Να μου επιτρέψετε να κάνω ένα σχόλιο πάνω σε πολύ σημαντικό πνευματικό ζήτημα που αγγίζει το συγκεκριμένο κείμενo:
https://www.triklopodia.gr/%ce%b4%ce%b7%ce%bc%ce%bf%cf%83%ce%b9%ce%b1-%ce%bf%ce%bc%ce%bf%ce%bb%ce%bf%ce%b3%ce%b9%ce%b1%ce%ba%ce%b7-%ce%b5%cf%80%ce%b9%cf%83%cf%84%ce%bf%ce%bb%ce%b7-%ce%b1%cf%80%ce%bf%cf%84%ce%b5%ce%b9%cf%87/
Το γεγονός ότι είμαστε εξοργισμένοι με όσα συμβαίνουν (γιατί πολλά από αυτά που αναφέρει το κείμενο είναι έτσι ακριβώς εφ όσον ζούμε στις έσχατες ημέρες και αυτά είναι προφητευμένα ότι θα γίνουν) δεν πρέπει να μας κάνει να «ξεφεύγουμε» και να αγγίζουμε τα όρια της βλασφημίας του Αγίου Πνεύματος, γιατί ΜΟΝΟ Ο ΘΕΟΣ θα αποφασίσει πότε θα άρει την Θεία Χάρη Του (όταν δεν θα έχουν μείνει ούτε «οι πέντε» θα έρθει η «οργή» (ανθρωποπαθώς) του Θεού, δηλ. «θα αφεθεί ο οίκος μας έρημος» όπως είπε ο Κύριος, αλλά ακόμα για χάρη των «πέντε» έρχεται η Θεία Χάρη και η Θεία Βοήθεια και Σκέπη και στους υπόλοιπους και κρατιόμαστε ακόμα, όσο κρατιόμαστε).
Γράφει η κ. Λιάρου:
«Δεν αποδέχομαι ότι στην παναιρετική κρατική εκκλησία του οικουμενισμού που ιδρύθηκε στην ψευτοσύνοδο της κρήτης το 2016 τελούνται έγκυρα (δηλαδή χαριτωμένα από το Θεό) μυστήρια (είτε κατά ακρίβεια είτε κατά οικονομία), όπως διδάσκουν οι Άγιοι Απόστολοι (46ος , 47ος και 68ος Κανόνες των Αγ.Αποστόλων στο Ι.Πηδάλιο) και οι Άγιοι Πατέρες. Ούτε αποδέχομαι την κακοδοξία ότι οι παναιρετικοί οικουμενιστές τελούν έγκυρα μυστήρια επειδή δεν έχουν τάχα καθαιρεθεί από Σύνοδο, Διότι ο οικουμενισμός είναι παναίρεση, επειδή περιέχει και αποδέχεται όλες σχεδόν τις αιρέσεις, που είναι καταδικασμένες από πολλές Οικουμενικές και τοπικές Ορθόδοξες Συνόδους…»
Θέλω να πω πάνω σε αυτά ότι τα Ιερά Μυστήρια της Εκκλησίας μας τελούνται από τον Ίδιο τον Άγιο Τριαδικό Θεό και όχι από άνθρωπο. Ο Θεός «χρησιμοποιεί» τα χέρια του (Ορθόδοξου έστω και σε κατάσταση πτώσης, και μόνο για χάρη των λογικών προβάτων Του) λειτουργού Του.
Αν αυτός είναι ανάξιος, θα δώσει μεγάλο λόγο στον Θεό, τα Μυστήρια όμως για χάρη «των μικρών τούτων των ελαχίστων» έχουν την Θεία Χάρη η οποία είναι ευλογία για τον άξιο, και φωτιά που κατακαίει τον ανάξιο. Τα έλεγαν αυτά όλοι οι αγιασμένοι Γέροντες όπως οι Άγιοι Πορφύριος και Παϊσιος.
«ΣΥ είσαι ο Προσφέρων και Προσφερόμενος, ο Θύτης και το Θύμα…» ακούμε από τον ιερέα.
«Κατάπεμψον το Πνεύμα Σου το Άγιο εφ ημάς και επί τα Τίμια Δώρα ταύτα και ποίησον τον μεν άρτον τούτον Τίμιο Σώμα του Χριστού Σου, το δε εν τω Ποτηρίω Τίμιον Αίμα του Χριστού Σου, Αμήν..».
Η Θεία Χάρη είναι Άκτιστη και έρχεται ΑΠΕΥΘΕΙΑΣ από τον Άγιο Τριαδικό Θεό.
Και έρχεται ως ευλογία όχι σε όλους αλλά μόνο στους μετανοημένους και ταπεινούς, σε όσους ακολουθούν τον Κύριο και τηρούν τις εντολές Του.
Ο Απ. Παύλος μας λέει ότι ο τρώγων και πίνων ΑΝΑΞΙΩΣ το Σώμα και Αίμα του Κυρίου, δεν παίρνει ευλογία αλλά κατάρα.
‘Αρα όλα έχουν να κάνουν με τη σχέση του ανθρώπου με τον Θεό.
Η αντίληψη ότι ο Επίσκοπος μπορεί να «επηρεάσει» και να «ακυρώσει» τα Άγια Μυστήρια είναι παπική. Η θεία Λειτουργία δεν τελείται «στο όνομα του Επισκόπου» αλλά «στο Όνομα του Θεού».
Ο ππαπισμός είναι αυτός που θεωρεί ότι η Θεία Χάρη είναι κτιστή (μεγάλη αίρεση γιατί καταργεί την θέωση του ανθρώπου) και ότι την διαχειρίζεται «ο αντιπρόσωπος του Θεού στη γη» ο Πάπας Ρώμης. Εξ ου και τα συγχωροχάρτια όπως και το «Αλάθητο».
Στην νεο- Ορθοδοξία που δυστυχώς ξέφυγε απ΄την Πατερική Παράδοση, εισπήδησαν παπικές αντιλήψεις σε θεολόγους με σπουδές στη Δύση, με αποτέλεσμα πλανεμένες θεωρίες όπως όσα έχει πει και γράψει ο Περγάμου Ιωάννης Ζηζιούλας για τον Επίσκοπο και το ρόλο του (ότι ο άνθρωπος δεν μπορεί να πλησιάσει απευθείας τον Θεό παρά μόνο μέσω του Επισκόπου δηλ. κανονικός παπισμός), και έφτασε μάλιστα στο σημείο να πει ότι ο Υιός δεν μπορεί να μπει δίπλα στον Πατέρα αλλά πιο κάτω, για να δικαιολογήσει την έννοια της Ιεραρχίας (και ειδικότερα το Πρωτείο του παπισμού με τον οποίο θέλουν να ενωθούν).
Την ιεραρχικότητα την αποδίσει μάλιστα ως εξουσιαστικότητα, όταν ο Ίδιος ο Κύριος είπε «όποιος θέλει να είναι μέγας ανάμεσά σας ας γίνει διάκονος πάντων».
Δυστυχώς αυτός ο «ενισχυμένος» ρόλος του επισκόπου έχει περάσει και σε όσους θεωρούν ότι απ΄αυτόν «ξεπηδούν» τα Μυστήρια και απ΄αυτόν τελούνται, όταν ο π. ε.θεοδωρόπουλος έλεγε ότι αυτοί είναι απλώς μέλη της Εκκλησίας όπως και εμείς, και μάλιστα ΑΡΡΩΣΤΑ όταν έχουν πλανηθεί τα οποία θα κόψει ο Θεός, και δεν είναι ικανοί να επηρεάσουν ΣΥΣΣΩΜΗ την Εκκλησία.
Ο Άγιος Παϊσιος είχε διακόψει την μνημόνευση του Αθηναγόρα για ένα διάστημα, αλλά δεν αποσχίσθηκε από το συνολικό Σώμα της Εκκλησίας, από τους αδελφούς του στα άλλα Μοναστήρια (όπως έκανε και ο Άγιος Ιωάννης Μαξίμοβιτς).
Και φυσικά δεν διανοήθηκε ποτέ να μιλήσει για «μολυσμένα» ή «άκυρα» Μυστήρια.
Ο Ίδιος ο Θεός όμως έχει μαρτυρήσει την αγιότητά του με όσα χαρίσματα του έδωσε.
Οι Ιεροί Κανόνες μιλούν πολύ αυστηρά και για όσους κάνουν σχίσμα, για όσους διακόπτουν την κοινωνία με ολόκληρη την Εκκλησία.
Κατ αρχάς Εκκλησία δεν είναι οι Επίσκοποι. Αυτοί είναι η διοίκηση και οι υποτιθέμενοι θυροφύλακες του Θεού για την διακονία των ψυχών. Άσχετα με την σημερινή κατάντια.
Εκκλησία είναι κλήρος και λαός.
Δεν είναι δυνατόν να πλανηθεί σύσσωμη η Εκκλησία γιατί ο Κύριος μας είπε ότι θα είναι μεθ ημών πάσας τας ημέρας έως της συντελείας.
Κάποια μέλη της, επιφανή ή όχι εκπίπτουν από την αποστολή τους και πρέπει ΝΑ ΑΠΟΦΕΥΓΟΥΜΕ την συναναστροφή μαζί τους για παραδειγματισμό και διόρθωση.
Θα έπρεπε όπου λειτουργούν ανάξιοι Επίσκοποι και κληρικοί (τους καταλαβαίνουμε) ΝΑ ΜΗΝ ΠΗΓΑΙΝΕΙ ΚΑΝΕΙΣ μήπως προβληματιστούν και οι ίδιοι.
Και ταυτόχρονα να στηρίζουμε με όλες τις δυνάμεις μας τους άξιους που καταδυναστεύονται απ΄την δεσποτοκρατία.
Στο Άγιο Όρος υπάρχουν πατέρες αποτειχισμένοι όπως ο π. Επιφάνιος (υπάρχουν μαγνητοφωνημένα αποσπάσματα στο youtube από συζητήσεις και με δημοσιογράφους στις οποίες μάλιστα λέει και για τα ευρωπαϊκά κονδύλια που κατέκλυσαν το Άγιο όρος και φίμωσαν τις Μονές όταν τα δύο τρίτα των Μοναχών είναι σε σκήτες και μεμονωμένα κελιά και δεν έχουν πρόσβαση σε καμία ενημέρωση για όσα συμβαίνουν) ο οποίος όμως ΔΕΝ ΔΙΑΝΟΗΘΗΚΕ ποτέ να μιλήσει για Μυστήρια χωρίς Θεία Χάρη αν και αποτειχισμένος.
Υπάρχουν επίσης αγιασμένοι Γέροντες όπως ο Γέροντας Ευθύμιος της Καψάλας και άλλοι, που εναντιώθηκαν κατά την περίοδο της κορονο-τρομοκρατίας, περιμένουμε λοιπόν πάλι την παρουσία τους και τη ΦΩΝΗ τους.
Σήμερα μάθαμε και για άλλους Επισκόπους που άρχισαν να διαφοροποιούνται.
Ένας απ΄αυτούς είναι ο Κισάμου Αμφιλόχιος με χθεσινή του δήλωση-κείμενο ΕΔΩ:
Τα λόγια του Κυρίου προς όσους προκαλούν σκάνδαλα μέσα στην Εκκλησία είναι αμείλικτα:
Ὃς δ’ ἂν σκανδαλίσῃ ἕνα τῶν μικρῶν τούτων τῶν πιστευόντων εἰς ἐμέ, συμφέρει αὐτῷ ἵνα κρεμασθῇ μύλος ὀνικὸς εἰς τὸν τράχηλον αὐτοῦ καὶ καταποντισθῇ ἐν τῷ πελάγει τῆς θαλάσσης. 7 Οὐαὶ τῷ κόσμῳ ἀπὸ τῶν σκανδάλων· ἀνάγκη γὰρ ἐστιν ἐλθεῖν τὰ σκάνδαλα· πλὴν οὐαὶ τῷ ἀνθρώπῳ ἐκείνῳ δι’ οὗ τὸ σκάνδαλον ἔρχεται.
Τα Άγια Μυστήρια λοιπόν είναι του Κυρίου. Ο Ίδιος τα τελεί.Δεν φτάσαμε ακόμα
