ΤΟ ΑΡΘΡΟ:
Νηστεία προ της Θείας Κοινωνίας; Σαν να μη μας τα λένε καλά.
KAI H ΕΥΘΕΙΑ ΑΠΑΝΤΗΣΙΣ.. ΚΑΤΕΒΑΣΤΕ ΤΟ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΕΞΗΣ ΛΟΓΟΥΣ ΠΟΥ ΑΦΟΡΟΥΝ ΑΜΕΣΑ ΤΗΝ ΙΕΡΑ ΠΑΡΑΔΟΣΗ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΙΕΡΟΥΣ ΚΑΝΟΝΕΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΜΑΣ!!!
ΑΙ ΑΓΙΑΙ ΣΥΝΟΔΟΙ, ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΚΑΙ ΘΕΟΦΟΡΟΙ ΠΑΤΕΡΕΣ ΤΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ ΚΑΙ Η ΣΥΝΟΛΟΣ ΙΕΡΑ ΠΑΡΑΔΟΣΙΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΜΑΣ ΚΕΛΕΥΟΥΝ ΚΑΙ ΥΠΕΡ ΤΗΣ ΝΗΣΤΕΙΑΣ ΓΕΝΙΚΩΣ ΚΑΙ ΚΑΘ΄ΟΛΟΝ ΤΟ ΕΤΟΣ ΒΑΣΕΙ ΤΩΝ ΔΙΑΤΕΤΑΓΜΕΝΩΝ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΙΔΙΑΙΤΕΡΩΣ ΥΠΕΡ ΤΗΣ ΝΗΣΤΕΙΑΣ ΩΣ ΑΝΑΓΚΑΙΑ ΚΑΙ ΠΡΟΫΠΟΘΕΤΟΣ ΠΡΟΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΠΡΟ ΤΗΣ ΘΕΙΑΣ ΕΥΧΑΡΙΣΤΙΑΣ!!!
H ΚΑΤΑΛΥΣΙΣ ΤΗΣ ΝΗΣΤΕΙΑΣ
KAI
Η ΔΙΚΑΙΑ ΜΙΣΘΑΠΟΔΟΣΙΑ: H ΕΞΟΔΟΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΤΡΥΦΗΝ ΤΟΥ ΠΑΡΑΔΕΙΣΟΥ
Σχετικα με την Θεια Κοινωνια της Κυριακης
απαιτειται πρωτιστως η καταλληλη προετοιμασια του πιστου με αγωνα τηρησης των Εντολων και εγκρατεια, μετανοια, εξομολογηση σε Ορθοδοξο Πνευματικο..
τωρα, οσον αφορα την προετοιμασια της νηστειας και την Θειαν Ευχαριστιαν:
Η Παρασκευή είναι ημέρα αυστηρής νηστείας, όπως ορίζεται από τον 69ο Αποστολικό Κανόνα (επικυρωμένο από τις Οικουμενικές Συνόδους): «Εἴ τις Επίσκοπος, ἢ Πρεσβύτερος, ἢ Διάκονος, ἢ Υποδιάκονος, ἢ Αναγνώστης, ἢ Ψάλτης, τὴν ἁγίαν Τεσσαρακοστὴν οὐ νηστεύει, ἢ Τετράδα, ἢ Παρασκευήν, καθαιρείσθω· ἐκτὸς εἰ μὴ δι’ ἀσθένειαν σωματικὴν ἐμποδίζοιτο· εἰ δὲ λαϊκὸς η, ἀφοριζέσθω.». Αυτό εξηγειται από την παράδοση των Αγίων Πατέρων δια την μνήμην του Παθους του Κυρίου (Τεταρτη εγενετο η προδοσια του Ιουδα και Παρασκευη η Σταυρωσις). Οι πιστοί νηστεύουν με ξηροφαγία (αποχή από κρέας, γαλακτοκομικά, αυγά, ψάρι, λάδι και κρασί), καθως περιγράφουν ο Μέγας Βασίλειος και ο Αγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος στην ευρύτερη διδασκαλία τους περί νηστείας ως αποχής βρωμάτων και κακών, με ενα συνηθως γευμα την ημέρα αποτελουμενο απο ξηρα τροφη (ψωμί, λαχανικά, όσπρια χωρίς λάδι, φρούτα, ξηροί καρποί).
Το Σάββατο δεν επιτρέπεται αυστηρή νηστεία (επιτρεπεται καταλυση οινου και ελαιου), σύμφωνα με τον 64ο Αποστολικό Κανόνα και τον 55ο Κανόνα της Εκτης (Πενθεκτης) Οικουμενικής Συνόδου (Τρούλλου), οι οποίοι απαγορεύουν την νηστεία κατα την ημεραν του Σαββατου (πλην του Μεγάλου Σαββάτου). Ο Άγιος Νικόδημος ο Αγιορείτης (ερμηνεύοντας τους Κανόνες) διευκρινίζει τη διάκριση μεταξύ νηστείας, λύσεως και καταλύσεως, επιτρέποντας την κατάλυση οινου και ελαιου το Σάββατο προ της Θειας Κοινωνιας της Κυριακης.
Την Κυριακή, ημέρα Αναστάσεως, δεν επιτελειται νηστεία (πλην των περιοδων των διατεταγμενων πολυημερων νηστειων της Αγιας και Μεγαλης Τεσσαρακοστης: καταλυσις οινου και ελαιου και Τεσσαρακοστης των Χριστουγεννων: καταλυσις οινου, ελαιου και ιχθυος, ομοιως και δια την ημερα του Σαββατου κατα τας αυτας περιοδους). Οι πιστοί προσέρχονται νήστιοι στην Θεία Κοινωνία, σύμφωνα με τον 29ο Κανόνα της Εκτης (Πενθεκτης) Οικουμενικής Συνόδου και τους αντίστοιχους της Συνόδου Καρθαγένης: «Ὁ τῶν ἐν Καρθαγένῃ διαγορεύει κανών, ὥστε, ἅγια θυσιαστηρίου, εἰ μὴ ὑπὸ νηστικῶν ἀνθρώπων, μὴ ἐπιτελεῖσθαι, (σ.σ.ποσον μαλλον απο τους προσερχομενους εις την Θειαν Κοινωνιαν πιστους), ἐξῃρημένης μιᾶς ἐτησίας ἡμέρας, ἐν ᾗ τὸ Κυριακὸν δεῖπνον ἐπιτελεῖται (σ.σ. εννοει την Κυριακην ημεραν με καταλυσιν οινου και ελαιου την προηγουμενην το Σαββατον), ἴσως τηνικαῦτα, διά τινας κατὰ τοὺς τόπους προφάσεις τῇ Εκκλησίᾳ λυσιτελεῖς, τῶν θείων ἐκείνων Πατέρων τοιαύτῃ χρησαμένων οἰκονομίᾳ. Μηδενὸς οὖν ἡμᾶς ἐνάγοντος καταλιπεῖν τὴν ἀκρίβειαν, ὁρίζομεν, ἀποστολικαῖς καὶ πατρικαῖς ἑπόμενοι παραδόσεσι, μὴ δεῖν ἐν Τεσσαρακοστῇ τῇ ὑστέρᾳ ἑβδομάδι τὴν πέμπτην λύει, καὶ ὅλην τὴν Τεσσαρακοστὴν ἀτιμάζειν». Αυτό σημαίνει και την απόλυτη αποχή από τροφή και ποτό από τα μεσάνυχτα του Σαββάτου, όπως ερμηνεύουν οι Άγιοι Πατέρες (π.χ. Αγιος Ιωάννης Χρυσόστομος). Η πρώτη τροφή μετα την νηστεια είναι η ίδια η Θεία Κοινωνία.
Αν καποιος,-οια εχει ευλογια να Κοινωνει και δευτερη ή και παραπανω ημερες μεσα στην εβδομαδα, ακολουθει ακριβως την οδηγια του Πνευματικου και η οποια ειναι παντοτε συμφωνος και αναλογος, με τις περιοδους των νηστειων και την κατασταση της υγειας του πιστου, παντοτε συμφωνα με την διακριση του Πνευματικου.
Διαχρονικά, από τις Οικουμενικές Συνόδους και τους Αγίους Πατέρες (Αποστολικοί Κανόνες, Πενθέκτη, Μέγας Βασίλειος, Ιερος Χρυσόστομος κ.ά.), η Ιερά Παράδοση έχει καταλήξει εις παντα τα ανωτερω οσον αφορα την Θεια Κοινωνια της Κυριακης: αυστηρή τήρηση της Παρασκευής, και κατάλυση οινου και ελαίου το Σάββατο.
Καθως προεγγραψαμε Η Εκκλησία, δια των Αγίων Πατέρων, δίνει πρωτίστως έμφαση στην πνευματική νηστεια: καταλληλη προετοιμασια του πιστου με αγωνα τηρησης των Εντολων και εγκρατεια, μετανοια, εξομολογηση σε Ορθοδοξο Πνευματικο.. και καθαροτητα συνειδησεως (καθως διδάσκει ο Ιερος Χρυσόστομος), και κατα δευτερον και επισης αναγκαιον, κελευει την νηστεια των βρωματων. (Αυτος ο Θεος ανενδεης, ενηστευε θελων διδαξαι ημιν την νηστειαν, και αυτος ο Αδαμ δια νηστειας παραβασιν εξεβληθη του Παραδεισου)
Και αληθεια, πες μου εσυ, πως θα Κοινωνησεις χωρις νηστεια, οταν ο Λειτουργος σου βασει των Ιερων Κανονων, πλην Κυριακης (καταλυση ελαιου και οινου το Σαββατο), οφειλει να ειναι νηστης.. και πως θα Κοινωνησεις αν δεν εχεις νηστευσει την Τεταρτη και την Παρασκευη καθως οριζουν απαρεγκλιτα οι Ιεροι Κανονες.. και πως θα Κοινωνησεις μεσοβδομαδα αν δεν εχεις νηστευσει τουλαχιστον την προηγουμενη ημερα.. καθως και ο Λειτουργος σου, βασει των Ιερων Κανονων οφειλει.. και πες μου κατι ακομη.. αυτο ειναι το προβλημα σου.. να μην στερηθεις τις λιχουδιες σου;.. τις γευσεις σου;.. την ευκολια της κοιλιας σου.. αληθεια ενθυμεισαι οτι Εκεινος Ο Οποιος καταχρηστικα σου προσφερεται, πριν προσφερθει ενεπεχθη, εβλασφημηθη και εδαρη εφυλακισθη και Εσταυρωθη Θεος Ων.. και εσυ θελεις με κοιλια χορτατη και ποικιλα βρωματα και γευσεις να τον υποδεχθεις.. μαλλον σε καποιον αλλον θεο πιστευεις.. αδελφε μου πλανημενε.. και ταλαιπωρε..
Εξαιρεσεις γινονται κατα την περιοδο της Διακαινησιμου και κατα τα λοιπα συμφωνα με τις οδηγιες του Πνευματικου, δια τα νηπια και τα μικρα παιδια, τις εγκυους και θηλαζουσες, τους ασθενεις και τους γεροντες, τους πασχοντας και τους εμπεριστατους.. παντες λοιποι οφειλωμεν τηρειν την Ιεραν Παραδοσιν της Ορθοδοξου Εκκλησιας απαρεγκλιτως..
Παντα λοιπα συνιστουν νεολογισμους, ετεροδιδασκαλιες, πλανες και αιρετικα ολισθηματα.. και τα οποια δυστυχως ακουγονται δια χειλεων πολλων και δη αυτων των υποτιθεμενων ”φυλακων” της Ορθοδοξου Πιστεως επιχειρουντων την εκκοσμικευσιν και τον οικουμενιστικον-ουνιτικον εκλατινισμον της Μιας του Θεου Ορθοδοξου Εκκλησιας!!!
Στηκετε και τηρειτε τας Παραδοσεις αδελφοι και μην παρασυρεσθε απο τις αυθαιρετες και βλασφημες ανοησιες τις οποιες διαφοροι αναρτουν ανεξελεγκτως, εγκληματικως και προχειρως εις τα επισφαλη ”social” και το αφερεγγυο διαδικτυο..
Καλο αγωνα και καλη μετανοια να εχωμε αδελφοι!
Y.Σ. ΑΚΟΜΗ ΕΝΑ ΤΕΛΕΥΤΑΙΟ ΠΡΟΣ ΤΑΣ ΑΠΟΝΕΝΟΗΜΕΝΑΣ ΑΥΤΑΣ ΑΙΡΕΤΙΚΑΣ ΚΑΙ ΠΛΑΝΑΣ ΔΟΞΑΣΙΑΣ, ΚΑΘΩΣ ΓΕΝΙΚΕΥΟΥΣΙΝ ΚΑΙ ΛΕΓΟΥΣΙΝ, ΟΤΙ ΤΕΛΙΚΑ ΠΡΟΤΡΕΠΟΥΝ ΤΟΥΣ ΠΙΣΤΟΥΣ ΚΑΙ ΕΙΣ ΤΗΝ ΤΕΛΕΙΑΝ ΚΑΤΑΛΥΣΙΝ ΤΗΣ ΝΗΣΤΕΙΑΣ ΟΜΟΙΑ ΜΕ ΤΟΥΣ ΠΑΠΟΛΑΤΙΝΟΥΣ.. ΕΙΣ ΑΠΩΛΕΙΑΝ ΨΥΧΩΝ ΟΥΤΩΣ Η΄ ΑΛΛΩΣ.. ΕΝΘΕΝ.. ΚΑΚΕΙΣΕ.. ΔΙΟΤΙ ΠΩΣ ΘΑ ΕΙΠΕΙΣ ΕΝΑΝ ΤΟΣΟΝ ΑΙΡΕΤΙΚΟΝ ΚΑΙ ΠΛΑΝΟΝ ΛΟΓΟΝ ΚΑΙ ΙΔΙΑΙΤΕΡΑ ΕΙΣ ΤΗΝ ΠΕΡΙΟΔΟΝ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗΣ ΤΕΣΣΑΡΑΚΟΣΤΗΣ, ΤΟΥ ΤΕΣΣΑΡΑΚΟΝΘΗΜΕΡΟΥ ΤΩΝ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΩΝ, ΤΗΣ ΠΑΡΑΜΟΝΗΣ ΤΩΝ ΦΩΤΩΝ ΚΑΙ ΤΟΥ ΔΕΚΑΠΕΝΤΑΥΓΟΥΣΤΟΥ;;;!!!… Ω ΤΗΣ ΑΠΟΝΟΙΑΣ ΚΑΙ Ω ΤΗΣ ΠΛΑΝΗΣ!!!.. ΞΥΠΝΑΜΕ ΑΔΕΛΦΟΙ!!!
