ΚΑΤΕΘΕΣΕ ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΠΙΣΤΕΩΣ
Και πάλι αιφνιδίασε ο Μητροπολίτης Τυχικός καταθέτοντας στη Γραμματεία της Ι. Συνόδου την Ομολογία Πίστεως, την οποία είχε ζητήσει η Ι. Σύνοδος στη συνεδρία της 22-5-2025.
Στο κείμενο της Ομολογίας που κατέθεσε επαναλαμβάνει όσα ομολόγησε κατά την εις Επίσκοπο χειροτονία του, δηλαδή το Σύμβολο της Πίστεως και την πιστότητά τους στις αποφάσεις, στους όρους και τους κανόνες των Οικουμενικών Συνόδων και στην εκκλησιαστική παράδοση. Παράλληλα ομολογεί ότι παραμένει μέλος της Ορθοδόξου Εκκλησίας.
Για το επίμαχο ζήτημα της αποτείχισης η Ομολογία που κατέθεσε ο Μητροπολίτης αναφέρεται στον 15ο κανόνα της Πρωτοδευτέρας Συνόδου, ο οποίος δίνει υπό αυστηρές προυποθέσεις τη δυνατότητα διακοπής μνημοσύνου όταν ο επίσκοπος επίσημα κηρύττει αιρετική διδασκαλία, και ταυτόχρονα καταδικάζει όσους χωρίς να πληρούνται οι προυποθέσεις του κανόνα κινούμενοι από εγωισμό προβαίνουν σε αποτείχιση και δημιουργούν σχίσμα στο Σώμα της Εκκλησίας. Τέλος διαβεβαιώνει ότι ουδέποτε υπέθαλψε ή παρότρυνε πιστούς να προβούν σε αποτείχιση. Μάλιστα αναφέρεται σε συγκεκριμένες περιπτώσεις που ο ίδιος ως Μητροπολίτης Πάφου είχε στραφεί εναντίον «αποτειχιστών» που χωρίς τις προΰποθέσεις του 15ου Κανόνα προχωρούσαν σε αποτείχιση.
Ο Μητροπολίτης Τυχικός με την ενέργειά του αυτή αιφνιδίασε για άλλη μια φορά την Αρχιεπισκοπή, η οποία τον κατηγορούσε ότι αρνείτο να καταθέσει Ομολογία που να καταδικάζει τον «αποτειχισμό», διότι, κατά την Αρχιεπισκοπή, είναι και ο ίδιος οπαδός της αιρέσεως του αποτειχισμού. Ο Μητροπολίτης Τυχικός απέδειξε ότι στοιχείται στην εκκλησιαστική παράδοση και συνεπώς τα όσα του καταλογίζουν είναι συκοφαντίες.
Πάντως η κατάθεση της Ομολογίας έρχεται σε συνέχεια της υποβολής του εκκλήτου στο Οικουμενικό Πατριαρχείο, που ανέτρεψε τους σχεδιασμούς του Αρχιεπισκόπου. Τώρα, με τη συμμόρφωση του Μητροπολίτη Τυχικού στη Συνοδική απαίτηση για κατάθεση Ομολογίας Πίστεως έχει εκλείψει κάθε πρόφαση εναντίον του.
Ο Αρχιεπίσκοπος με τις δύο αιφνιδιαστικές κινήσεις του Τυχικού βρίσκεται πλέον σε δύσκολη θέση και από κατήγορος οφείλει να απολογείται για την κρίση στην οποία εντελώς αδικαιολόγητα οδήγησε την Μητρόπολη Πάφου και την Εκκλησία της Κύπρου.
Ήδη η δυσφορία για τις ενέργειες του Αρχιεπισκόπου στο ζήτημα του Τυχικού είναι έκδηλη και σε πολλούς από τους 9 Αρχιερείς που προσυπέγραψαν την καταδικαστική απόφαση. Ελπίζουν ότι το Οικουμενικό Πατριαρχείο θα δώσει τη δίκαιη λύση ώστε να σταματήσει ο σκανδαλισμός και να ειρηνεύσουν οι πιστοί.
Παράλληλα με την Ομολογία Πίστεως ο Μητροπολίτης κατέθεσε άλλη μία φορά αίτηση στη Σύνοδο να του χορηγηθούν η καταδικαστική απόφαση για την έκπτωσή του, τα πρακτικά της δίκης, οι εναντίον του καταγγελίες και τα έγγραφα που επικαλέστηκε ο Αρχιεπίσκοπος εις βάρος του, τα οποία πεισματικά αρνείται να του χορηγήσει η Αρχιεπισκοπή.
Όπως δήλωσε προ ημερών ενορίτης της Μητρόπολης Πάφου που έχει γνώση των εξελίξεων «προκαλεί απορία το γεγονός ότι ο Αρχιεπίσκοπος κατά παράβαση κάθε έννοιας χρηστής διοίκησης αρνείται αναιτιολόγητα να χορηγήσει τα έγγραφα που επανειλημμένα του έχει ζητήσει ο Μητροπολίτης Τυχικός. Ως πιστός διερωτώμαι: τι φοβάται ο Αρχιεπίσκοπος;».
Τό παρόν ἄρθρον δέν εἶναι Ὀρθόδοξον, ὅπως δέν εἶναι καί ἡ ὁμολογία Τυχικοῦ. Χωρίς ἴχνος αἰδοῦς, λέγει ὅτι δέν ὑπάρχουν δῆθεν οἱ προϋποθέσεις πού θέτει ὁ 15ος Κανών τῆς Πρωτοδευτέρας γιά τἠν ἀποτείχισιν! Πολύ «ὡραῖα»! Οὔτε ὁ Οἰκουμενισμός κηρύσσεται δημοσίως, οὔτε κατεγνωσμένη αἵρεσις εἶναι! Μήπως ἔφυγε ἀπό τό ΠΣΕ ἡ Ἐκκλησία τῆς Κύπρου καί δέν τό μάθαμε; Ἤ μήπως ἄλλαξε πίστιν τό ΠΣΕ καί δέχεται πλέον τήν «Διακήρυξιν τοῦ Τορόντο» (1950), συμφώνως μέ τήν ὁποίαν κάθε «ἐκκλησία»-μέλος τοῦ ΠΣΕ ἀπό μόνη Της δέν εἶναι πλήρης καί μόνον ἐν τῇ ἑνώσει Της μέ τάς ἑκατοντάδας τῶν αἱρετικῶν «ἐκκλησιῶν» θά καταστῇ πλήρης; Ἤ μήπως οἱ Κολυμπαρισταί ψευδο-επίσκοποι (Βαρθολομαῖος, Γεώργιος κ.ἄ.) ἀπέρριψαν τόν ὅρον πού ὑπέγραψαν, ὅτι δηλαδή ἀναγνωρίζουν τίς ψευδο-εκκλησίες «μέ τήν ἱστορικήν των ὀνομασίαν», π.χ. ἡ ἀναγνωρίζουν τόν Παπισμόν ὡς «Καθολική ’Εκκλησία», ἐνῷ τοιαύτη λέγεται καί εἶναι ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία; Ἤ μήπως ἀπορρίπτουν τώρα οἱ Οἰκουμενισταί τήν «ἄρσιν» τοῦ σχίσματος τοῦ 1054 πού ἔκαναν ἐπισήμως τήν 7-12-1965; (Βλ. παρ. 4Β τοῦ ἐπισήμου ἀνακοινωθέντος μέ τίτλον Joint Catholic-Orthodox Declaration of His Holliness Pope Paul VI and the Ecumenical Patriarch Athenagoras I, https://w2.vatican.va/content/paul-vi/en/speeches/1965/documents/hf_p-vi_spe_19651207_common-declaration.html , καθώς καί New York Times τῆς 8-12-1965, ἡ ὁποία ἀναφέρει ὅτι «ἡ Ἀκοινωνησία ἐκμηδενίζεται», τοὐτέστιν ὅτι τό σχίσμα αἴρεται); Ἤ μήπως ὁ Οἰκουμενισμός δέν ἔχει καταγνωσθῆ καί καταδικασθῆ ὡς παναίρεσις ὑπό τοπικῶν Συνόδων, ὅπως ὑπό τῆς ὑπό τόν Ἅγιον Φιλάρετον Ρωσσικῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας τῆς Διασπορᾶς (ΡΟΕΔ, 1983), ὑπό συγχρόνων ἁγίων, ὅπως τοῦ Ἁγ. Ἰουστίνου Πόποβιτς (+1979), καθώς καί ὑπό πολλῶν Ὀρθοδόξων θεολόγων; Ντροπή σου, κ. Τυχικέ; Εἶχες τήν εὐκαιρίαν νά φύγῃς ἀπό τόν Οἰκουμενισμόν (=Σατανισμόν) καί νά σωθῇς, ἀλλά τήν κλώτσησες! Ἐπροτίμησες τήν καρέκλαν δίπλα στούς Σταυρωτάς τοῦ Χριστοῦ, τούς νέους Ἄννας καί Καϊάφας! Κατήντησες νά ὑποβάλῃς λίβελλον εἰς αὐτούς! Καί ἔκανες τούς ὁμόφρονάς σου, ὅπως τά ἱστολόγια eeod καί trelogiannis, νά ἐπιχαίρουν! Κρῖμα!
Διόρθωσις ἡμαρτημένου: Εἰς τό προηγηθέν σχόλιόν μου, ἀντί «Ἤ μήπως ἄλλαξε πίστιν τό ΠΣΕ καί δέχεται πλέον τήν «Διακήρυξιν τοῦ Τορόντο» (1950), …» διάβαζε «Ἤ μήπως ἄλλαξε πίστιν τό ΠΣΕ καί δέν δέχεται πλέον τήν «Διακήρυξιν τοῦ Τορόντο» (1950), …».