Ἔγγραφη προειδοποίησις τῆς Γενικῆς Γραμματείας Θρησκευμάτων τοῦ Ὑπουργείου Παιδείας πρός τό Νομικό Συμβούλιο τοῦ Κράτους ἐν ὄψει τῆς διαμόρφωσης τῶν θέσεων τῆς Ἑλληνικῆς Δημοκρατίας γιά τήν δίκη στό Εὐρωπαϊκό Δικαστήριο μέ θέμα τήν κατάργηση τῶν εἰκόνων στίς αἴθουσες τῶν δικαστηρίων μετά ἀπό προσφυγή τῆς Ἕνωσης Ἀθέων
Τήν περασμένη Παρασκευή ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Ἱερώνυμος βρέθηκε στήν Θεσσαλονίκη. Κατά τήν παρουσία του στήν Ἀκολουθία τῶν Χαιρετισμῶν στόν καθεδρικό ναό τῆς τοῦ Θεοῦ Σοφίας, ὅπου χίλιοι μαθητές ἀπό σχολεῖα τῆς πόλης ἔψαλλαν τόν Ἀκάθιστο Ὕμνο, ὁ κύριος Ἱερώνυμος, ἐνώπιον τοῦ μητροπολίτη Θεσσαλονίκης Φιλόθεου καί Νέας Ἰωνίας Γαβριήλ, ἔστειλε αὐστηρό μήνυμα πρός τήν πολιτική ἡγεσία τῆς χώρας νά μήν προχωρήσει σέ βιαστικές ἀλλαγές πού ἀλλοιώνουν τήν ἐθνική καί θρησκευτική ταυτότητα τῆς χώρας.
- Tοῦ Μανώλη Κοττάκη
Συγκεκριμένα, ἐξέφρασε τήν ἔντονη ἀνησυχία του γιά τίς συζητήσεις περί ἀπομάκρυνσης τῶν εἰκόνων ἀπό δημόσια κτήρια καί δικαστήρια, ἐνῷ ἔθεσε τό ἐρώτημα «ἄν στίς προθέσεις ὁρισμένων περιλαμβάνεται ἀκόμα καί ἡ ἀμφισβήτηση τοῦ τρόπου μέ τόν ὁποῖο κυματίζει σήμερα ἡ ἑλληνική σημαία». Καθώς καί τό γεγονός ὅτι προωθεῖται ἡ ἀντικατάσταση τοῦ μαθήματος τῶν Θρησκευτικῶν ἀπό τό οὐδέτερο μάθημα τῆς Ἠθικῆς. Ἔφτασε μάλιστα νά πεῖ ὅτι ὅσοι σχεδιάζουν τέτοιες κινήσεις θά ὁδηγηθοῦν «σέ σκληρή μεταμέλεια» στό μέλλον καί ἔδωσε ἔμφαση στήν ἀπουσία τῶν ἐθνικῶν ἡρώων ἀπό τίς σχολικές αἴθουσες, ὅπως ὁ Κολοκοτρώνης, μορφῶν πού ἔχουν ἐξαφανιστεῖ ἀκόμη καί ἀπό τίς ἀποθῆκες τῶν σχολείων. Ἡ ἔκρηξη αὐτή τοῦ Ἀρχιεπισκόπου δέν ἦταν τυχαία. Ὑπάρχει ὑπόβαθρο. Ὅπως ἀποκαλύπτει σήμερα ἡ «Ἑστία», ἀναπτύσσεται στό παρασκήνιο, μέ ἀφορμή τήν προσφυγή τῆς Ἕνωσης Ἀθέων στό Εὐρωπαϊκό Δικαστήριο, ἰσχυρή διεργασία ὥστε ἡ χώρα μας νά υἱοθετήσει τό γαλλικό μοντέλο τῆς οὐδετεροθρησκείας καί νά ὁδηγηθεῖ στήν κατάργηση τῶν θρησκευτικῶν συμβόλων ἀπό τόν δημόσιο χῶρο.
Κάτι πού ἐξηγεῖ καί τήν πονηρή πρωτοβουλία πού λαμβάνει τό Ὑπουργεῖο Μετανάστευσης καί ὁ ὑπουργός Θάνος Πλεύρης γιά τό ζήτημα τῆς κατάργησης τῆς μπούρκας στήν Ἑλλάδα. Καθώς τέτοιο ζήτημα δέν ὑπάρχει. Ἁπλῶς τίθεται ὡς ἄλλοθι, ἀντιστάθμισμα τόσο στόν σχεδιασμό γιά τίς εἰκόνες ὅσο καί στήν κατάργηση τοῦ θρησκευτικοῦ ὅρκου τοῦ Προέδρου τῆς Δημοκρατίας. Ὅπως ἀποκαλύπτουμε σήμερα, ἡ Γενική Γραμματεία Θρησκευμάτων ἀνακάλυψε ὅτι γιά κάποιον περίεργο λόγο τό Ὑπουργεῖο Παιδείας δέν ἐνημερώθηκε γιά τίς προπαρασκευαστικές ἐνέργειες πού γίνονται στό Νομικό Συμβούλιο τοῦ Κράτους γιά τήν διαμόρφωση τῶν θέσεων τῆς Ἑλληνικῆς Δημοκρατίας στήν δίκη πού θά διεξαχθεῖ στό Εὐρωπαϊκό Δικαστήριο Ἀνθρωπίνων Δικαιωμάτων μέ ἀντικείμενο τό θέμα τῆς ἀπόσυρσης τῶν εἰκόνων ἀπό τά δικαστήρια καί κατ’ ἐπέκταση ἀπό ὅλα τά δημόσια κτήρια.
Μέ δωδεκασέλιδο κείμενό της λοιπόν, μέ τό ὁποῖο ἀντικρούει τά σαθρά ἐπιχειρήματα τῆς Ἕνωσης Ἀθέων, πώς τάχα παραβιάζεται ἡ πρόβλεψη τῆς Εὐρωπαϊκῆς Σύμβασης Ἀνθρωπίνων Δικαιωμάτων γιά δίκαιη δίκη, ὅταν ὀργανώσεις ἀθέων ἐκδικάζουν ὑποθέσεις τους στά ἑλληνικά δικαστήρια μέ τήν εἰκόνα τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ πάνω ἀπό τήν ἕδρα, διατυπώνονται ἰσχυρότατα ἐπιχειρήματα γιά τήν διατήρηση τῶν εἰκόνων, οἱ ὁποῖες εἶναι συνδεδεμένες μέ τήν ἑλληνική παράδοση (καί ὄχι μόνο μέ τίς θρησκευτικές πεποιθήσεις τοῦ ἑλληνικοῦ λαοῦ), καί συνδέεται εὐθέως τό ζήτημα τῆς κατάργησης τῶν εἰκόνων μέ τό ζήτημα τῆς κατάργησης τοῦ σταυροῦ ἀπό τήν ἑλληνική σημαία. Ὅπως τονίζεται στό ἔγγραφο, « ἡ καθαίρεση τῶν εἰκόνων θά δημιουργήσει κλῖμα διχασμοῦ τοῦ ἑλληνικοῦ λαοῦ καί θά προκαλέσει εὐρύτερες συγκρούσεις καθώς, ἄν γίνει δεκτό ὅτι ἡ εἰκόνα τοῦ Χριστοῦ ἀπό μόνη της συνιστᾶ παραβίαση τῆς θρησκευτικῆς ἐλευθερίας ἤ τῆς ἀρχῆς τῆς δίκαιης δίκης, ἀναπόφευκτα θά τεθοῦν κι ἄλλα ζητήματα, ὅπως ἡ ὕπαρξη τοῦ σταυροῦ στήν ἑλληνική σημαία, καθώς ἡ ἑλληνική σημαία βρίσκεται, ὅπως καί οἱ εἰκόνες, σέ κάθε δημόσιο κτήριο».
Τό γεγονός ὅτι ὁ Ἀρχιεπίσκοπος ἐξερράγη, καθώς εἶναι ἐνήμερος γιά τήν ὕπαρξη τῶν διεργασιῶν, σημαίνει ὅτι οἱ ἐθνομηδενιστές πού βρίσκονται στούς κόλπους τῆς Νέας Δημοκρατίας ἀπεργάζονται κινήσεις οἱ ὁποῖες θά ὁδηγήσουν σέ ἧττα τῆς Ἑλληνικῆς Δημοκρατίας στό Εὐρωπαϊκό Δικαστήριο καί στήν κατάργηση τῶν εἰκόνων!
Κατά τοῦτο δικαιώνεται μετά ἀπό 30 ὁλόκληρα χρόνια ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Χριστόδουλος, ὁ ὁποῖος πρῶτος ἔθεσε τό ζήτημα τῆς σημαίας ἐπί κυβερνήσεως Σημίτη ἔχοντας ἀντιληφθεῖ τίς προθέσεις τῶν ἐθνομηδενιστῶν ἀπό τότε. Ἡ διαφορά εἶναι πώς οἱ ἐθνομηδενιστές ἀπό τό ΠΑΣΟΚ τοῦ Σημίτη μετακόμισαν στήν ΝΔ τοῦ Κυριάκου Μητσοτάκη.
Ἀκολουθεῖ τό ἐπίμαχο ἀπόσπασμα ἀπό τό δωδεκασέλιδο ἔγγραφο τῆς Γενικῆς Γραμματείας Θρησκευμάτων πού ἀπέστειλε ὁ ἐπί κεφαλῆς της Γιῶργος Καλαντζῆς στίς 13 Φεβρουαρίου στό Νομικό Συμβούλιο τοῦ Κράτους μέ ἐξαιρετικά ἐπεῖγον ἔγγραφο.
«Κανείς δέν δικαιοῦται νά ξεχάσει ὅτι οἱ Ἕλληνες Χριστιανοί Ὀρθόδοξοι ὑπῆρξαν θύματα τῆς γενοκτονίας τῆς περιόδου 1914-1922 ἀκριβῶς γιατί ἦταν Ἕλληνες Χριστιανοί Ὀρθόδοξοι. Οἱ ἐπιζῶντες πού διασώθηκαν ὡς πρόσφυγες στήν Ἑλλάδα ἔφερναν πάντοτε μαζί τους τίς εἰκόνες ἀπό τίς ἐκκλησίες τους. Κατά τήν τουρκική εἰσβολή καί κατοχή τοῦ 37% τῆς Κύπρου ὑπάρχουν μαρτυρίες σύμφωνα μέ τίς ὁποῖες οἱ Τοῦρκοι χάριζαν ζωές Ἑλλήνων σέ περίπτωση πού γίνονταν μουσουλμᾶνοι καί ἀπαρνοῦνταν τίς εἰκόνες. Συνεπῶς οἱ εἰκόνες, πού ἀποτέλεσαν πάντοτε τό πρῶτο ὑλικό σημεῖο καταστροφῆς κατά τήν περίοδο τῆς δουλείας καί τῆς γενοκτονίας τῶν Ἑλλήνων ἀπό τούς Τούρκους, πού ἀκολουθοῦν μιάν ἀνεικονική θρησκεία, συνδέονται βαθύτατα καί ἀδιάρρηκτα μέ τή διατήρηση τῆς ἑλληνικῆς ταυτότητας, τοῦ ἑλληνικοῦ πολιτισμοῦ καί τῶν ἑλληνικῶν ἐθίμων.
Τό θέμα τῶν εἰκόνων ὡς θρησκευτικῶν συμβόλων στόν Χριστιανισμό καί ἰδιαίτερα στόν ἑλληνικό κόσμο εἶναι κεφαλαιώδους σημασίας, ὅπως προκύπτει ἐξ ἄλλου καί ἀπό τό γεγονός τῆς Εἰκονομαχίας πού ταλάνισε ἐπί ἕναν αἰῶνα τήν Βυζαντινή Αὐτοκρατορία. Εἶναι χαρακτηριστικό ὅτι ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία καθιέρωσε, τό ἔτος 843, νά ἑορτάζεται κάθε πρώτη Κυριακή τῆς Μεγάλης Τεσσαροκοστῆς ἡ ἐπέτειος τῆς ἀναστήλωσης τῶν εἰκόνων. Ἡ Κυριακή τῆς Ὀρθοδοξίας (ὅπως ὀνομάζεται ἡ συγκεκριμένη ἑορτή) τό ἔτος 2026 συμπληρώνει 1.183 χρόνια, κατά τά ὁποῖα ἑορτάζεται ἀνελλιπῶς. Ἡ πολιτισμική σημασία τῆς ἀναστήλωσης τῶν εἰκόνων εἶναι ἕνα ταυτοτικό ζήτημα γιά τόν ἑλληνικό πολιτισμό καθώς σήμαινε τήν κατίσχυση τῆς ἑλληνικῆς κοσμοαντίληψης (ἡ ὁποία εἶναι κρίσιμη συνιστῶσα τῆς εὐρωπαϊκῆς συνείδησης καί ταυτότητας) ἔναντι τῆς ἀνεικονικῆς Ἀνατολῆς.
Ἑπομένως, ἡ καθαίρεση τῶν εἰκόνων ἀποτελεῖ μιά πράξη ἡ ὁποία δέν ἔχει καμμία σχέση μέ τήν ὑπεράσπιση τῆς θρησκευτικῆς ἐλευθερίας ἤ τῆς δίκαιης δίκης, ἀλλά στρέφεται εὐθέως κατά τῆς Ἱστορίας καί τῆς ταυτότητας τοῦ Ἑλληνισμοῦ καί τοῦ ἑλληνικοῦ πολιτισμοῦ, ἀγνοεῖ ἐπιδεικτικά τήν πολιτισμική σημασία τῶν εἰκόνων καί ἐπιδεικνύει ἀσυγχώρητη ἀσέβεια ἰδίως πρός τά θύματα τῆς γενοκτονίας τῆς περιόδου 1914-1922.
Ἐπί πλέον ἡ καθαίρεση τῶν εἰκόνων θά δημιουργήσει κλίμα διχασμοῦ μεταξύ τοῦ ἑλληνικοῦ λαοῦ, ἐνῷ εἶναι βέβαιο ὅτι θά προκαλέσει εὐρύτερες συγκρούσεις, καθώς, ἐάν γίνει δεκτό ὅτι ἡ εἰκόνα τοῦ Χριστοῦ ἀπό μόνη τήν ὕπαρξή της συνιστᾶ παραβίαση τῆς θρησκευτικῆς ἐλευθερίας ἤ τῆς ἀρχῆς τῆς δίκαιης δίκης καί τῆς ἀμεροληψίας τῶν δικαστῶν, ἀναπόφευκτα θά τεθοῦν καί ἄλλα ζητήματα, ὅπως π.χ. ἡ ὕπαρξη τοῦ σταυροῦ στήν ἑλληνική σημαία. Ἐάν γίνει δεκτό ὅτι ἡ ὕπαρξη τῆς εἰκόνας τοῦ Χριστοῦ στά δικαστήρια ἀπό μόνη τήν ὕπαρξή της παραβιάζει τήν θρησκευτική ἐλευθερία ἤ τήν ἀρχή τῆς δίκαιης δίκης καί τῆς ἀμεροληψίας τῶν δικαστῶν, τότε γιατί νά μήν θεωρηθεῖ μέ τήν ἴδια ἀκριβῶς συλλογιστική ὅτι καί ἡ ὕπαρξη τοῦ σταυροῦ (πού εἶναι τό κύριο σύμβολο τοῦ Χριστιανισμοῦ) στήν ἑλληνική σημαία καί στό ἐθνόσημο συνιστᾶ παραβίαση τῆς θρησκευτικῆς ἐλευθερίας ἤ τῆς ἀρχῆς τῆς δίκαιης δίκης καί τῆς ἀμεροληψίας τῶν δικαστῶν (ἰδιαίτερα ἀφοῦ ἡ ἑλληνική σημαία βρίσκεται σέ κάθε δημόσιο κτήριο, συμπεριλαμβανομένων τῶν δικαστηρίων, ἐνῷ τό ἐθνόσημο ἀποτελεῖ τό κεντρικό σῆμα ὅλων τῶν σφραγίδων τοῦ κράτους);».
