BAS_4 : Ένας Αγιορείτης εξορκιστής για τον εργαλειοποιητή της Πίστης;

«Αν οι Αγιορείτες δεν μιλούν, τότε ποιος θα μιλήσει;»

Αφορμή για το σχόλιο περί της επίσκεψης Μητσοτάκη στο Αγιώνυμο Όρος ήταν το παρατιθέμενο άρθρο στο τέλος του άρθρου μου.

Μιλάμε για δαύτον, που μας μόστραρε το βιβλίο του δαίμονα Schwab, για να μας προειδοποιήσει ότι θα μας κάνει γουρουνάκια σαν την Κίρκη. Συγγνώμη διορθώνω, κατσαρίδες θα μας κάνει αφού κατάργησε το κρέας.

Μιλάμε για δαύτον, που πήγε σαν αυτοκράτορας στην Αρχιεπισκοπή Αθηνών να επιβάλει τις φασιστικές του απόψεις στην Εκκλησία και ο κοιμώμενος της χαλεπής Τζερόνυμο υπάκουσε. Το «Οὐ βασιλέων ἐστί νομοθετεῖν τῇ Ἐκκλησίᾳ… Βασιλέων ἐστίν ἡ πολιτική εὐπραξία· ἡ δέ ἐκκλησιαστική κατάστασις ποιμένων καί διδασκάλων» (Άγ.Ιωάννης Δαμασκηνός) το διαγράψαμε;

Μιλάμε για δαύτον, που με ψέμματα ΕΠΕΒΑΛΕ τα εμβόλια, καταπατώντας την παγκόσμια ισχύουσα ελευθερία βούλησης του ανθρώπου περί ιάσεως, για έναν ιό από τον οποίον το υπουργείο Υγείας του Ισραήλ μόλις προχθές είπε ότι δεν σκότωσε κανέναν σε ηλικία 18-49 ετών! (www.triklopodia.gr/τρομακτική-αποκάλυψη-από-το-υπουργεί/ ).

Μιλάμε για δαύτον, που προωθεί την καταπάτηση της βούλησης αγίων περί των ησυχαστηρίων, που ίδρυσαν. Δηλαδή με μαθηματική ακρίβεια θα φτάσει και η ώρα του Αγίου Όρους.

Μιλάμε για δαύτον, που με την πολιτική του κλίκα όλων των κομμάτων (όλοι μαζί τα τρώνε, όλοι μαζί τα πραγματώνουν) ξεπουλάει αυτά που με αίμα λευτέρωσε ο Ελληνικός λαός.

Μιλάμε για δαύτον, που όλο το επιλεγμένο από αυτόν σινάφι γύρω του είναι της δοξασίας Σοδόμων και Γομόρων και κατά της Δημιουργίας του Θεού και “επιμελείται” των ανηλίκων με περίεργο και αδιευκρίνιστο τρόπο τρόπο.

Να πω κι άλλα; Αν πήγαινε να τα κάνει αυτά στη συναγωγή της πατρίδας του αμφιβάλω αν θα ζούσε, οι ραββίνοι θα τον σταύρωναν. Οι εβραίοι δεν παραχωρούν έδαφος. Νοούνται Πρέσπες του Γκολάν;

Απλά θα ρωτήσω με τον ίδιο τίπλο του άρθρου, που παραθέτω :

«ΑΝ ΟΙ ΑΓΙΟΡΕΙΤΕΣ ΔΕΝ ΜΙΛΟΥΝ, ΤΟΤΕ ΠΟΙΟΣ ΘΑ ΜΙΛΗΣΕΙ;»

όπως αναρωτιόταν ο Όσιος Παϊσιος κι όχι εγώ!

και αναρωτιέμαι ΕΝΑΣ ΕΞΟΡΚΙΣΤΗΣ ΑΓΙΟΡΕΙΤΗΣ ΔΕΝ ΒΡΙΣΚΕΤΑΙ ΓΙΑ ΤΟΝ ΑΦΟΡΙΣΜΕΝΟ ΕΡΓΑΛΕΙΟΠΟΙΗΤΗ ΤΗΣ ΠΙΣΤΗΣ, που τάχα μου καμώνεται τον πιστό ενώ κατηγορεί άλλους σαν εργαλειοποιητές της Πίστης. Τον “Καρπάθουλα των Δρακουλίων” φοβάται ο Αγιορείτης; Εκτός κι αν φοβάται μη βγουν τα δαιμόνια από τον “γαδουρινό” και μπουν σε μας τα γουρούνια τους κοσμικούς…

Τον Χριστό δεν τον φοβάστε, που θα μαγαριστεί το άγιο περιβόλι της Παναγιάς;

ΑΝ ΟΙ ΑΓΙΟΡΕΙΤΕΣ ΔΕΝ ΜΙΛΟΥΝ, ΤΟΤΕ ΠΟΙΟΣ ΘΑ ΜΙΛΗΣΕΙ;

(http://yiorgosthalassis.blogspot.com/2023/06/blog-post_56.html

Από το βιβλίο: ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΠΑΪΣΙΟΥ ΑΓΙΟΡΕΙΤΟΥ, ΛΟΓΟΙ Β’- ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΑΦΥΠΝΙΣΗ)Είχε έρθει στο Καλύβι ένας άθεος μέχρι το κόκκαλο. Αφού είπε διάφορα, μετά μου λέει: «Εγώ είμαι εικονομάχος». Από εκεί που δεν πίστευε τίποτε, ύστερα έλεγε ότι είναι εικονομάχος.«Βρε αθεόφοβε, του λέω, εσύ αφού δεν πιστεύεις σε τίποτε, τι μου λες ότι είσαι εικονομάχος; Τότε, τον καιρό της Εικονομαχίας, μερικοί Χριστιανοί από υπερβολικό ζήλο έπεσαν σε πλάνη, έφθασαν στην άλλη άκρη, και μετά η Εκκλησία τοποθέτησε το θέμα· δεν είναι ότι δεν πίστευαν».Υποστήριζε εν τω μεταξύ όλη την σημερινή κατάσταση. Μαλώσαμε εκεί πέρα. «Καλά, του λέω, κατάσταση είναι αυτή;Δικαστικοί να φοβούνται να δικάσουν, να κάνουν μηνύσεις για εγκληματίες και να τους απειλούν ο ένας και ο άλλος και να αναγκάζωνται να τις αποσύρουν;Και τελικά ποιοί κυβερνούν; Σε αναπαύει αυτή η κατάσταση; Υποστηρίζεις αυτούς; Εσύ είσαι εγκληματίας. Γι᾿ αυτό ήρθες; Άντε, φύγε από εδώ!». Τον έδιωξα.Έχω υπ᾿ όψιν μου έναν άλλον άθεο, έναν βλάσφημο, που τον αφήνουν στην τηλεόραση και μιλάει, ενώ έχει πεί τα πιο βλάσφημα λόγια για τον Χριστό και την Παναγία.Δεν παίρνει και η Εκκλησία μια θέση να αφορίση μερικούς. Αυτούς έπρεπε να τους αφορίζη η Εκκλησία. Λυπούνται τον αφορισμό!Έγραψε ένας κάτι βλάσφημα για την Παναγία και κανείς δεν μίλησε. Λέω σε κάποιον: «Δεν είδες τι γράφει εκείνος;». «Ε, τι να τους κάνης, μου λέει. Θα λερωθής, αν ασχοληθής μαζί τους». Φοβούνται να μιλήσουν.Να μη θέλουμε να βγάλη ο άλλος το φίδι από την τρύπα, για να έχουμε εμείς την ησυχία μας. Αυτό είναι έλλειψη αγάπης. Ύστερα αρχίζει ο άνθρωπος να κινήται από συμφέρον.Γι’ αυτό βλέπεις ένα πνεύμα σήμερα: «Με τον τάδε να έχουμε σχέσεις, για να μας λέη καλά λόγια. Με τον άλλο να τα έχουμε καλά, για να μη μας διασύρη κ.λπ. Να μη μας πάρουν για κορόιδα, να μη γίνουμε θύματα».Άλλος αδιαφορεί και δεν μιλάει. «Να μη μιλήσω, λέει, για να μη με γράψουν οι εφημερίδες». Οι περισσότεροι δηλαδή είναι τελείως αδιάφοροι. Τώρα άρχισε λίγο κάτι να γίνεται.Τόσον καιρό δεν έγραφε κανένας τίποτα. Είχα βάλει τις φωνές πριν από χρόνια σε κάποιον στο Άγιον Όρος. «Πολύ πατριωτισμό έχεις», μου λέει.Πριν από λίγο καιρό ήρθε και με βρήκε: «Όλα τα διέλυσαν, μου λέει, οικογένεια, παιδεία…». Του λέω και εγώ με την σειρά μου: «Πολύ πατριωτισμό έχεις!».Όλη αυτή η κατάσταση έχει κάνει ένα κακό και ένα καλό. Το κακό είναι ότι και εκείνοι που είχαν κάτι μέσα τους, άρχισαν να αδιαφορούν, γιατί λένε: «Εγώ θα σιάξω την κατάσταση;».Το καλό είναι ότι πολλοί άρχισαν να προβληματίζωνται και να αλλάζουν. Μερικοί έρχονται και με βρίσκουν και προσπαθούν να δικαιολογήσουν ένα κακό που έκαναν προηγουμένως, γιατί έχουν προβληματισθή.Χρειάζεται διάκριση. Είναι φορές που δεν πρέπει να μιλήσουμε και άλλες φορές που πρέπει να ομολογούμε με παρρησία το «πιστεύω» μας, γιατί φέρουμε ευθύνη, αν δεν μιλήσουμε.Σ’ αυτά τα δύσκολα χρόνια ο καθένας μας πρέπει να κάνη ο,τι γίνεται ανθρωπίνως και ο,τι δεν γίνεται ανθρωπίνως να το αφήνη στον Θεό. Έτσι θα έχουμε ήσυχη την συνείδησή μας ότι κάναμε εκείνο που μπορούσαμε.Αν δεν αντιδράσουμε, θα σηκωθούν οι πρόγονοί μας από τους τάφους. Εκείνοι υπέφεραν τόσα για την πατρίδα και εμείς τι κάνουμε γι᾿ αυτήν;Η Ελλάδα, η Ορθοδοξία, με την παράδοσή της, τους Αγίους και τους ήρωές της, να πολεμήται από τους ίδιους τους Έλληνες και εμείς να μη μιλάμε! Είναι φοβερό!Είπα σε κάποιον: «Γιατί δεν μιλάτε; Τι είναι αυτά που κάνει ο τάδε;». «Τι να πης, μου λέει, αυτός όλος βρωμάει». «Αν βρωμάη όλος, γιατί δεν μιλάτε; ».Τίποτε, τον αφήνουν. Έναν πολιτικό τον έφτυσα.«Πες, του λέω, “δεν συμφωνώ μ᾿ αυτό”. Τίμια πράγματα. Θέλεις να εξυπηρετηθής εσύ και να ρημάξουν όλα;».Αν οι Χριστιανοί δεν ομολογήσουν, δεν αντιδράσουν, αυτοί θα κάνουν χειρότερα. Ενώ, αν αντιδράσουν, θα το σκεφθούν. Αλλά και οι σημερινοί Χριστιανοί δεν είναι για μάχες. Οι πρώτοι Χριστιανοί ήταν γερά καρύδια· άλλαξαν όλο τον κόσμο.Και στην βυζαντινή εποχή μια εικόνα έβγαζαν από την Εκκλησία και αντιδρούσε ο κόσμος.Εδώ ο Χριστός σταυρώθηκε, για να αναστηθούμε εμείς, και εμείς να αδιαφορούμε!Αν η Εκκλησία δεν μιλάη, για να μην έρθη σε ρήξη με το κράτος, αν οι Μητροπολίτες δεν μιλούν, για να τα έχουν καλά με όλους, γιατί τους βοηθάνε στα Ιδρύματα κ.λπ., οι Αγιορείτες πάλι δεν μιλούν, για να μην τους κόψουν τα επιδόματα, τότε ποιος θα μιλήση;Είπα σε κάποιον ηγούμενο: «Αν σας πούν ότι θα σας κόψουν τα επιδόματα, να πήτε: “Θα κόψουμε και εμείς την φιλοξενία”, για να προβληματισθούν».Οι καθηγητές της Θεολογίας κ.λπ. δεν φωνάζουν, γιατί λένε: «Είμαστε υπάλληλοι· θα χάσουμε τον μισθό μας, και μετά πως θα ζήσουμε;». Τα μοναστήρια εν τω μεταξύ τα έπιασαν με τις συντάξεις. Γιατί εγώ δεν θέλω να πάρω ούτε αυτήν την ταπεινή σύνταξη του Ο.Γ.Α.;Ακόμη και ασφαλισμένο σε μια ασφάλεια του Ο.Γ.Α. να τον έχουν τον μοναχό, και αυτό δεν είναι τίμιο. Να τον έχουν ασφαλισμένο ως άπορο, ναί· αυτό τον τιμά.Αλλά να τον έχουν ασφαλισμένο στον Ο.Γ.Α., γιατί; Ο μοναχός άφησε μεγάλες συντάξεις, έφυγε από τον κόσμο και ήρθε στο μοναστήρι, και να πάρη πάλι σύνταξη! Και να φθάνουμε για την σύνταξη να προδώσουμε τον Χριστό!