Γράφει ο Μέτοικος
αρθρογραφεί για katanixi.gr
“Αυτός ο μέγας διαιρέτης της Ορθοδόξου Εκκλησίας π.Βαρθολομαίος ετοιμάζεται για ένα ακόμη σχίσμα στην Ορθοδοξία την οποία σπανίως σεβάστηκε…”
Επιμέλεια σύνταξης: katanixi.gr
«ἵνα εἴη πάντα τοῖς ἀσεβοῦσιν ἀσεβῆ, καὶ αἱ γνῶμαι καὶ τὰ ῥήματα, καὶ μηδὲν αὐτοῖς ἀτόλμητον ὑπολείποιτο» ο Κωνσταντινουπόλεως Βαρθολομαίος «ἐδέχθη, κατόπιν αἰτήματός των, ὑπό τό σεπτόν ὠμοφόριον Αὐτοῦ» πέντε Λιθουανούς κληρικούς που, το Πατριαρχείο Μόσχας καθαίρεσε από την ιεροσύνη.
Οι Λιθουανοί κληρικοί «οἵτινες αἰφνιδίως εὑρέθησαν ἐκτός κανονικότητος καί κοινωνίας, ἄνευ ἰδικῆς των ὑπαιτιότητος», καθώς, «δικαίως εναντιώνονται στον πόλεμο της Ουκρανίας», κατέθεσαν έκκλητο προσφυγή στον Κωνσταντινουπόλεως!
Στην πραγματικότητα, οι καθηρημένοι κληρικοί εκκίνησαν την πτέρνα κατά του οικείου ποιμενάρχη τους Μητροπολίτη Βίλνο και Λιθουανίας Ιννοκέντιου διότι αυτός συμφώνησε στη συγκρότηση από την «Ιερά Σύνοδο της Ρωσικής Ορθοδόξου Εκκλησίας επιτροπής προς εξέταση του ζητήματος αλλαγής του καθεστώτος της εκκλησιαστικής επαρχίας Βίλνο και Λιθουανίας», αντί της οριστικής αυτονομίας.
Αξίζει σημειώσεως πως, η πλειονοψηφία των τριών χιλιάδων περίπου μελών της Ορθόδοξης Επισκοπής Λιθουανίας είναι άρρηκτα δεμένη με τη μητέρα Εκκλησία της Ρωσίας.
Ο Μητροπολίτης Λιθουανίας Ιννοκέντιος έχει σαφώς διακηρύξει στο παρελθόν την αντίθεσή του στον πόλεμο των Ρώσων με την Ουκρανία, οπότε η δικαιολογία του π.Βαρθολομαίου ότι οι Λιθουανοί σχισματικοί μπήκαν για προστασία κάτω από τα ξεπουπουλιασμένα φτερά του, γιατί τάχα «δικαίως εναντιώνονται στον πόλεμο της Ουκρανίας», είναι αισχρότατο ψεύδος.
Το ενδιαφέρον στην απόφαση της 17ης Φεβρουαρίου 2023 της «Συνόδου» του Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως είναι πως, ο π.Βαρθολομαίος προβιβάζοντας τον κανονολόγο Θεόδωρο Βαλσαμώνα στο ύψος αυθεντίας μεγαλύτερης των Οικουμενικών Συνόδων συνεχίζει ψευδέστατα να υποστηρίζει ότι «έχει από τους Θείους και Ιερούς Κανόνες (9 και 17 της Τετάρτης Οικουμενικής Συνόδου) και την τάχα καθηγιασμένη πράξη της Εκκλησίας «τήν τῆς ἐκκλήτου εὐθύνην»!
Ο Άγιος Νικόδημος ο Αγιορείτης ερμηνεύοντας τον Θ΄ Κανόνα της Δ΄ Οικουμενικής Συνόδου στο «Πηδάλιο» παραδίδει στην Ορθόδοξη Εκκλησία: «Ὅτι μέν γάρ ὁ Κωνσταντινουπόλεως οὐκ ἔχει ἐξουσίαν ἐνεργεῖν εἰς τάς Διοικήσεις καί ἐνορίας τῶν ἄλλων Πατριαρχῶν, οὔτε εἰς αὐτόν ἐδόθη ἀπό τόν Κανόνα τοῦτον ἡ ἔκκλητος ἐν τῇ καθόλου Ἐκκλησίᾳ...».
Η απόφανση αυτή του Αγίου Νικοδήμου ενοχλεί σοβαρότατα τους Φαναριώτες «που χαλινόν αιδούς και σωφροσύνης απόπτυσαν», την δε αναφορά του ονόματος του Αγίου στα προπαγανδιστικά κείμενά τους αποφεύγουν όπως οι διάβολοι αποφεύγουν κάθε οσμή ευωδίας πνευματικής.
Υπογραμμίζετε πως, η συντριπτική πλειοψηφία των Ορθοδόξων Εκκλησιών μέμφεται τον π.Βαρθολομαίο, γιατί στις αποφάσεις του προτάσσει εξωγενείς πολιτικές σκοπιμότητες και όχι τους Ιερούς Κανόνες που, βεβαιότατα, δεν παραχωρούν στον Κωνσταντινουπόλεως το δικαίωμα εξετάσεως εκκλήτου από άλλες Εκκλησίες.
Επιπρόσθετα, ο Κωνσταντινουπόλεως Βαρθολομαίος, προφανώς, χωρίς να «υπολογίζει κοσμικά κριτήρια και ποταπά συμφέροντα» στην απόφαση «ἄρσις τῆς ἐπ᾽ αὐτούς [τους Λιθουανούς] ἐπιβληθείσης ἀπό τῆς ἱερωσύνης καθαιρέσεως» από «τῆς ἐπιβαλούσης τάς ποινάς ἐκκλησιαστικῆς των ἀρχῆς», δηλαδή, το Ορθόδοξο Πατριαρχείο Μόσχας επιχειρεί μια λαθραία ανάγνωση του 10ου Ιερού Κανόνα της Εβδόμης Οικουμενικής Συνόδου.
Ο Κανόνας αυτός απαγορεύει σε κληρικούς που «…παραλογιζόμενοι την κανονικήν διάταξιν, απολιπόντες την εαυτών παροικίαν, εις ετέραν παροικίαν εκτρέχουσι, κατά πλείστον δε εν ταύτη τη Θεοφυλάκτω και Βασιλίδι πόλει, και εις άρχοντας προσεδρεύουσιν, εν τοις αυτών ευκτηρίοις τας λειτουργίας ποιούντες˙ τούτους ουν χωρίς του ιδίου Επισκόπου, και του Κωνσταντινουπόλεως, ουκ έξεστι δεχθήναι εν οιωδήποτε οίκω η Εκκλησία».
Οι σχισματικοί και καθηρημένοι Λιθουανοί πήγαν στην Κωνσταντινούπολη για να λειτουργήσουν σε ευκτήριους οίκους; Εάν ναι, τότε τους ζήτησε ο π.Βαρθολομαίος την άδεια του οικείου επισκόπου; Εάν δεν πήγαν για το σκοπό που περιγράφει ο 10ος Κανόνας της Εβδόμης Οικουμενικής Συνόδου τότε, γιατί ο Κωνσταντινουπόλεως «δίχα ἀπολυτικῆς γραφῆς τοῦ χειροτονήσαντος αὐτοὺς» τους δέχθηκε;
Προφανέστατα ο π.Βαρθολομαίος, με φαναριώτικη κουτοπονηριά, χρησιμοποιεί στην ανακοίνωση άρσης των ποινών στους Λιθουανούς καθηρημένους και σχισματικούς πρώην κληρικούς, άσχετους με το θέμα Ιερούς Κανόνες μόνο και μόνο για να παρεμβάλει την αμφιβόλου αξιοπιστίας ερμηνεία του Βαλσαμώνος για τη χορήγηση άδειας από τον Κωνσταντινουπόλεως αποκλειστικά και μόνο στα όρια της επισκοπής του, με τρόπο που νομίζει ότι ενισχύει τα ανύπαρκτα οικουμενικά «δικαιώματά του».
Αξίζει ενθυμήσεως πως, ο π.Βαρθολομαίος «υπηρετεί (σύμφωνα με δήλωσή του) τις ίδιες αξίες και ιδανικά με τις Η.Π.Α.!» και ότι, η Λιθουανία είναι μέλος του ΝΑΤΟ και της Ε.Ε. Οι σχέσεις της Λιθουανίας με τη Μόσχα βρίσκονται στο κατώτατο σημείο εξ αιτίας της περιοχής του Καλίνινγκραντ, του ρωσικού θύλακα που βρίσκεται μεταξύ της Πολωνίας (μέλος του ΝΑΤΟ και Ε.Ε) και της Λιθουανίας στην Βαλτική Θάλασσα.
Το Καλίνινγκραντ, παλαιότερα γνωστό ως Κένιγκσμπεργκ ή Καινιξβέργη, ανήκε κάποτε είτε στην Πρωσία, είτε στη Γερμανία. Το Κένιγκσμπεργκ μετά το δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο ενσωματώθηκε στις Ρωσικές Δημοκρατίες ενώ, μέρος της Ρωσίας έγινε τη δεκαετία του 1990. Γεωγραφικά το Καλίνινγκραντ είναι αποκομμένο από την υπόλοιπη Ρωσία και, η Λιθουανία με το πρόσχημα των κυρώσεων της Ε.Ε εμποδίζει τη χερσαία τροφοδοσία του ρωσικού αυτού θύλακα.
Το αίτημα των καθηρημένων Λιθουανών κληρικών και της «σχισματικής εκκλησίας» τους προς τον Κωνσταντινουπόλεως Βαρθολομαίο υποστηρίχθηκε από την κυβέρνηση της Λιθουανίας, όπως ακριβώς είχε συμβεί και με τους σχισματικούς, καθηρημένους και αφορισμένους Ουκρανούς από την κυβέρνηση του Ποροσένγκο.
Στόχος της πρωθυπουργού της Λιθουανίας Ίνγκριντα Σιμονιτέ είναι η δημιουργία μιας «σχισματικής ορθόδοξης εκκλησίας», αυτόνομης από το Πατριαρχείο Μόσχας και, για να το πετύχει αυτό επιστρατεύεται για μια ακόμη φορά «Ἡ Μήτηρ Ἐκκλησία [και ο π.Βαρθολομαίος που τάχα] ἐνωτίσθη τάς φωνάς καί τάς οἰμωγάς, τάς ἰκεσίας καί τάς δεήσεις τῶν τέκνων αὐτῆς καί προσέτρεξεν εἰς βοήθειαν».
Αργότερα και, αφού πηγαινοέρθει ο τόμος αυτοκεφαλίας μέσα «σε κιβώτια μεταφοράς κρασιού» ανάμεσα στο Φανάρι και στην πρωτεύουσα της Λιθουανίας Βίλνιους για την οριστικοποίηση των όρων του, το Φανάρι θα διακηρύξει πως: «Ἦτο δικαίωμα καί προνόμιον τῆς Μητρός Σας Ἐκκλησίας τῆς Κωνσταντινουπόλεως νά Σᾶς χορηγήσῃ τό καθεστώς τοῦτο τῆς αὐτοκεφαλίας»!
Ο στρατευμένος στους στόχους του ΝΑΤΟ και των Αμερικανών π.Βαρθολομαίος, υπό εωσφορικού πάθους κατεχόμενος «το καλόν της Εκκλησίας σώμα κατέτεμεν, εις διαφόρους και αντιπάλους σπουδάς μερίσας».
Αυτός ο μέγας διαιρέτης της Ορθοδόξου Εκκλησίας π.Βαρθολομαίος ετοιμάζεται για ένα ακόμη σχίσμα στην Ορθοδοξία την οποία σπανίως σεβάστηκε, μάλλον δεν αγάπησε και, κυρίως, δεν πίστεψε.
