψη ποὺ ἔχει καταλάβει ἀκόμη καὶ τοὺς ποιμένες, «οὓς ὁ Θεὸς ἔθετο ποιμαίνειν τὴν Ἐκκλησίαν τοῦ Χριστοῦ, ἣν περιεποιήσατο διὰ τοῦ ἰδίου αἵματος»!
Σχόλιο «Ὀρθοδόξου Τύπου»:
Ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Μεσογαίας Νικόλαος προσκεκλημένος εἰς Ἱερατικὴν Σύναξιν τοῦ Σεβ. Μητροπολίτου Νεαπόλεως Βαρνάβα τῆς 24ης Ἰανουαρίου 2021 διὰ τὸ ἐμβόλιον τοῦ κορωνοϊοῦ, ἐδήλωσε ὅτι ἐγνώριζε αὐτὸς καὶ ἡ ἐπιτροπὴ βιοηθικῆς της Ἐκκλησίας ἤδη ἀπὸ τὸν Μάρτιον 2020 περὶ τῶν ἐμβολίων. Ὡστόσο, μᾶς προκαλεῖ ἰδιαιτέραν ἔκπληξιν ὅτι δὲν ἐγνώριζε τίποτε περὶ ἐμβρυϊκῶν κυττάρων εἰς τὰ ἐμβόλια πρὶν τὸ ἀναφέρει ὁ Σεβ. Κυθήρων Σεραφείμ, χαρακτηρίζει τὴν ἔκτρωσιν “διακοπὴν κυήσεως” καὶ καταλήγει ὅτι δὲν τίθεται ἠθικὸν ζήτημα ἐπειδὴ πρόκειται ἤδη διὰ “νεκρωμένα ἔμβρυα” ποὺ δὲν ὁδηγήθησαν εἰς τὴν ἔκτρωσιν διὰ τὸ ἐμβόλιον!
Ἀπομαγνητοφώνηση «ὈρθόδοξοςΤύπος»:
«Τὰ Χριστούγεννα ἐμφανίστηκε αὐτὴ ἡ ἀπὸ ἄμβωνος παρέμβαση τοῦ Μητροπολίτου Κυθήρων σχετικὰ μὲ τὰ ἐμβόλια καὶ τὰ ἔμβρυα, κατὰ πόσο ὑπάρχουν παράγωγα τῶν ἐμβρύων στὰ ἐμβόλια, κατὰ πόσον αὐτὸ ἂν τὸ δεχτοῦμε κατὰ κάποιον τρόπο καταδεικνύει ὅτι ἐμεῖς ὑποχωροῦμε στὸ θέμα τῆς ἐκκλησιαστικῆς γενικῶς τοποθέτησης ἐναντίον τῆς διακοπῆς τῆς κυήσεως, ὑπὲρ τοῦ σεβασμοῦ τῆς ζωῆς καὶ γενικά της ἐπιφυλακτικῆς στάσης ποὺ κρατᾶνε γενικότερα οἱ Ἐκκλησίες καὶ ἡ δική μας Ἐκκλησία ἀσφαλῶς στὶς ἀμβλώσεις.
Ἐκεῖ κάναμε πάλι μία πολὺ βιαστικὴ μελέτη γιατί δὲν εἴχαμε πολλὰ περιθώρια χρόνου δεδομένου ὅτι συνήρχετο σὲ λίγες μέρες ἡ Ἱερὰ Σύνοδος καὶ ἔπρεπε νὰ ὑποβάλλουμε ἕνα ἀκόμη ὑπόμνημα καὶ καταθέσαμε ὅ,τι ξέραμε. Μπήκαμε στὰ κείμενα τοῦ Βατικανοῦ, στὰ διάφορα ἄλλα τὰ ὁποία καὶ κυκλοφόρησαν καὶ εὐρύτερα καὶ ἡ δική μας ἄποψη εἶναι ὅτι καὶ αὐτὸ τὸ θέμα δὲν εἶναι ἕνα θέμα ποὺ θὰ ἔπρεπε νὰ ἀπασχολήσει ἰδιαίτερα τὴ Σύνοδο δεδομένου μάλιστα ὅπως καὶ τελικῶς βγῆκε στὴν ἀπόφασή της καὶ ὅπως ἀκούσατε καὶ σήμερα τουλάχιστον στὰ δύο ἐν χρήσει ἐμβόλια γιὰ τὴ δική μας χώρα τῆς Pfizer καὶ τῆς Moderna δὲν ὑπάρχουν τέτοια παράγωγα καν κυτταρικῶν σειρῶν ἀφοῦ βέβαια ἀναλύσαμε τὸ ὅλο θέμα. Καὶ ἐπίσης κάνοντας τὴν διευκρίνιση ὅτι δὲν σκοτώνονται ἔμβρυα. Εἶναι ἀρχικὰ κύττταρα, ἤτανε κύτταρα ἀπὸ ἐμβρυϊκὸ ἱστὸ ἤδη νεκρωμένων ἐμβρύων. Τὰ ὁποία δὲν προσκρούουν σὲ κάποιο ἠθικὸ ἐμπόδιο, γιατί δὲν ὑπάρχει ἡ σκοπιμότητα ποὺ ὁδηγεῖ στὴν ἔκτρωση ἀλλὰ εἶναι ἐντελῶς ἀνεξάρτητο γεγονὸς τὸ ἕνα ἀπὸ τὸ ἄλλο. Καὶ ἐπίσης ὅπως ἀνέφερε καὶ ὁ κ. Καθηγητὴς ἤδη πλέον ὑπάρχουν τὰ βλαστοκύτταρα ἀπὸ ἄλλες πηγὲς καὶ δὲν χρειάζονται πλέον ὅλα αὐτά. Ἐν πάση περιπτώσει εἴπαμε καὶ σ’ αὐτὸ ὅτι θὰ ἔπρεπε ἡ Ἐκκλησία νὰ μὴν μπεῖ σὲ ἕνα τέτοιο διάλογο σχολαστικοῦ ὑποβάθρου, ὁ ὁποῖος εἶναι ἀρκετὰ ἕωλος καὶ καταθέσαμε ἔτσι τὴν πρότασή μας»
