Η πρώτη απαίτηση του Θεού από τα λογικά Του κτίσματα, όταν τα δημιούργησε, ήταν η ακριβής τήρηση των προγραμμάτων και των εντολών που τους έδωσε. Όσο αυτά τα φύλαγαν με ακρίβεια, παρέμεναν στην αξία τους και διατηρούσαν την κοινωνία τους με το Θεό, μόλις όμως τα παρέβησαν καταστράφηκαν και παρέσυραν και όλη την κτίση στη φθορά.
Ποιο άλλο ήταν το αίτιο της πτώσεως και της αποκοπής από τον Θεό, παρά μόνο η παρακοή και η αναζήτηση τρόπου αυτοσυντήρησης και προαγωγής χωρίς τη θεία Χάρη; Η παρουσία του Θεού Λόγου με την πρόσληψη της δικής μας φύσεως εγκαινίασε και πάλι τον πρώτο σκοπό και όρο, αφού έγινε ο ίδιος υπήκοος μέχρι θανάτου (Φιλιπ. 2,8). Έτσι απέδειξε το αδύνατο της επαναφοράς στη ζωή και την αθανασία χωρίς την προς το Θεό επαφή και εξάρτηση.
Ο Άγιος Μακάριος λέει ότι «η φύσις της ανθρωπότητος, εάν καθ’ εαυτήν γυμνή απομείνει και μη λάβει την μίξιν και την κοινωνίαν της επουρανίου φύσεως (θείας Χάριτος), ουδέν διορθώθη, αλλ’ έμεινε γυμνή και επίμωμος εις την φύσιν αυτής εν ρυπαρία πολλή».
Οι θεόσοφοι πατέρες μας, αφού επισήμαναν όλην αυτή τη σπουδαιότητα της στροφής προς το Θεό (μετάνοια) και ακολούθως της συνάφειας μαζί Του, έθεσαν τύπους, προγράμματα και εντολές και τα φύλαξαν με ακρίβεια και πίστη, ώστε καμία πρόφαση, ή αίτια να μην τους αποσπάσει από τον κύριο αυτό σκοπό τους. Πέτυχαν, με τη Χάρη του Χριστού, τις Θείες Επαγγελίες ήδη από την παρούσα ζωή και άφησαν σε μας γραπτά τα δικά τους αθλήματα και κατορθώματα, ως πόλους κατευθύνσεως και γραμμές πλεύσεως στη σκοτεινή νύχτα του βίου που βαδίζουμε.
ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΙΩΣΗΦ ΒΑΤΟΠΑΙΔΙΝΟΥ
Ο ΓΕΡΟΝΤΑΣ ΙΩΣΗΦ Ο ΗΣΥΧΑΣΤΗΣ
ΒΙΟΣ –ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ – «Η ΔΕΚΑΦΩΝΟΣ ΣΑΛΠΙΓΞ»
Σελ. 346 – 348 (αποσπάσματα)
