Χαίρεται
Μητροπολίτης Μόρφου: «Όσιος Πορφύριος – Το καινούργιο πλήρωμα του σκάφους του Χριστού”
Α Πε. 1,16 διότι γέγραπται· ἅγιοι γίνεσθε, ὅτι ἐγὼ ἅγιός εἰμι.
Διότι είναι γραμμένον εις την Αγίαν Γραφήν· “να γίνεσθε εις όλην σας την ζωήν άγιοι, διότι εγώ, ο Θεός και Πατέρας σας, είμαι άγιος”.
Ο Λόγος του Θεού καλεί ἅγιοι γίνεσθε… συνεχώς όλο και περισσότερο χωρίς σταματημό .Γιατί η αγιότητα δεν έχει όρια ,δεν έχει τέλος ,αλλά συνεχώς και μεγαλύτερες ,υψηλότερες κατακτήσεις .
Αυτός είναι ο αληθινός σκοπός της ανθρώπινης ύπαρξης , η ΑΓΙΟΤΗΤΑ
Αυτός είναι ο καθορισμένος ρόλος της Εκκλησία του Χριστού και των οικονόμων της
Αυτό και όλοι μέσα μας έχουμε σαν κλήση ,είται το θέλουμε είται όχι ,ως εικόνες του Θεού ,το καθ ομοίωση
Την επιστροφή και ένωση με τον Θεό στην αιωνιότητα στην αιώνια μνημη του Θεού
Αυτό όμως έχει ορισμένο από τον Θεό τρόπο ,που καλείται το πλήρωμα ,οι οικονόμοι να ακολουθήσει ,να θεραπευτεί και μετά να θεραπεύει ….
Ρωμ. 8,30 οὓς δὲ προώρισε, τούτους καὶ ἐκάλεσε, καὶ οὓς ἐκάλεσε, τούτους καὶ ἐδικαίωσεν, οὓς δὲ ἐδικαίωσε, τούτους καὶ ἐδόξασε.
Εκείνους δε που προώρισε δια την δόξαν της ομοιώσεώς των προς τον Χριστόν, αυτούς και εκάλεσε· και αυτούς που εκάλεσε και εδέχθησαν την κλήσιν, τους κατέστησε δικαίους· και εκείνους που εδικαίωσε, αυτούς και εδόξασε εις την Βασιλείαν των ουρανών.
Πολλοί μεν οι κλητοί , αλλά ο Θεός προέγνω….γνωρίζει από καταβολής κόσμου ποιός θα αποδεχθεί ,θα αντέξει την κλήση και τον καλεί .
Η κλήση του Θεού ,ο δρόμος πρός την αγιότητα ,έχει τρία στάδια
ἐκάλεσε… στην κάθαρση
εδικαίωσε…στον φωτισμό .
ἐδόξασε…στην Θέωση .
Όλοι οι άλλοι τρόποι και δρόμοι είναι εκ του πονηρού .
Η αγιότητα δεν είναι θέμα γνωριμίων με αγίους ,με ιερείς και αρχιερείς ,ηγουμένους και μοναχούς γόητες…..
Η αγιοτητα δεν είναι θέμα προσκυνηματικών εκδρομών ή απλά καλών εργών εδώ και εκεί .
Είναι μία συγκεκριμένη διαδικασία που αρχικά έχει την κλήση από τον Θεό με πόνο ,φλόγωση ,απερίγραπτό πόνο εσωτερικό .
Καταστάσεις που προκαλεί η ΚΑΘΑΡΣΗ του εγώ ,της αυτοπεποίθησης
Είναι η εφαρμογή του απαρνησάσθω εαυτόν που αρχικά πονάει …
Ιω. 15,16 οὐχ ὑμεῖς με ἐξελέξασθε, ἀλλ᾿ ἐγὼ ἐξελεξάμην ὑμᾶς….
Αυτό ταπεινώνει τον άνθρωπο και τον οδηγεί στον Χριστό ,που τον αναλαμβάνει Μυστικά για να τον οδηγήσει περαιτέρω στα επόμενα στάδια .
Αυτή είναι η κύρια εργασία της Εκκλησίας ,να θεραπεύει ,να αγιάζει ,να δημιουργεί ΑΓΙΟΥΣ δια Χριστού Ιησού Εν Αγίω Πνεύματι ,που στην συνέχεια γίνονται ιατροί και αυτοί δια της Χάριτος και όχι από δική τους ικανότητα .
Ματθ. 23,13 Οὐαὶ δὲ ὑμῖν, γραμματεῖς καὶ Φαρισαῖοι ὑποκριταί,
Στις μέρες μας παρατηρείται όπως και στο παρελθόν η εγκατάλειψη του πιστοποιημένου τρόπου αγιότητας του ησυχασμού , μέσω της Κάθαρσης Φωτισμού και Θέωσης .
Προτείνεται ένας πλάγιος τρόπος οικουμενικός …..πιο βατός ,πιο εύκολος , χωρίς πόνο ,χωρίς θλίψεις ,χωρίς ταπεινώσεις ,δια των γνωριμιών ,αλλά είναι εκ του πονηρού.
Ξέρω κάποιον ,που ήξερε κάποιν άλλον ,που ήξερε τον Άγιο…..
Η παρακολούθηση της σειράς του Αγίου Παισίου ,η παρακολούθηση ομιλιών του τύπου ..Εμπειρίες μου με τον Άγιο τάδε ….οι προσκυνηματικές εκδρομές ,οι παρακολούθηση κυρηγμάτων κ.α
Δεν είναι η κυρίως τροφή αλλά τα συμπληρώματα διατροφής που συμπληρώνουν την κύρια τροφή .
Κύρια τροφή ….
Η πλήρης συμμετοχή στα Μυστήρια ,εξ αρχής στην Θεία λειτουργία έως τέλους χωρίς περισπασμούς γύρω γύρω .
Εκεί κατά την διάρκεια του Μυστηρίου ,με την Χάρη του Θεού ,γίνεται η πιο βαθιά κάθαρση της ψυχής μας.
Αν η Εκκλησία έχει γεμίσει με κλητούς που προσπαθούν πλαγίως να αγιάσουν ,ο Χριστός εργάζεται έξω από αυτήν με τους δικούς του .
Δίνοντας χρόνο στους μέσα να μετανοήσουν μέχρι να βγάλει το
Δεν προσκυνάμε τις εικόνες την ώρα του Μυστηρίου ,είναι ΑΣΕΒΕΙΑ στον Θεό και στους άλλους συμμετέχοντες ,αλλά είμαστε στην θέση μας προσευχόμενοι .
Η συμμετοχή στην Θεία κοινωνία μόνο μετά από την άδεια του ιερέα που μας εξομολογεί ,δηλαδή του Χριστού που ενεργεί δια του ιερέα.
Ιω. 2,15 καὶ ποιήσας φραγέλλιον ἐκ σχοινίων πάντας ἐξέβαλεν ἐκ τοῦ ἱεροῦ…
Η Εκκλησία έχει καταληφθεί από ένα πλήρωμα και από οἰκονόμους που σιγά σιγά εγκατέλειψαν τον ορθό τρόπο πρός την Αγιότητα .
Υιοθέτησαν έναν πιο βολικό εύκολο ,των γνωριμιών ,του μέσου ,αλλά δαιμονικό .
Ενώ είναι μιλιούνια στις ομιλίες πρώτοι πρώτοι ,αντίθετα στην θεία λειτουργεία εμφανίζονται λίγο πρίν την Θεία κοινωνία ,ίσως και με την άδεια του πνευματικού τους .
Ενώ είναι ευσεβείς στις ομιλίες δεν κάνουν φασαρία ,στην Θεία λειτουργία περιφέρονται στον ναό εμποδίζοντας όποιν θέλει να φτάσει στην κατάνυξη .
Μήπως όμως το ψάρι βρωμάει απο το κεφάλι,από τους οικονόμους ;
Η εκκλησία είναι αβύθιστο σκάφος …
Έχει καπετάνιο με βοηθούς ,προορισμό την Βασιλεία των ουρανών και θα φτάσει ,στην ώρα του .
Το μόνο που αλλάζει κατά καιρούς είναι το πλήρωμα ,οι οικονόμοι του σκάφους ….
Καιρός του σιγάν ….
Ο Χριστός δεν χρειάζεται την βοήθεια μας για να αλλάξει τα πράγματα ,έχει άπειρους τρόπους να το κάνει ,όταν θα έλθει η ώρα .
Για αυτό σιγάν … εν αναμονή και εγρήγορση να μας βρεί ξύπνιους Εν Μετανοία και όχι καθεύδοντας όταν θα επέμβει να αλλάξει το πλήρωμα .
Καλή Φώτιση και Αρχή Μετανοίας
Γ.Μ
