Με βάση τα όσα βιώνουμε σήμερα, με βάση τα όσα έχουμε βιώσει κατά το παρελθόν, ειδικά σε ότι αφορά τα σκευάσματα, αλλά και πρόσφατα τη θέση της εκκλησιαστικής ηγεσίας στο θέμα των ταυτοτήτων, καταλήγουμε στο συμπέρασμα ότι βρισκόμαστε στη πλήρη εξέλιξη του Μυστηρίου της Ανομίας.
Σήμερα ακούσαμε τον Πατέρα Νεκτάριο Μουλατσιώτη να λέει ότι ο κατέχων και το κατέχον είναι το Ισλάμ και το Τέμενος του Ομάρ.
Παρά το γεγονός ότι σεβόμαστε τον Πατέρα Νεκτάριο, διαφωνούμε με τη θέση του αυτή για τους ακόλουθους λόγους.
Στην ΄Β προς Θεσσαλονικείς επιστολή του, ο Απόστολος Παύλος, με αφορμή την αναταραχή που είχε δημιουργηθεί στην Εκκλησάι της Θεσσαλονίκης, αναφορικά με την ΄Β Παρουσία του Κυρίου, έγραψε μεταξύ άλλων τα εξής:
Μη τις εξαπατήσει υμάς κατά μηδένα τρόπον, ότι εάν μη έλθη η αποστασία πρώτον και αποκαλυφθή ο άνθρωπος της αμαρτίας, ο υιος της απωλείας, ο αντικείμενος και υπεραιρόμενος επί πάντα λεγόμενον Θεόν ή σέβασμα, ώστε αυτόν εις τον ναόν του Θεού, ως Θεόν καθίσθαι, αποδεικνύντα εαυτόν ότι εστί Θεός.
Ου μνημονευετε ότι έτι ων προς υμάς, ταύτα έλεγον υμίν. Και νυν το κατέχον οίδατε εις το αποκαλυφθήναι αυτόν εν τω εαυτώ καιρώ.
Και τώρα γνωρίζετε τι είναι εκείνο, που τον εμποδίζει , ώστε να εμφανισθή, όταν έλθη ο καιρός του.
Το γαρ μυστήριον της ανομίας ήδη ενεργείται, μόνον ο κατέχων άρτι ως εκ μέσου γένηται.
Ήδη βεβαίως η σκοτεινή υπόθεση της ανομίας ενεργείται.
Πρέπει όμως να αναμένωμεν , έως ότου φύγει από τη μέση εκείνος, που τώρα εμποδίζει.
Και τότε αποκαλυφθήσεται ο άνομος, ον ο Κύριος αναλώσει τω πνεύματι του στόματος αυτού και καταργήσει τη επιφανεία της παρουσίας αυτού.
Και τότε θα εμφανιστεί ο άνομος (ο αντίχριστος), τον οποίο ο Κύριος θα εξολοθρεύσει με την πνοή του στόματος του και θα καταργήσει με τη λάψι της δυνάμεώς του.
Αυτου του ανόμου η δύναμι οφείλεται στην ενέργεια του Σατανά και εκδηλώνεται με ψευδή θάυματα κάθε είδους και σημεία και τέρατα.
Ο κατέχων λοιπόν στον οποίον αναφέρεται στην Β προς Θεσσαλονικείς επιστολή του ο Απόστολος Παύλος, αλλά και το κατέχον είναι το Άγιον Πνεύμα, ο Παράκλητος, το Πνεύμα της Αληθείας, το οποιο μαρτυρεί περί της Αληθείας του Υιού και Λόγου του Θεού. Ότι ο Ιησούς Χριστός το Β΄Προσωπον της Αγίας Τριάδος είναι πράγματι ο Σαρκωθείς Υιός και Λόγος του Θεού, ο οποίο Σταύρωθηκε, Αναστήθηκε και Ανελήφθη εν δόξη.
Δεν είναι δυνατόν ο κατέχων και το κατέχον να είναι το Ισλάμ και το Τέμενος του Ομάρ, διότι την εποχή που ο Απόστολος Παύλος έγραψε την επιστολή αυτή δεν υπήρχε Ισλάμ.
Μέσα δε στο μυστήριο της ανομίας περιλαμβάνονται και όλες οι ασέλγειες και παρεκτροπές που κυριαχούν σήμερα στη ζωή μας και μάλιστα επιβάλλονται δια της βίας από τη σατανική ΝΤΠ, όπως η μοιχεία, η πορνία, η παιδεραστία, η ομοφυλοφιλία, οι αμβλώσεις.
Όλα αυτά είναι βδελύγματα για τον Θεό και πολύ ορθώς τα αναφέρει ο Πατέρας Νεκτάριος. Δεν είναι όμως μόνον αυτά. Δημιουργοί του μυστηρίου της ανομίας είναι και οι αιρέσεις. Η πάσης φύσεως αιρέσεις που κυριαρχούν στη ζωή μας, οι συμπροσευχές, τα συλλείτουργα, η λητρική σύνοδος του Κολυμπαρίου, η διάλυση των εκκλησιών, με καθαιερμένους κα αχειροτόνητους, με τη μορφή του αυτοκέφαλου και οποιαδήποτε βδελυρή ενέργεια μας χωρίζει από το Θεό και διώχνει από κοντά μας το Άγιο Πνεύμα.
Στο κατά Ιωάννην Ευαγγέλιον, το πρώτο Ευαγγέλιο το οποιο αναγιγνώσκεται το βράδυ της Μ. Πέμπτης ο Κύριος, απευθυνόμενος προς τους μαθητάς του λέγει μεταξύ άλλων.
Συμφέρει υμίν, ίνα εγώ απέλθω.
Εάν εγω μη απέλθω ο Παράκλητος ουκ ελεύσεται προς υμάς. Και ελθών Εκείνος ελέγξει τον κόσμον περί αμαρτίας και περί δικαιοσύνης και περί κρίσεως.
Περί αμαρτίας μεν ότι ου πιστεύουσιν εις εμε.
Περί δικαιοσύνης δε. ότι προς τον Πατέρα μου υπάγω και ουκέτι θεωρείται με.
Περί δε κρίσεως ότι ο άρχων του κόσμου τούτου κέκριται.
Έχει κριθεί και καταδικαστεί ο άρχων του κόσμου τούτου. Για αυτό θέλουν οι πρόδρομοί του, αυτοί που τον υπηρετούν να διώξουν τον Παράκλητο, για να κυριαρχήσει αυτός. Θα κυριαρχήσει τόσο, όσο παραχωρήσει ο Κύριος και μετά θα έλθει η Β Παρουσία και θα οδηγηθεί στην Λίμνη του πυρός την Καιομένη.
Αυτά εάν παραχωρήσει ο Κύριος να έλθει.
Αν παραχωρήσει ο Κύριος να γίνει η Αναλαμπή της Ορθοδοξίας θα γίνει η Αναλαμπή της Ορθοδοξίας.
Όπως και να έχει τον πρώτο και τον τελευταίο λόγο τον έχει ο Άγιος Τριαδικός Θεός και το Αρνίον το Εσφαγμένον, το Οποιο μας εξηγόρασε με το Τίμιο Αίμα Του, για να απολαύσωμεν την Αιώνιον Βασιλείαν Νυν και Αεί.
Βηρσαβεέ Μανιάτη
