Κάλυμνος 1-6-2024
1) Οἱ ἐπίσκοποι τῶν Γ.Ο.Χ. (Γνησίων Ὀρθοδόξων Χριστιανῶν) κατηγοροῦνται: α) Ὅτι εἶναι χωρισμένοι εἰς παρατάξεις, λόγω ἀκρίτου ζηλωτισμοῦ, καί ἐλλείψεως μισθοδωσίας. β) Κατηγοροῦνται κατά καιρούς καί διά ἠθικά παραπτώματα.
γ) Σπανίως κατηγοροῦνται διά οἰκονομικά σκάνδαλα, διότι εἶναι ἄμισθοι.
δ) Δέν κατηγοροῦνται ὅτι συμπροσεύχονται μετά τῶν αἱρετικῶν.
2) Οἱ ἐπίσκοποι τῶν νεοημερολογιτῶν.
α) Δέν κατηγοροῦνται διά χωρισμούς εἰς παρατάξεις, διότι εἶναι ἑνωμένοι μισθολογικῶς. β) Κατηγοροῦνται καί αὐτοί κατά καιρούς, πολύ συχνότερα τῶν Γ.Ο.Χ ., διά ἠθικά παραπτώματα.
γ) Κατηγοροῦνται κατά καιρούς καί διά οἰκονομικά σκάνδαλα, ὡς διαχειρισταί δημοσίου χρήματος.
δ) Κατηγοροῦνται καί ὡς παραβάται τῶν ἐντολῶν τοῦ Χριστοῦ περί αἱρέσεων.
Ἐν συνεχεία θά ἐξετάσωμεν μέ βάσει τῶν θεοπνεύστων κειμένων τῆς ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας, εἰς ποίους ἐπισκόπους ὑπάρχει ὁ κίνδυνος τῆς ψυχικῆς σωτηρίας τῶν πιστῶν καί τί πρέπει νά πράξουν οἱ πιστοί.
Οἱ ἅγιοι ἀπόστολοι, οἱ κατεξοχήν ἀπόστολοι τῆς ἀγάπης, χρησιμοποιοῦν εἰς ὡρισμένας περιπτώσεις φράσεις σκληράς, μακρυά ἀπό τούς αἱρετικούς, διαφορετικῶς θά ἔχετε ἀνάθεμα: <ἀλλὰ καὶ ἐὰν ἡμεῖς ἢ ἄγγελος ἐξ οὐρανοῦ εὐαγγελίζηται ὑμῖν παρ’ ὃ εὐηγγελισάμεθα ὑμῖν, ἀνάθεμα ἔστω. ὡς προειρήκαμεν, καὶ ἄρτι πάλιν λέγω· εἴ τις ὑμᾶς εὐαγγελίζεται παρ’ ὃ παρελάβετε, ἀνάθεμα ἔστω> (Άπόστολος Παῦλος πρός Γαλάτας Α΄, 8-9). καί ὁ ἅγιος Ἰωάννης ὁ θεολόγος, ἀπαγορεύει ἀκόμη καί τήν καλημέρα νά λέγουν οἱ πιστοί εἰς τούς αἱρετικούς: <εἴ τις ἔρχεται πρὸς ὑμᾶς καὶ ταύτην τὴν διδαχὴν οὐ φέρει, μὴ λαμβάνετε αὐτὸν εἰς οἰκίαν, καὶ χαίρειν αὐτῷ μὴ λέγετε· ὁ γὰρ λέγων αὐτῷ χαίρειν κοινωνεῖ τοῖς ἔργοις αὐτοῦ τοῖς πονηροῖς>(Β΄, Ἰωάν. 10-11).
Μήπως οἱ ἅγιοι ἀπόστολοι δέν εἶχον ἀγάπη καί τήν ἔχουν οἱ σημερινοί ψευδοαπόστολοι κήρυκες τῆς <ἀγάπης>, οἱ ὁποῖοι κοινωνοῦν καί συμπροσεύχονται μέ ὅλας τάς αἱρέσεις; Καί τό χειρότερον εἶναι ὅτι μνημονεύουν εἰς τήν λειτουργίαν, ἐνώπιον τοῦ Χριστοῦ, οἱ ἐπίσκοποι τόν Πατριάρχην των, καί οἱ κληρικοί τόν ἐπίσκοπόν των, ψευδόμενοι ὅτι ὀρθοτομοῦν τόν λόγον τῆς Αὐτοῦ Ἀληθείας, χωρίς φόβον μήπως πάθουν αὐτό τό ὁποῖον ἔπαθε ὁ Ἀνανίας καί ἡ Σαπφείρα, ὅπου τό Ἅγιον Πνεῦμα τούς ἐθανάτωσε πάραυτα, ἐπειδή εἶπον ψέματα ἐνώπιον τοῦ Ἀπ. Πέτρου. Ἀποροῦμε λοιπόν πώς δέν ἀπεκάλεσαν καί τούς ἁγίους Ἀποστόλους φανατικούς, ὅτι διακατέχονται ἀπό μῖσος, ἐπειδή ἀπαγορεύουν τήν συμπροσευχήν καί τήν κοινωνίαν μετά τῶν αἱρετικῶν.
Οἱ πιστοί ὅμως, ἐκ γενετῆς ἔχουν τό φῶς τοῦ Χριστοῦ <Χριστέ τό φῶς τό ἀληθινόν, τό φωτίζον καί ἁγιάζον πάντα ἄνθρωπον ἐρχόμενον εἰς τόν κόσμον…>, καί ἀντιλαμβάνονται, οἱ καλοπροαίρετοι, τά πονηρά ἔργα τῶν αἱρετικῶν καί τά φέρνουν εἰς τό φῶς τῆς δημοσιότητος, μέ σκοπόν νά προστατεύσουν τούς ἀδελφούς των, ἀπό τόν ψυχικόν θάνατον.Καί αὐτοί ἐξαγριώνονται ὡσάν τά ἄγρια θηρία καί ὁρμοῦν νά τούς κατασπαράξουν μέ διάφορα ὑβριστικά κηρύγματα,καί μέ ἔργα
<πᾶς γὰρ ὁ φαῦλα πράσσων μισεῖ τὸ φῶς καὶ οὐκ ἔρχεται πρὸς τὸ φῶς, ἵνα μὴ ἐλεγχθῇ τὰ ἔργα αὐτοῦ·> (Ἰωάν. Γ΄, 20) Πρόσφατον παράδειγμα, ἕνας παλαιοημερολογίτης, εἰς μνημόσυνον τῆς μητέρας του, μόλις τόν εἶδε νά εἰσέρχεται εἰς τήν ἐκκλησίαν ὁ οἰκουμενιστής μητροπολίτης Καλύμνου κ. Παΐσιος, ἐφώναζε εἰς τό ἐκκλησίασμα νά τόν πετάξουν ἔξω, εἶναι αἱρετικός. Ἐάν ὅμως ὁ εἰσερχόμενος ἦτο μασόνος, ἤ καρδινάλιος, τότε θά τόν προσκαλοῦσε νά καθίση δίπλα του. Καί δέν σταματοῦν ἕως ἐδῶ, μέσω διαδικτύου συνεχίζει ὁ βοηθός του, ὁ ἕτερος φορεύς πολλῶν θανατηφόρων <μικροβίων>, ὁ Ἀντινόης Παντελεήμων, νά ὑβρίζη τόν ἴδιον, ἀλλά καί ὅλους τούς παλαιοημερολογίτας, ὅτι εἶναι πλανεμένοι, δέν ἔχουν ἀποστολικήν διαδοχήν, εἶναι φανατικοί, εἶναι ἀφορισμένοι, μακρυά ἀπ᾿ αὐτούς τούς κολασμένους, χωρίς νά παρέχεται εἰς τούς Γ.Ο.Χ. ἡ δυνατότης ἀπαντήσεώς των. Βλέπετε, μεταξύ τῶν ἄλλων καί τί δημοκρατίαν πρεσβεύουν.
Περί τῆς ἀλλαγῆς τοῦ ἡμερολογίου, πρός κατανόησιν τῶν ἀγνοούντων πιστῶν. Ἡ Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ κατά τήν Α΄ Οἰκ. Σύνοδον, ἔσφαλλε ὡς πρός τήν ἐπιστήμην, διότι διετήρησε εἰς τήν Ἐκκλησίαν ἐν ἰσχύει τό ἐσφαλμένον Ἰουλιανόν ἡμερολόγιον, μέ σκοπόν νά μήν διασπασθῆ ἡ ἑνότης τῆς Ἐκκλησίας, παρ᾿ ὅλον ὅπου ἔβλεπε, ὅτι ἡ ἰσημερία τότε εἶχε κατέβει 11 ἡμέρας, ὅμως δέν ἔσφαλλε ὡς πρός τό δόγμα τῆς ἑνότητος, διότι διετήρησε ἐν ἰσχύει τό ἐσφαλμένον Ἰουλιανόν ἡμερολόγιον.
Ὅλως ἀντιθέτως τῆς Α΄ οἰκ. Συνόδου, ἔπραξαν οἱ οἰκουμενισταί ἐπίσκοποι, δηλαδή δέν ἔσφαλλον ὡς πρός τήν ἐπιστήμην, διότι ἐθέσπισαν εἰς τήν ζωήν τῆς Ἐκκλησίας τό Γρηγοριανόν ἡμερολόγιον τοῦ Πάπα, τό ὁποῖον εἶναι ἀκριβέστερον τοῦ Ἰουλιανοῦ, ὅμως ἔσφαλλον ὡς πρός τό δόγμα τῆς ἑνότητος τῆς Ἐκκλησίας, διότι τήν διέσπασαν εἰς παλαιοημερολογίτας καί εἰς νεοημερολογίτας. Ἡ διάσπασις αὐτή ἦτο ἔργον Θεοῦ, ἤ τοῦ σατανᾶ; Ἡ ἐξέλιξις τῶν γεγονότων τῆς ἀλλαγῆς αὐτῆς, ὁμιλεῖ ἀπό μόνη της, ὁ οἰκουμενισμός ἔφερε ὅλας τάς αἱρέσεις ἐντός τῆς ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας. Ἐρωτῶμεν, ποῖοι εἶναι οἱ ἡμερολάτραι, οἱ παλαιοημερολογῖται οἱ ὁποῖοι παρέμειναν ὡς ἀνέκαθεν, ἤ αὐτοί οἱ ὁποῖοι χάριν τῆς ἀκριβείας, ἔσχισαν τήν Ἐκκλησίαν τοῦ Χριστοῦ, δηλαδή τόν ἄραφον χιτῶνα τοῦ Χριστοῦ, χάριν τῆς ἑνώσεώς των μέ τούς ἑτεροδόξους παπικούς καί προτεστάντας; Δυστυχῶς, ἐνῶ ἔτσι ἔχουν τά γεγονότα, σκοπίμως κατηγοροῦν τούς Γ.Ο.Χ., ὅτι αὐτοί ἔσχισαν τήν ἑνότητα τῆς Ἐκκλησίας.
Ὅμως καί ὁ Ἰησοῦς Χριστός, ἐγεννήθη μέ τό Ἰουλιανόν ἡμερολόγιον, συνεπῶς εἶναι παλαιοημερολογίτης, καί ὅλως αὐθαιρέτως μετέθεσαν τήν ἡμερομηνίαν τῶν γενεθλίων Του μέ τό νέον ἡμερολόγιον, πρίν γεννηθῆ ὁ Χριστός. Ἄν μετέθετον οἱ Γ.Ο.Χ.τά γενέθλια τῶν νεοημερολογιτῶν, τότε θά τούς ἔκαμνον δικαστήριον ἐπί αὐθαιρεσία. Ἐνῶ λοιπόν αὐτοί γίνονται ὄργανα καί κορόϊδα τοῦ σατανᾶ κάμνοντας τά θελήματά του, ὑβρίζουν καί κοροϊδεύουν τούς Γ.Ο.Χ. ὡς καθάρματα τῆς κοινωνίας, ὅμως αὐτή τήν ὕβριν, ὁ ἀπόστολος Παῦλος τήν εἶχε ὡς καύχημά του <ὡς περικαθάρματα τοῦ κόσμου ἐγενήθημεν, πάντων περίψημα ἕως ἄρτι>. Ὁ Χριστός ὁ <Παλαιός τῶν Ἡμερῶν>, ἀπέδειξε ὅτι ἀγαπάει τούς παλαιοημερολογίτας, διότι κατά τήν ἀλλαγήν τοῦ ἡμερολογίου τό 1924, εἰς τήν ἀγρυπνίαν τοῦ Τιμίου Σταυροῦ 14 Σεπτεμβρίου τοῦ ἔτους 1925, κατά τό παλαιόν ἡμερολόγιον, εἰς τόν ἱερόν ναόν τοῦ ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Θεολόγου εἰς τόν Ὑμητόν, ἐφανέρωσε εἰς τόν οὐρανόν τόν Τίμιον Σταυρόν Του ἐπί ἥμισυ καί πλέον ὥρα, ἐνώπιον ὅλου τοῦ λαοῦ καί τῶν ἀστυνομικῶν, οἱ ὁποῖοι ἐπῆγαν κατόπιν ἐντολῆς τοῦ νεοημερολογίτου ἐπισκόπου, διά νά συλλάβουν τόν ἱερέα, ὁ ὁποῖος ἱερουργοῦσε. Ὅμως κατόπιν αὐτοῦ τοῦ θαύματος, δέν ἐτόλμησαν νά τό κάνουν, προτίμησαν νά τούς ἀπολύσουν ἀπό τήν ὑπηρεσίαν καί νά χάσουν τόν μισθόν των, ἐνῶ οἱ ἐντολοδόχοι ἀρχιερεῖς τοῦ νέου ἡμερολογίου, διέστρεψαν οἱ ἀθεόφοβοι τό θαῦμα, (ὅτι δέν ἔγινε διά τήν ἀλλαγήν τοῦ ἡμερολογίου, ἀλλά διά νά καταλάβουν οἱ Γ.Ο.Χ. τό λάθος των) φοβούμενοι μήπως μέ τήν παραδοχήν του, χάσουν τόν μισθόν των καί τό ἄρμεγμα τοῦ ποιμνίου των.
Ἡ συμπεριφορά αὐτή τῶν οἰκουμενιστῶν ἐπισκόπων, νά ἔχουν τούς παπικούς, τούς ἐχθρούς τοῦ Χριστοῦ, ὡς ἐν Χριστῷ ἀδελφούς των καί τούς Γ.Ο.Χ. ἐκτός ἐκκλησίας, φανερώνει ὅτι, συνεχίζουν τό ἔργον τοῦ Ἰούδα. Ἔλαβον ἱκανά ἀργύρια μέ σκοπόν τήν ὑποταγήν τῶν ὀρθοδόξων ποιμνίων των, εἰς τά σκοτεινά σχέδια τοῦ Βατικανοῦ, δηλαδή νά ὁδηγηθοῦν εἰς τόν ἀναμενόμενον <μεσίαν- ἀντίχριστον> τῶν Ἑβραίων, καί νά γίνωμεν ἡμεῖς οἱ Ἕλληνες, ἐχθροί τοῦ Χριστοῦ, ὁ νέος περιούσιος λαός Του. Εἰς αὐτό τό ἔργον τῆς προδοσίας τῶν οἰκουμενιστῶν ἐπισκόπων , ἐμπόδιον εἶναι οἱ Γ.Ο.Χ., ἐπειδή φέρνουν εἰς τήν δημοσιότητα τά σκοτεινά ἔργα των. Ὅμως ἐκτός τῶν Γ.Ο.Χ. καί πολλοί νεοημερολογῖται ἐναντιώνονται εἰς τούς οἰκουμενιστάς ἐπισκόπους, ὅμως δέν χωρίζονται ἐξ αὐτῶν, διότι πιστεύουν ὅτι ὁ ἀγώνας των πρέπει νά γίνεται μέσα εἰς τήν Ἐκκλησίαν. Ὅμως τό Ἅγιον Πνεῦμα διά τῶν ἁγίων Ἀποστόλων, ἄλλη γνώμη ἔχει περί τῶν αἱρετικῶν, δηλαδή νά χωρίζωνται καί πρό συνοδικῆς διαγνώμης.
Οἱ παπικοί ἀδελφοί ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ.
Ἄς ἐνθυμηθοῦν οἱ οἰκουμενισταί ἐπίσκοποι πόσα καί ποῖα ἐγκλήματα κατά τῶν ὀρθοδόξων ἔκαμνον οἱ Παπικοί εἰς τήν Σερβίαν, καί πόσα βασανιστήρια φρικτά εἰς τούς Ἕλληνας τό ἔτος 1204. Ἀλλά καί μέ πόσας κακοδοξίας βαρύνονται. Αἰῶνες τώρα, οἱ Παπικοί δέν σταματοῦν νά διαστρέφουν τήν διδασκαλίαν τοῦ ἱεροῦ Εὐαγγελίου. Ἤλλαξαν τό Σύμβολον τῆς Πίστεως, ἤλλαξαν τόν τύπον τῶν μυστηρίων, καί γενικά ὅλην τήν παράδοσιν τῆς Ἐκκλησίας μας, προσφάτως διώρθωσαν καί τήν προσευχήν τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ, ἤτοι τό <Πάτερ ἡμῶν>. Εἶπαν αὐτοί ποτέ συγγνώμη;
Ἀκόμη ἄς ἐνθυμηθοῦν οἱ πιστοί, καί τάς διώξεις, τάς φυλακίσεις, τάς ἐξορίας τῶν ἐπισκόπων τῶν Γ.Ο.Χ. , τούς ἀποσχηματισμούς τῶν κληρικῶν καί μοναχῶν, τόν θάνατον τῆς
νεομάρτυρος Αἰκατερίνης Ρούτη ἀπό τούς διώκτας ἀστυνομικούς, οἱ ὁποῖοι ἐνεργοῦσαν κατ᾿ ἐντολήν τῶν τότε νεοημερολογιτῶν ἐγκληματιῶν ἐπισκόπων διότι δέν ἠθέλησαν οἱ παλαιοημερολογῖται νά ὑποταχθοῦν καί νά δεχθοῦν τό παπικόν ἡμερολόγιον εἰς τήν Ἐκκλησίαν. Ἔτσι θά ἔκαμνον οἱ ἅγιοι ἀπόστολοι; Αὐτά τά ἐγκλήματα δέν γίνονται ἀπό ἀνθρώπους οἱ ὁποῖοι πιστεύουν εἰς τόν Χριστόν. Εἶπον καί αὐτοί ποτέ συγγνώμη εἰς τούς Γ.Ο.Χ.;
Ἐρωτῶμεν τούς ἔχοντας ὀλίγην γνῶσιν περί τῆς παραδοθείσης διδασκαλίας τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ ἐκ τῶν ἁγίων Ἀποστόλων, ὁ οἰκουμενισμός εἶναι αἵρεσις; Ναί ἤ Οὔ; Ἐξ αἰτίας αὐτοῦ τοῦ οἰκουμενισμοῦ ἤλλαξαν τό ἡμερολόγιον, καί πολλοί ἐπιφανεῖς κληρικοί νεοημερολογῖται ἔχουν ἤδη ἀποτειχισθῆ, ὁ δέ τότε πρόεδρος τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας τῶν Ρώσων τῆς Διασπορᾶς Φιλάρετος, ἀναθεμάτισε τόν οἰκουμενισμόν ὡς παναίρεσιν καί ὁ ὁποῖος μετά τόν θάνατόν του, βγῆκε λείψανο ἄφθαρτον, ἀπ᾿ ὅπου καί οἱ Γ.Ο.Χ. ἔχουν τήν ἀποστολικήν διαδοχήν των. Ἀπό τήν ἐποχήν ὅμως τοῦ ἁγίου Φιλαρέτου, μέχρι σήμερον, ὁ οἰκουμενισμός ἔχει κατακρημνίσει εἰς τήν αἵρεσιν ὅλας τάς ὀρθοδόξους Ἐκκλησίας. Συμπροσεύχονται καί κοινωνοῦν μετά τῶν αἱρετικῶν, ὅπως ὁ Ἐλπιδοφόρος τῆς Ἀμερικῆς, ἔψαλε τήν Μ. Παρασκευή, τό <ἔρραναν τόν τάφον> μαζί μέ τόν καρδινάλιον. Ἐάν καί ὁ οἰκουμενιστής Παΐσιος καί Παντελεήμων, οἱ φορεῖς πολλῶν <μικροβίων>, εὑρισκόταν ἐκεῖ, δέν θά ἔψαλαν καί αὐτοί μαζί του; Εἰς τήν Μυτιλήνην, ὁ Καλύμνου Παΐσιος κατά τήν ἐπίσκεψιν τοῦ Πάπα, δέν ἔκαμε βαθεῖα μετάνοιαν καί ἐφίλησε τό χέρι τοῦ Πάπα; Πῆρε εὐλογία ἤ κατάρα; Δέν γνωρίζει τί εἶπε ὁ Ἅγιος Κοσμᾶς ὁ Αἰτωλός διά τόν Πάπα; <Νά τόν καταρᾶσθε αὐτός εἶναι ἀντίχριστος> καί ὁ ἅγιος Μάρκος ὁ Εὐγενικός <φεύγετε τούς παπικούς ὡς φεύγει τις ἀπό ὄφεως>; Ποτέ εἰς τάς ὁμιλίας του περί αἱρετικῶν, ὁ προσκυνητής τοῦ Πάπα Παΐσιος δέν ἔκαμε κήρυγμα κατά τῶν παπικῶν ἤ κατά τῶν μασόνων, μόνον κατά τῶν Γ.Ο.Χ. Τελευταίως ἔκαμε καί ἐπίσημον περιφορά ὡς ἁγία, τήν κάρα τῆς μοναχῆς Γαβριηλίας, ἡ ὁποία συμμετεῖχε εἰς Ἰνδιουϊστικάς τελετάς καί ἐξίσωνε τά γκουρουϊστικά βιβλία μέ τό ἅγιον Εὐαγγέλιον!! Σέ λίγο θά μᾶς φέρη εἰς προσκύνησιν καί τούς νέους <ἁγίους> τοῦ Πάπα. Ὁ ἕνας εἶναι αὐτός ὁ ὁποῖος ἀνακάλυψε τό αιρκοντίσιον, ὁ Willis Carrier καί ὁ ἄλλος εἶναι ἕνας κομπιουτερίστας, ὁ Carlo Acutis, προστάτης τοῦ διαδικτύου.
Προσφάτως οἱ οἰκουμενισταί ἐπίσκοποι τῆς κρατούσης Ἐκκλησίας, φορεῖς αὐτῶν τῶν θανατηφόρων μικροβίων, <συνειργάσθησαν> καί μέ τήν ἐπιστήμην. Δηλαδή ἐγνώριζον ἐκ τῶν προτέρων, ὅτι τό ἐμβόλιον τοῦ covid 19, εἶναι δῶρον Θεοῦ καί μέ ἀφορισμούς καί μέ ἐπιτίμια γνωστά εἰς ὅλους τούς Ἕλληνας, ὑποχρέωναν τούς πιστούς των νά τό κάμουν, μέ ἀποτέλεσμα νά στείλουν πολλούς εἰς τόν θάνατον, ἄλλοι δέ νά νοσοῦν βαρέως καί ἄλλοι νά ψάχνωνται καί νά τρέμουν μήπως πάθουν κανένα ξαφνικό ἔμφραγμα καί μετά ἀπό πολλούς θανάτους, ὑποχρεώθησαν οἱ Ἑταιρεῖες τῶν ἐμβολίων τοῦ covid 19, ἡ AstraZeneca καί ἡ Pfizer νά τά ἀποσύρουν ὡς ὑπεύθυνα πολλῶν θανάτων καί ἐζήτησαν καί συγγνώμη. Ἐδῶ εἰς τήν Ἑλλάδα μόνον ὁ δημοσιογράφος κ. Βερύκιος ἐδήλωσε δημοσίως, ὅτι ἔχει πρόβλημα συνειδήσεως, διότι παρώτρυνε τόν κόσμον νά τό κάνη, ἐνῶ ἀπό τούς ἐπισκόπους, τούς ὑπευθύνους τόσων θανάτων, οὐδείς εὑρέθη νά ἔχη πρόβλημα συνειδήσεως καί νά ζητήση συγγνώμη.
Πῶς λοιπόν νά ἔχουν πρόβλημα συνειδήσεως, διά νά ζητήσουν συγγνώμη, ὅταν ἐνεργοῦν κατά τῶν ἐντολῶν τοῦ Θεοῦ καί δέν χωρίζονται ἀπό τούς αἱρετικούς; <Ὅσοι δέ χωρίζονται ἀπό τόν Ἐπίσκοπόν τους πρό συνοδικῆς ἐξετάσεως , διότι αὐτός κηρύττει δημοσία καμμίαν κακοδοξίαν καί αἵρεσιν, οἱ τοιοῦτοι, ὄχι μόνον εἰς τά ἀνωτέρω ἐπιτίμια δέν ὑπόκεινται, ἀλλά καί τήν πρέπουσαν εἰς τούς ὀρθοδόξους τιμήν ἀξιόνονται, κατά τόν ΙΕ΄ τῆς Α΄καί Β΄συνόδου> καί (ΛΑ΄ Ἀποστολικός). Οἱ Γ.Ο.Χ. ἐφαρμόζοντες τούς ἀνωτέρω κανόνας, ἀντί τῆς πρεπούσης ὀρθοδόξου τιμῆς, ἠξιώθησαν πολλῶν ὕβρεων!!
Εἶναι λοιπόν γελοῖο νά ἀναμένουν οἱ κατήγοροί μας συνοδικήν ἀπόφασιν κατά τῆς αἱρέσεως τοῦ οἰκουμενισμοῦ>. Εἶναι δυνατόν οἱ οἰκουμενισταί ἐπίσκοποι νά καταδικάσουν εἰς τό ἀνάθεμα τούς ἑαυτούς των; Ἀφοῦ κατά τόν Πατριάρχην κ. Βαρθολομαῖον, οἱ ἅγιοι Πατέρες θά λογοδοτήσουν ἐνώπιον τοῦ Χριστοῦ, διότι ἔγραψαν κανόνας μίσους. Εἶναι εἰς τά λογικά του;! Ἀποδέχονται ὡς ἔγκυρα ὅλα τά <μυστήρια> τῶν αἱρετικῶν, καί τῶν Γ.Ο.Χ. ὡς ἀνύπαρκτα καί ξαναβαπτίζουν τά παιδιά των; Οἱ παπικοί ἄν θελήσουν μποροῦν χωρίς βάπτισμα νά κοινωνοῦν εἰς τάς λειτουργίας τῶν νεοημερολογιτῶν <ὀρθοδόξων>. Ἔχουν αὐτοί Πνεῦμα Ἅγιον;
Τό <ἁμάρτημα> ἡμῶν τῶν Γ.Ο.Χ. εἶναι ὅτι, τούς λυπούμεθα καί θέλομεν νά σωθοῦν καί τούς ὑπενθυμίζομεν καί τήν ὁδηγίαν τοῦ ἀποστόλου Παύλου πρός τόν μαθητήν του τόν Τίτον, τόν ὁποῖον ὑποχρεώνει νά ἀπέχη ἀπό τούς αἱρετικούς, <αἱρετικὸν ἄνθρωπον μετὰ μίαν καὶ δευτέραν νουθεσίαν παραιτοῦ, εἰδὼς ὅτι ἐξέστραπται ὁ τοιοῦτος καὶ ἁμαρτάνει ὢν αὐτοκατάκριτος>.
Αὐτή ἡ ὁδηγία τοῦ ἀποστόλου ἀφορᾶ καί ὑποχρεώνει τόν κάθε ἐπίσκοπον, ἀλλά καί τόν κάθε πιστόν, νά ἀφήση τόν αἱρετικόν καί νά μήν ἔχη κοινωνίαν καί συμπροσευχή μαζί του, διότι αὐτός ἁμαρτάνει καί εἶναι αὐτοκατάκριτος, δηλαδή ἀπό μόνος του ἔχει κατακριθῆ εἰς κόλασιν. Καταλαβαίνουν οἱ κατήγοροι τῶν Γ.Ο.Χ. ἑλληνικά ναί ἤ ὄχι; Ὁ ἀπόστολος τό λέγει, ἀκόμη θά πρέπει νά γνωρίζουν ὅτι ὁ Χριστός θά κρίνη τόν κόσμον βάσει τοῦ Εὐαγγελίου του, δηλαδή τάς ἐπιστολάς του καί ἡ παρακοή αὐτή εἶναι παρακοή εἰς τόν ἴδιον τόν Χριστόν : <Ὁ ἀκούων ὑμῶν ἐμοῦ ἀκούει, καὶ ὁ ἀθετῶν ὑμᾶς ἐμὲ ἀθετεῖ· ὁ δὲ ἐμὲ ἀθετῶν ἀθετεῖ τὸν ἀποστείλαντά με>. Ἑπομένως, ἐκτός ἀπό τόν ἑαυτόν τους, ὁ ὁποῖος κινδυνεύει εἰς κόλασιν αἰώνιον ἐάν δέν μετανοήσουν, φέρουν καί μεγάλη εὐθύνην ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ, διότι παρασύρουν καί πλῆθος κόσμου μαζί των μέ κίνδυνον νά μήν τούς ἀποδεχθῆ ὁ Κύριος, διότι λέγει: <ἐάν τυφλός ὁδηγεῖ τυφλόν, ἀμφότεροι εἰς βόθυνον πεσοῦνται>. Παρακαλέσετε τόν Κύριον, νά σᾶς ἀνοίξη τούς ὀφθαλμούς τῆς ψυχῆς σας, πρίν εἶναι ἀργά.
Μεταξύ αὐτῶν τῶν αἱρετικῶν συμπεριλαμβάνονται καί οἱ μασόνοι οἱ ὁποῖοι δέν πιστεύουν εἰς τήν Ἀνάστασιν τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, οὔτε τόν Χριστόν ὡς Θεόν, ἀλλά ὡς ἕνα μεγάλον φιλόσοφον καί μύστην, ὅπως ἦτο ὁ Σωκράτης, ὁ Πλάτων κ.ἄ. Ὅμως ἡ ἀμφισβήτησις τῶν ἀνωτέρω εἶναι αἵρεσις, εἶναι δόγμα σωτηριολογικό καί ὁ Ἀπ. Παῦλος λέγει: <εἰ δὲ Χριστὸς οὐκ ἐγήγερται, ματαία ἡ πίστις ὑμῶν·>. Ἡ μασονία ἔχει καταδικασθῆ καί ἀπό τούς Γ.Ο.Χ., ἀλλά καί ἀπό τούς νεοημερολογίτας τό ἔτος 1933.
Ἐπίσης καί εἰς τήν σύνοδον τοῦ Κολυμπαρίου, ὅλοι οἱ ἀλλόθρησκοι Μουσουλμάνοι, Ἑβραῖοι, Βουδιστές, κ.λ.π, ἔχουν καί αὐτοί σωτηρίαν δι᾿ ἄλλης ὁδοῦ, εἶναι καί αὐτοί <ἀδελφαί ἐκκλησίαι>. Εἰς αὐτό τό ἔργον πρωτοστατοῦν οἱ παπικοί. Τελευταίως εἰς σύνοδον τοῦ Βατικανοῦ, ὁ Πάπας εἶπε ὅτι ἔχoυμε ἤδη πολλούς εἰς τόν κλῆρον ὁμοφυλοφίλους, δέν χρειαζόμεθα ἄλλους. (Βλέπε Pronews 28.5.2024). Ὁ Πάπας εἰς μίαν ἄλλη δήλωσίν του, δέν παρέλειψε νά εἴπη, ὅτι ὁ Χριστός ἔχει καί δι ᾿ αὐτούς τούς ὁμοφυλοφίλους κάποιο τόπο εἰς τόν Παράδεισον νά τούς βάλη. Μήπως λοιπόν καί οἱ οἰκουμενισταί ἐπίσκοποι, ἐπειδή βλέπουν ὅτι, ἐντός τῆς ὀρθοδοξίας, δέν εἶναι εὔκολον νά σωθοῦν, βιάζονται νά ἑνωθοῦν μέ τούς παπικούς, ἔτσι ὥστε ὁ Πάπας νά τούς ἐξασφαλίση κάποια θέσιν;
Μέ ὅσα γράφουν οἱ Γ.Ο.Χ. διά θέματα πίστεως, ἀντί νά συνετισθοῦν, ἐξαγριώνονται περισσότερον καί τούς ἀποκαλοῦν ἀποβράσματα τῆς κοινωνίας, διατυμπανίζοντας ἠθικά ἁμαρτήματα ὡρισμένων κληρικῶν των , τά ἴδια καί τά ἴδια κάθε φορά, ἄν καί πολλά ἀπ αὐτά εἶναι ἰδικά των καί τά φορτώνουν εἰς τούς Γ.Ο.Χ. ἐπειδή στεροῦνται ἐπιχειρημάτων. Ὅμως οἱ Γ.Ο.Χ. δέν ἀσχολοῦνται μέ τά ἰδικά των προσωπικά ἁμαρτήματα, διότι δέν θέλουν νά πάρουν τήν θέσιν τοῦ Κριτοῦ. Τό ὅτι μᾶς μισοῦν, τά γεγονότα τό ὁμολογοῦν, βλέπετε τήν ἀπάνθρωπον συμπεριφοράν των πρός τούς Ἐσφιγμενίτας Πατέρας! Πῶς κοιμοῦνται ἀμέριμνοι καί δέν φοβοῦνται τόν Δίκαιον Κριτήν; Ἡ στάσις των δέν ἐξηγεῖται διαφορετικά, ἤ δέν πιστεύουν,<εἶπεν ἄφρων ἐν καρδία αὐτοῦ· Οὐκ ἔστι Θεός>, ἤ φοβοῦνται νά μήν χάσουν τά ἀργύρια τῶν αἱρετικῶν .
Ἴσως οἱ κατήγοροί μας θά μᾶς εἴπουν, καλά, μόνο ἐσεῖς οἱ ἐλάχιστοι θά σωθῆτε καί ὁ Χριστός θά ἀπορρίψη ὅλους ἡμᾶς; Δέν βλέπετε πόσα θαύματα γίνονται μέ τό νέο ἡμερολόγιον, ἀλλά καί πόσους ἁγίους ἔχομεν; Ὅμως ἡ αἵρεσις εἶναι δόγμα καί δέν ἀπορρίπτεται ἀπό ὅλα αὐτά, ἄν καί πολλά εἶναι ἀμφισβητούμενα, ὅπως καί πολλοί νέοι <ἅγιοι> των. Ἀλλά καί ἐάν ἀκόμη εἶναι ἀληθινά, ὁ Κύριος ἀδιαφορεῖ δι᾿ ὅλα αὐτά, καί μᾶς λέγει ὅτι, ὅλα τά ἀνωτέρω θαύματα δέν σώζουν τούς πιστούς, παρά μόνον ἐάν χωρισθοῦν ἀπό αὐτούς τούς ἐργάτας τῆς ἀνομίας, δηλαδή τούς αἱρετικούς.<πολλοὶ ἐροῦσί μοι ἐν ἐκείνῃ τῇ ἡμέρᾳ· Κύριε Κύριε, οὐ τῷ σῷ ὀνόματι προεφητεύσαμεν, καὶ τῷ σῷ ὀνόματι δαιμόνια ἐξεβάλομεν, καὶ τῷ σῷ ὀνόματι δυνάμεις πολλὰς ἐποιήσαμεν; καὶ τότε ὁμολογήσω αὐτοῖς ὅτι οὐδέποτε ἔγνων ὑμᾶς· ἀποχωρεῖτε ἀπ᾿ ἐμοῦ οἱ ἐργαζόμενοι τὴν ἀνομίαν>(Ματθ. Ζ΄,21- 23),
Συμπέρασμα, ἀπεδείξαμεν μέ θεόπνευστα χωρία ὅτι, οἱ μολυσμένοι ἀπό τά θανατηφόρα <μικρόβια> τῶν αἱρέσεων, εἶναι οἱ οἰκουμενισταί ἐπίσκοποι καί θά πρέπει οἱ πιστοί των, νά τούς βάλλουν εἰς καραντίναν καί νά εὕρουν κάποια ἐκκλησία τῶν Γ.Ο.Χ. νά ἐκκλησιάζωνται, καθώς ἡ κοινή λογική λέγει ὅτι, ἀπό δύο κακά, τό μή χειρότερον εἶναι καί τό καλλίτερον.
