Δικηγόρος Θεσσαλονίκης
Αξιότιμε υπουργέ,
Τα ποσοστά ανδρών – γυναικών των ελλήνων δικαστών σας έχουν απασχολήσει;
1. Δεν μπορεί να μην σας έχει συμβεί. Όταν συναντάται μία παρέα ανδρών – γυναικών, πριν το καταλάβεις έχει χωριστεί σε μία υποπαρέα γυναικών και μία ανδρών. Εφόσον αυτό συμβαίνει συχνά σημαίνει ότι υπάρχουν ικανοί λόγοι που το δημιουργούν. Ελπίζω να μην χρειάζονται παραπομπές. Εκεί κοντά, υπάρχει ένα άλλο φαινόμενο: ο ανταγωνισμός των φύλων. Σε όλα αυτά οι δικαστές δεν αποτελούν εξαίρεση.
2. Είναι κοινοτοπία να πει κάποιος ότι το μυαλό των δικαστών δεν περιέχει μόνο νομικά. Κουβαλά επίσης εμπειρίες, κλίσεις, προτιμήσεις, ιδιοτροπίες, αδυναμίες, φοβίες, προκαταλήψεις, πολλά. Τα περισσότερα από αυτά διαμορφώνονται κατά το φύλο και ενεργούν κατά το φύλο, άλλοτε συνειδητά άλλοτε ασυνείδητα. Πρωτίστως δεν μπορεί να αγνοηθεί η διαφορετική βιολογία των φύλων με ό,τι αυτή σημαίνει.
3. Όσα δικόγραφα εισαγγελέων έχω δει τελευταία όλα τα υπογράφουν γυναίκες. Υπήρξε περίοδος που από το καλοκαίρι έφτασα Φεβρουάριο στον Άρειο Πάγο για να δω και άνδρες δικαστές. Πριν καταργηθούν οι 5μελείς ποινικές συνθέσεις, εντυπωσιακά συχνά βλέπαμε από τη μία άκρη της έδρας ως την άλλη μόνο γυναίκες. Ένας πονηρός θα έλεγε, δηλαδή το έχει πει, ότι τις καταργήσατε για να μην φαίνεται το πρόβλημα, αλλά φαίνεται και εκεί και αλλού. Την Τετάρτη 18 Σεπτεμβρίου στην έδρα του διοικητικού πρωτοδικείου Θεσ/νίκης ανέβηκαν 6+1 κυρίες! Το 2015 παραστάθηκα σε δίκη σε Μεικτό Ορκωτό δικαστήριο για σεξουαλικά αδικήματα. Τακτικοί δικαστές, ένορκοι, εισαγγελέας, όλο το δικαστήριο ήταν γυναίκες. Η (προ)κλήρωση ήταν άραγε κανονική ή μοχλευμένη;
4. Τον Σεπτέμβριο 2016 ρώτησα τις υπηρεσίες του Υπουργείου Δικαιοσύνης πόσοι είναι οι άνδρες, πόσες οι γυναίκες δικαστές. Απάντηση δεν υπήρξε. Δύο μήνες μετά, σε νέα επιστολή μου απάντησαν ότι το Υπουργείο δεν διαθέτει τέτοια στοιχεία. Εσείς, ο αρμόδιος υπουργός, γνωρίζετε σήμερα πόσοι δικαστές είναι γυναίκες και πόσοι άνδρες; Είναι 80% γυναίκες 20% άνδρες ή έτι χειρότερα; Παρακαλώ να δώσετε άμεσα τους ακριβείς αριθμούς στην ελληνική κοινωνία για να ξέρει ποιος την δικάζει. Εάν πάλι ο έλληνας δικαστής έχει γίνει γυναικείο επάγγελμα επίσης να μας το πείτε.
5. Εφόσον διεθνή, ευρωπαϊκά και εθνικά νομικά κείμενα, είναι γεμάτα από αναφορές στην ισότητα των φύλων, ζήτημα για το οποίο τόσοι/ες δίνουν μάχη, πώς φαίνεται άραγε ότι εκείνοι που κρίνουν τις απαιτήσεις περί ισότητας δεν διαθέτουν αριθμητική
ισότητα στην υπηρεσιακή τους οργάνωση; Στην Ελλάδα η ισότητα των φύλων στους δικαστές έχει ανατραπεί με τους άνδρες να έχουν γίνει είδος υπό εξαφάνιση. Μέσα σε αίθουσα πολιτικού εφετείου με πέντε μέλη γυναίκες μπροστά μας, δικηγόρος πρώην πανεπιστημιακός μου είπε ότι παλαιότερα ο νόμος προέβλεπε αριθμητική ισότητα.
6. Ας δούμε μερικά παραδείγματα μόνο. Ακόμη και ο κόμης Klaus Schwab έγραψε ότι η επανεκκίνηση θα γίνει με πιο πολύ ξύλο. Σε τέτοιες δίκες κατηγορούμενοι είναι κυρίως άνδρες και οι δικαστικοί κυρίως γυναίκες. Άραγε θα είναι αμερόληπτη η αντιμετώπιση των πρώτων από το φύλο εισαγγελέα / δικαστή; Όχι σπάνια απελευθερώσεις σοβαρών υποδίκων απογοητεύουν μ.ά. αστυνομικούς και δίνουν τροφή στα ΜΜΕ. Εφόσον αριθμητικά υπερτερούν οι γυναίκες δικαστές μήπως οι απελευθερώσεις σχετίζονται και με το φύλο τους; Μήπως φοβούνται περισσότερο αντίποινα; Οι οικογενειακές διατροφές κόβονται πάντα σε δίκαιο ύψος ανεξάρτητα από το φύλο των δικαστών ;
7. Η ισότητα είναι σχεδόν παντού στο κοινωνικό και οικονομικό παιχνίδι. Η αριθμητική ανισότητα φύλων των δικαστών έχει αισθητές συνέπειες σε όλη την κοινωνία και την οικονομία. Μιλούμε για αποτελέσματα κλίμακας. Καθώς οι δικαστές είναι μία από τις τρεις βασικές εξουσίες του κράτους, εκείνη με την πιο απτή, τελική παρέμβαση στα προβλήματα, το φύλο του δικαστή εκφράζεται στις δικαστικές αποφάσεις.
8. Το 2009, ένας από τους δύο, Υπουργείο Δικαιοσύνης ή Άρειος Πάγος, ή και οι δύο δεν ήξεραν πόσους δικαστές είχε η χώρα. Ο Άρειος Πάγος έλεγε τον Ιούνιο 2009 ότι είναι 2.062. Το Υπουργείο έλεγε Νοέμβριο 2009 ότι είναι 3.743. Κάπως έτσι, οδηγηθήκαμε στην απογραφή των δημοσίων υπαλλήλων. Σήμερα, 15 χρόνια μετά, ελπίζω να είστε σε θέση να ενημερώσετε την κοινωνία πόσοι δικαστές είναι άνδρες, πόσοι γυναίκες.
9. Εν τέλει, κύριε υπουργέ, η αριθμητική ανισότητα των φύλων των δικαστών θα πρέπει να σας απασχολήσει το γρηγορότερο ώστε να μην χρειαστεί άλλος υπουργός. Είτε έχει πίσω του ωραία πολιτική σκοπιμότητα είτε άλλο λόγο, το πρόβλημα είναι εύκολα επιδιορθώσιμο. Απαιτεί όμως βούληση, την οποία φαίνεται να την έχετε. Ως πρώτο κριτήριο η εισαγωγή στην Εθνική Σχολή Δικαστών χρειάζεται αυστηρή βάση εισαγωγής 50-50%. Εφόσον τα φύλα είναι δύο, ανεξαρτήτως του πως μπορεί κάποιος να δηλωθεί ως ενήλικος, το 50-50 δεν είναι καθαρό και δίκαιο;
Αθανάσιος Πιτσιόρλας : επιστολή προς υπουργό Δικαιοσύνης και αφορά τους έλληνες δικαστές.
Πάλι καλά πού δέν γίνανε δικαστές τρανσέξουαλ αυτό τό τρίτο φύλο πού ανακάλυψαν καί νομιμοποίησαν τελευταία οι κυβερνώντες καί όχι μόνο. Έχεις καταλάβει άνθρωπέ μου ότι ζούμε στίς έσχατες ημέρες; Λυπάμαι τούς νέους εμείς οί μεγάλοι σέ ηλικία ανεξαρτήτου μορφώσεως βλέπουμε πού οδηγούν τούς νέους οί παγκοσμιοποιητές. Εμείς μεγαλώσαμε μέ αρχές μέ αξίες κάθε Κυριακή ο δάσκαλος μάς πήγαινε στήν Εκκλησία. Τότε ο κόσμος δέν κλείδωνε τήν πόρτα τού σπιτιού ζούσαμε απλά αλλά όμορφα, καί ή λέξη άγχος δέν υπήρχε στό λεξιλόγιό μας. Μάς κατέστρεψαν οί πολλές εφευρέσεις άνθρωποι στό ίδιο σπίτι καί δέν μιλούν μεταξύ τους, ο καθένας από τόν παππού μέχρι τόν εγγονό έχει καί ένα κινητό τηλέφωνο καί ασχολείται. Αλλά υπομονή ή τεχνητή νοημοσύνη θά μάς λύσει μία κι’έξω τά προβλήματα. Θά είναι η ταφόπλακα πού θά εξαφανίσει τήν ανθρωπότητα αλλά ζεί Κύριος ο Θεός ημών καί δέν θά τό επιτρέψει.
Όπως ο έλληνας δικαστής έχει γίνει γυναικείο επάγγελμα και πολλά άλλα επαγγέλματα ακολουθούν την ίδια πεπατημένη.
Χρήζει ανακοινώσεως και η Νεοταξική παρείσφρηση, της μοδός, κατά των ανδρών του φυσικού φύλου, από την του αμφιλεγόμενου ΛΟΑΚΙ+ φύλου το οποίο και πάλιν πρέπει να λεχθεί για προστασία πανανθρώπινων και αιώνιων Αρχών και Αξιών εκάστου των δύο φύλου.
Πολυ το χαιρομαι που ειναι περισσοτερες οι γυναικες δικαστινες !
Τι σημαινει ανδρικο ή γυναικειο επαγγελμα ;
Γιατι αυτος ο διαχωρισμος ;
Αν μπορεις, αν εχεις τα απαραιτητα προσοντα κανεις οποιο επαγγελμα θελεις, ειτε εισαι ανδρας ειτε γυναικα.
Παλια οι ανδρες γιατροι δεν γνωριζαν να θεραπευσουν καποιες καθαρα γυναικειες αρρωστιες για τον λογο οτι δεν ασχολιοταν κανεις με αυτες.
Επρεπε η γυναικα να μπει στην ιατρικη και δη στην ιατρικη ερευνα, ωστε να βοηθηθουν οι αρρωστες γυναικες.
Δεν μπορεί κάποιος να γράφει δημόσια σε ζήτημα «άνδρες γυναίκες» και να μην περιμένει σχόλια και αντιδράσεις.
Η κυρία με το όνομα «φτάνει πια» έκανε εσφαλμένη ανάγνωση της λέξης επάγγελμα στη φράση «εάν έχει γίνει γυναικείο επάγγελμα». Είναι επίσης εσφαλμένη η ανάγνωσή της ότι η επιστολή κάνει διάκριση σε ανδρικό και γυναικείο επάγγελμα. Δεν είναι αυτός ο στόχος της επιστολής. Τέτοια διάκριση –κατά ακριβολογία συνύπαρξη– την έχει κάνουν η φύση και η οργανωμένη κοινωνία και οι δύο αποτελούμενες από τα δύο φύλα. Εάν σε ένα αποφασιστικό κομμάτι της οργανωμένης κοινωνίας, του κράτους, δεσπόζει το ένα από τα δύο φύλα και άρα έχει χαλάσει εντελώς η ισορροπία των δύο δεν υπάρχει πρόβλημα; Ο στόχος της επιστολής είναι η εκ νέου επίτευξη της χαμένης ισορροπίας σε αυτό το αποφασιστικό κομμάτι.
Η σύγκριση δικαστών-γιατρών που κάνει η κυρία είναι επιεικώς άστοχη. Ακόμη και η σύγκριση δικαστών-δικηγόρων, τόσο κοντά μεταξύ τους, θα ήταν φανερά άστοχη. Δεν υπάρχει επαρκής βάση. Ο γιατρός (και ο δικηγόρος και πολλοί άλλοι επαγγελματίες) είναι κυρίως επάγγελμα με υποτυπωδώς μία κάποια εξουσία βασισμένη στη γνώσεις του χαμένη κάπου στο αντικείμενό του. Ο δικαστής είναι επίσης επάγγελμα από το οποίο ζει αλλά είναι κυρίως εξουσία, μία από τις τρεις: νομοθετική, εκτελεστική, δικαστική. Αυτή η εξουσία έχει ξεφύγει από την σχολιάστρια. Μιλάμε για κεντρική κρατική εξουσία και δη την τελική. Όποιος θέλει ας πάει μόνος του στον Αριστοτέλη και στον Μοντεσκιέ. Μετά από το δικαστή δεν υπάρχει κανείς άλλος να κρίνει. Ένα πρόβλημα που αφορά γιατρό και βγαίνει από το ιατρείο του ή το νοσοκομείο, όπου ασκήθηκε επαγγελματική ή/και υπηρεσιακή εξουσία, θα το κρίνει ο δικαστής. Επίσης συμβαίνει το εξής με την εξουσία του. Όλα τα προβλήματα που κρίνει δικαστής δεν φτάνουν στο Ευρωπαικό Δικαστήριο του Στρασβούργου, ούτε στον Άρειο Πάγο, ούτε καν στο εφετείο. Εξαιτίας της δικονομίας ή σφαλμάτων ή αποφάσεων των διαδίκων, τελειώνουν εφάπαξ στο πρώτο δικαστήριο. Μία και έξω! Και άμα ο ένας και μοναδικός κάνει λάθος; Ακόμη ακόμη, ο δικαστής κρίνει από τις πιο αστείες ιδιωτικές υποθέσεις μέχρι τις πιο σοβαρές κρατικές και διεθνείς υποθέσεις. Η συμφωνία των Πρεσπών πήγε στο ΣτΕ. Ο πόλεμος Ισραήλ-Χαμάς-Παλαιστινίων έχει πάει στο Διεθνές Δικαστήριο της Χάγης και έχουν κάνει παρέμβαση δεκάδες χώρες. Το ίδιο και ο πόλεμος Ρωσίας Ουκρανίας. Ο δικαστής δεν είναι ένα μόνο επάγγελμα όπως τα πολλά άλλα.
Πανεπιστημιακός μου ανέφερε υπόθεση ανάληψης επιμέλειας τέκνου που χειρίστηκε ως δικηγόρος. Η πρωτόδικη απόφαση διατυπώθηκε έτσι που δημιούργησε στους διαδίκους σύγχυση και αδιέξοδο. Κανείς δεν μπορούσε να συνεχίσει. Καταλήξαμε στο ότι η δικαστής ήταν υπερ-εγωίστρια και έκανε χρήση εξουσίας περισσότερης από όση είχε αφού θέλησε να επιβάλλει οριστικά την άποψή της στερώντας τους de facto το δικαίωμα να ζητήσουν νέα εξέταση της υπόθεσης από το εφετείο.
Κάτι ακόμη, συγκριτικό, αφού είπαμε για Στρασβούργο. Όσοι γίνονται δικαστές εκεί, ένας για κάθε χώρα, γίνονται, χονδρικά μιλώντας, ως εξής: 1] Το κάθε κράτος μέλος προτείνει τρία πρόσωπα, ένα από τα οποία πρέπει να είναι του άλλου φύλου ώστε να υπάρχει δυνατότητα να διοριστεί επαρκής αριθμός δικαστών και από το άλλο φύλο. 2] μία επιτροπή αξιολογεί τον κάθε υποψήφιο και 3] η κοινοβουλευτική συνέλευση, μίνι και μάξι (μείγμα εθνικών βουλευτών) τους αξιολογεί ξανά διά συνέντευξης και επιλέγει τον έναν από τους τρεις. Παρά το ότι πρόκειται συνήθως για πανεπιστημιακούς καθηγητές από τις πρώτες βαθμίδες ή ανώτατους δικαστές κάποιος/οι υποψήφιοι μπορούν άνετα να κοπούν ως ακατάλληλοι και να ζητηθεί αναπλήρωση των κομμένων. Είναι δραματικό ή όχι; Τέτοια ευρωπαική ρύθμιση που λαμβάνει υπόψη και το άλλο φύλο δεν μπορεί να έχει γίνει για πλάκα, μάλλον είναι υπόθεση ομαδικής, κοινής λογικής ανθρώπων πιο σοφών από εμάς.
Ευχαριστώ την κυρία, μάλλον γιατρό, για την άποψή της. Ο φιλελευθερισμός της δεν έχει εφαρμογή στους δικαστές.