Το παρόν άρθρο περιέχει τρεις ενότητες:
Α) Ο ΑΔΗΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΣΙΛΟΥΑΝΟΥ ΩΣ Η ΥΨΙΣΤΗ ΜΟΡΦΗ ΑΣΚΗΤΙΚΟΥ ΑΓΩΝΑ
Β) Η ΕΚΠΛΗΡΩΣΗ ΤΟΥ ΟΡΑΜΑΤΟΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΚΑΛΛΙΝΙΚΟΥ ΡΟΥΜΑΝΙΑΣ ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΗΝ ΕΝΑΡΞΗ ΤΟΥ ΤΕΛΟΥΣ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ ΤΟ ΕΤΟΣ 1992
Γ) ΜΕΡΙΚΗ ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΣΕ ΕΡΩΤΗΜΑΤΑ ΑΝΑΓΝΩΣΤΗ
Ας σημειωθεί ότι η εκπλήρωση του οράματος του Αγίου Καλλινίκου συνδέεται με τον «Άδη» του Αγίου Σιλουανού. Η τρίτη ενότητα είναι μία… αργοπορημένη απάντηση, η οποία, πάντως, δεν έχασε την αξία της στα θέματα που εξετάζουμε.
Α) Ο ΑΔΗΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΣΙΛΟΥΑΝΟΥ ΩΣ Η ΥΨΙΣΤΗ ΜΟΡΦΗ ΑΣΚΗΤΙΚΟΥ ΑΓΩΝΑ
Ο άγιος Σωφρόνιος (Σαχάρωφ) περιγράφει στο γνωστό βιβλίο του με τίτλο «Ο Άγιος Σιλουανός ο Αθωνίτης» μία πολύ υψηλή μορφή ασκήσεως, που συνοψίζεται στην πρόταση «Κράτει τον νουν σου εις τον άδην, και μη απελπίζου» (σελ. 51 στην 7η έκδοση του βιβλίου, Έσσεξ Αγγλίας, 1995). Η πρόταση-αποκάλυψη αυτή δόθηκε από τον Θεό στον Άγιο Σιλουανό (1866-1938).
Για να καταλάβουμε πόσο υψηλή είναι η άσκηση αυτή, θα ξεκινήσουμε από κάτι πιο απλό. Γνωρίζουμε την χριστιανική διδασκαλία για την αντιμετώπιση των ποικίλων πειρασμών: Να μην απελπιζόμαστε, αλλά να κρατάμε την πίστη (και την ελπίδα). Έκφραση της πίστης είναι η προσευχή και η εν γένει πνευματική ζωή.
Για μεγαλύτερους πειρασμούς χρειάζεται μεγαλύτερη πίστη.
Η δυσκολία των πειρασμών μπορεί να φθάσει σε πολύ μεγάλα επίπεδα, τόσο που σε έναν συνηθισμένο πιστό άνθρωπο θα προκαλούσαν αμέσως απόγνωση. Ο Θεός δεν επιτρέπει τέτοιους πειρασμούς στους ανθρώπους, γιʼ αυτό και δεν γνωρίζουν καν την ύπαρξή τους. Τους επιτρέπει, όμως, στους αγίους (προτού αγιάσουν, ακριβώς για να αγιάσουν). Ανάμεσα σε αυτούς τους πειρασμούς, ένας ξεχωρίζει: Το να βιώνει ο Άγιος την ίδια την… κόλαση («πραγματικόν βίωμα των κολάσεων του άδου», σελ. 281) ΧΩΡΙΣ να απελπίζεται (το «μη απελπίζου»). Ένας συνηθισμένος άνθρωπος δεν θα το άντεχε, γιʼ αυτό και δεν του δίδεται ποτέ ως βίωμα. Είναι βίωμα για τους πολύ-πολύ προχωρημένους ασκητές (τους αγίους) προκειμένου να φθάσουν στην απάθεια. Κι αυτό μόνον όταν, ύστερα από πολλή άσκηση και προσευχή, καταστήσουν τους εαυτούς τους ικανούς να βαστάσουν ένα τέτοιο βίωμα.
Το βίωμα αυτό (της κολάσεως ΧΩΡΙΣ απελπισία) απαιτεί τρομερή πίστη για να το βαστάσει κάποιος. Απαιτεί την ΠΙΣΤΗ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ. «Έλεγεν ο μακάριος Γέρων Σιλουανός ότι πολλοί ασκηταί εγγίζοντες την κατάστασιν ταύτην -απαραίτητον δια την εκ των παθών κάθαρσιν- απελπίζονται, και ως εκ τούτου δεν δύνανται να προχωρήσουν» (σελ. 280).
Το βίωμα της κολάσεως δεν είναι συνεχές. Υπάρχει μία διαρκής εναλλαγή καταστάσεων μεταξύ βιωμάτων κολάσεως και βιωμάτων γαλήνης. Το βίωμα της κολάσεως μπορεί να διαρκέσει μερικά λεπτά ή μερικές ώρες. Αν διαρκέσει περισσότερο, ο ασκητής κινδυνεύει να αρχίσει να απελπίζεται. Ας σημειωθεί ότι δεν ωφελεί τόσο πολύ η κόλαση αυτή καθʼ αυτή, όσο η διατήρηση της ΠΙΣΤΗΣ (και ελπίδας, το «μη απελπίζου») σε αυτές τις συνθήκες.
Η ένταση του βιώματος των κολάσεων του Άδη έχει ποικίλους βαθμούς έντασης.
Αν παρέμενε κάποιος άγιος επί ΜΕΡΙΚΕΣ ΕΒΔΟΜΑΔΕΣ στον πνευματικό Άδη (= τα βιώματα της κολάσεως), σε ύψιστη ένταση, με τον σωστό τρόπο (δηλ. ΧΩΡΙΣ απελπισία), ΧΩΡΙΣ ΚΑΜΙΑ ΑΝΑΠΑΥΣΗ (μέρα-νύχτα) ΚΑΙ ΚΑΜΙΑ ΕΝΑΛΛΑΓΗ κολάσεως-γαλήνης, αυτό θα μπορούσε να θεωρηθεί ΑΘΛΟΣ, ΣΕ ΣΥΓΚΡΙΣΗ ΜΕ ΤΟΥΣ ΛΟΙΠΟΥΣ ΑΓΙΟΥΣ (όχι σε σύγκριση με τους συνηθισμένους πιστούς, που δεν έχουν καμία πρόσβαση σε τέτοιες καταστάσεις).
Αν, τώρα, αυτές τις μερικές εβδομάδες, στις συνθήκες που περιγράψαμε, την μετατρέψουμε σε 16 ΜΗΝΕΣ, τότε πια δεν έχουμε να κάνουμε απλώς με άγιο, αλλά – αν μπορούμε να το πούμε έτσι, με θετική έννοια – με… ΘΗΡΙΟ. Θηρίο πίστεως. Μιλάμε για τον προφητευόμενο. Αυτό συνέβη στο διάστημα από τον Σεπτέμβριο του 1996 έως τον Ιανουάριο του 1998. Το μέγιστο αυτής της ύψιστης έντασης των βιωμάτων της κολάσεως σημειώθηκε, όχι στο τέλος, αλλά στην αρχή, τις πρώτες εβδομάδες και ιδίως τις πρώτες ώρες. Και η κατάληξη ήταν εκπληκτική: έλαβε την χάρη της ισοθεΐας, στα τέλη Ιανουαρίου 1998.
Μετά τη λήξη του υπερφυσικού αυτού αγώνα, το Άγιο Πνεύμα έδωσε στον προφητευόμενο την πληροφορία (μεταξύ πολλών άλλων αποκαλύψεων) ότι οι πρώτες ΩΡΕΣ που διήνυσε σε αυτήν την κατάσταση υπερβαίνουν τις χίλιες ημέρες και νύκτες του αγώνα του αγίου Σεραφείμ του Σαρώφ, ενός αγαπημένου αγίου του προφητευόμενου.
Β) Η ΕΚΠΛΗΡΩΣΗ ΤΟΥ ΟΡΑΜΑΤΟΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΚΑΛΛΙΝΙΚΟΥ ΡΟΥΜΑΝΙΑΣ ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΗΝ ΕΝΑΡΞΗ ΤΟΥ ΤΕΛΟΥΣ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ ΤΟ ΕΤΟΣ 1992.
Ο Άγιος Καλλίνικος (1787-1868) από την Ρουμανία ήταν ηγούμενος σε μοναστήρι πλησίον του Βουκουρεστίου. Το μοναστήρι βρισκόταν σε νησάκι (με το όνομα Άγιος Νικόλαος) μέσα στην κοίτη του ποταμού Κολεντίνα. Λόγω της αύξησης του αριθμού των μοναχών, ο Άγιος Καλλίνικος ήθελε να κατασκευάσει νέο μοναστήρι στο διπλανό νησάκι (που φέρει το όνομα του Αγίου Μεγαλομάρτυρος Γεωργίου). Όμως, για κάποιο λόγο που θα δούμε, δεν ξεκινούσε τις εργασίες της οικοδόμησης.
Ο Άγιος Καλλίνικος είδε το όραμα το έτος 1832. Παραθέτουμε τη διήγηση:
Ξαφνικά ευρέθηκε, στην πραγματικότητα και όχι στο όνειρό του στο διπλανό νησί του Άγιου Γεωργίου, έχοντας από δεξιά τον Άγιο ιεράρχη Νικόλαο, προστάτη της μονής και από αριστερά του τον άγιο Μεγαλομάρτυρα Γεώργιο, οι οποίοι και του έκαναν παρατήρηση, γιατί δεν αρχίζει την κατασκευή της Μονής σ’ αυτό το νησί, αφού έλαβε τα χρήματα από τον αρχιερέα Στρατόνικο. Τότε ο ηγούμενος Καλλίνικος με πολύ φόβο και τρόμο τους είπε: «Συγχωρέστε με, Άγιοι του Θεού, αλλά διάβασα μερικές προφητείες για το μέλλον και επίστευσα ότι το έτος 1848 θα γίνει το τέλος του κόσμου για εμάς». Τότε οι Άγιοι του είπαν: «κοίταξε προς την ανατολή». Όταν ο στάρετς σήκωσε τα μάτια του προς ανατολάς, δεν μπορούσε να ιδεί τον ουρανό, παρά μόνο μια μεγάλη φωτεινή λάμψη. Αμέσως λύγισαν τα γόνατα του και έπεσε στην γή σαν νεκρός. Τότε οι Άγιοι τον σήκωσαν και του είπαν: «κοίταξε τώρα προς ανατολάς και θα ιδείς το μέγα Μυστήριο της Θείας Πρόνοιας». Δυναμωμένος από την χάρη του Θεού είδε την Αγία Τριάδα, έτσι όπως είναι ζωγραφισμένη στις άγιες Εικόνες, ενώ κάτω από την Αγία Τριάδα, είδε μια μεγάλη περγαμηνή από χρυσό, στην οποία ήταν γραμμένα με μεγάλα γράμματα: «7500 από Αδάμ».
Οι Άγιοι λοιπόν που τον κρατούσαν από τα μπράτσα, του είπαν: «Βλέπε, ότι, όχι του 1848 είναι το τέλος του κόσμου, αλλά το τέλος του ορατού κόσμου θ’ αρχίσει, όταν συμπληρωθούν 7500 χρόνια από κτίσεως Αδάμ. Οπότε, πρόσθεσαν οι Άγιοι, άρχισε να κτίζεις το μοναστήρι στη μνήμη του Αγίου Γεωργίου».
Αυτή είναι η διήγηση. Ερχόμαστε τώρα στα ερωτήματα. Ποιό είναι το «τέλος του ορατού κόσμου», το οποίο «θ’ αρχίσει, όταν συμπληρωθούν 7500 χρόνια από Αδάμ» (7500 από Αδάμ = έτος 1992 μ.Χ.); Και ποιό είναι το «μέγα Μυστήριο της Θείας Πρόνοιας»; Τι ξεκίνησε το 1992 ώστε να χαρακτηριστεί από τον Άγιο Νικόλαο και τον Μεγαλομάρτυρα Γεώργιο, ως «ΜΕΓΑ ΜΥΣΤΗΡΙΟ»;
Από την προηγούμενη ενότητα αντιλαμβανόμαστε τι είναι το «ΜΕΓΑ ΜΥΣΤΗΡΙΟ» (όχι απλώς «ΜΥΣΤΗΡΙΟ», αλλά «ΜΕΓΑ ΜΥΣΤΗΡΙΟ»). Είναι η λήψη της κατά χάρη ισοθεΐας από τον προφητευόμενο, στα τέλη της δεκαετίας του 1990, στα πλαίσια της πνευματικής ανόδου του προφητευόμενου. Πνευματικής ανόδου που ξεκίνησε πότε; Το ακαδημαϊκό έτος 1991-1992. Άρα έχουμε και την ερμηνεία του 1992, με εξαιρετική ακρίβεια (μερικών μηνών – η αρχή τοποθετείται, κατʼ ακρίβεια, στο 1991). Όχι ότι ξεκίνησε τότε να προσεύχεται, να εκκλησιάζεται, να μαθαίνει τα της πίστεώς μας (αυτά είχαν ήδη προηγηθεί), αλλά τότε ξεκίνησε το ουσιώδες μέρος της πνευματικής του ζωής: η μετάνοια (αρχικά με τη μορφή της αποχής από την αμαρτία). Παρά το ότι υπήρξε, σε μια πρώτη φάση, και μια οπισθοδρόμηση, μέσα σε ελάχιστα χρόνια «κατέκτησε» (για την ακρίβεια: του δόθηκε από τον Χριστό), μία άφθαστη μορφή απάθειας.
Και ποιό είναι το «τέλος του ορατού κόσμου»; Μα αυτή ακριβώς η απάθεια που έλαβε, η λήξη της εμπαθούς συσχέτισης με τον αισθητό, ορατό κόσμο, η πλήρης εκπλήρωση του «μη αγαπάτε τον κόσμο μηδέ τα εν τω κόσμω» (Αʼ Ιωαν, 2, 15) και του «εμοί κόσμος εσταύρωται καγώ τω κόσμω» (Γαλ, 6, 14). ΠΡΟΗΓΕΙΤΑΙ Η ΕΚΠΛΗΡΩΣΗ ΤΗΣ ΠΡΟΦΗΤΕΙΑΣ ΣΤΟ ΠΡΟΣΩΠΟ ΤΟΥ ΠΡΟΦΗΤΕΥΟΜΕΝΟΥ, όπως επανειλημμένα έχουμε δει σε προηγούμενα άρθρα (με πρώτο το «2ο μήνυμα» που έγραψε ο προφητευόμενος). Η συντέλεια του κόσμου είναι κάτι άλλο που θα καθυστερήσει πολύ (βλ. ΓΕΝΙΚΟ ΧΡΟΝΟΔΙΑΓΡΑΜΜΑ ΤΩΝ ΜΕΛΛΟΝΤΙΚΩΝ ΓΕΓΟΝΟΤΩΝ).
Επομένως ΔΕΝ ΗΤΑΝ ΣΩΣΤΟ ΝΑ ΑΠΟΡΡΙΦΘΕΙ ΑΠΟ ΜΕΡΙΚΟΥΣ Η ΠΡΟΦΗΤΕΙΑ-ΟΡΑΜΑ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΚΑΛΛΙΝΙΚΟΥ ΡΟΥΜΑΝΙΑΣ, ΩΣ ΤΑΧΑ ΜΗ ΕΚΠΛΗΡΩΘΕΙΣΑ, αφού το τέλος του κόσμου δεν…. ήρθε! Ξεχάσαμε πολύ εύκολα ότι «πάσα προφητεία γραφής [αλλά και εκτός γραφής, διότι κι αυτές θεόπνευστες είναι] ΙΔΙΑΣ ΕΠΙΛΥΣΕΩΣ ΟΥ ΓΙΝΕΤΑΙ» (Βʼ Πέτρ, 1, 20), δηλαδή δεν επιλύεται με την απλή ανθρώπινη κατανόηση. ΚΑΤΙ ΆΛΛΟ ΚΡΥΒΕΤΑΙ ΣΥΝΗΘΩΣ ΑΠΟ ΠΙΣΩ, που διαφεύγει από την απλοϊκή προσέγγιση των πραγμάτων.
Γ) ΜΕΡΙΚΗ ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΣΕ ΕΡΩΤΗΜΑΤΑ ΑΝΑΓΝΩΣΤΗ
Τον Δεκέμβριο του 2021 δημοσιεύθηκε στην Τρικλοποδιά το άρθρο ΑΝΑΓΝΩΣΤΗΣ : ΕΥΛΟΓΑ ΕΡΩΤΗΜΑΤΑ ΓΙΑ ΔΗΜΗΤΡΗ Α, ΓΕΩΚΩΝ ΚΑΙ BAS_4, στο οποίο έδωσε απάντηση μόνον ο BAS_4. Με αφορμή την «επανεμφάνισή» μου, ο συγκεκριμένος αναγνώστης (Χ.Π.) έστειλε πάλι τα ίδια ερωτήματα (προς εμένα και τον Γεωκών). Αν και δεν θα δημοσιευθούν εκ νέου, ο διαχειριστής της «Τρικλοποδιάς» με ενημέρωσε σχετικά.
Το ερώτημα / ερωτήματα του Χ.Π. προς εμένα είναι τα ακόλουθα:
ΔΗΜΗΤΡΗΣ Α : ΠΟΙΟΣ ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΟΣ ΠΟΥ ΣΧΕΔΟΝ ΔΗΛΩΝΕΙ “ΕΚΠΡΟΣΩΠΟΣ ΕΠΙ ΤΟΥ ΤΥΠΟΥ” ΤΟΥ ΠΡΟΦΗΤΕΥΟΜΕΝΟΥ ΒΑΣΙΛΕΑ ΙΩΑΝΝΗ; ΓΙΑ ΜΕΝΑ ΔΕΙΧΝΕΙ ΜΙΑ ΤΕΡΑΣΤΙΑ ΕΠΑΡΣΗ ΚΑΙ Η ΕΠΑΡΣΗ ΕΓΚΥΜΟΝΕΙ ΚΙΝΔΥΝΟΥΣ. Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΜΟΡΦΟΥ ΝΕΟΦΥΤΟΣ, ΠΟΥ ΕΙΧΕ ΓΕΡΟΝΤΑΔΕΣ ΤΟΣΟΥΣ ΜΕΓΑΛΟΥΣ ΣΥΓΧΡΟΝΟΥΣ ΑΓΙΟΥΣ, ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΟΠΟΙΟΥΣ ΕΙΜΑΙ ΣΙΓΟΥΡΟΣ ΟΤΙ ΤΟΥ ΜΙΛΟΥΝ ΣΗΜΕΡΑ, ΔΕΝ ΒΓΗΚΕ ΠΟΤΕ ΝΑ ΚΑΥΧΗΘΕΙ ΟΤΙ ΤΟΥ ΤΑ ΕΙΠΑΝ ΟΙ ΓΕΡΟΝΤΑΔΕΣ ΤΟΥ. ΔΕΙΧΝΕΙ ΤΑΠΕΙΝΩΣΗ ΚΙ ΟΛΑ ΤΑ ΑΠΟΔΙΔΕΙ ΟΤΙ ΤΟΥ ΤΑ ΕΙΠΑΝ ΚΑΠΟΙΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΤΟΥ ΘΕΟΥ.
ΠΕΡΑΝ ΑΥΤΩΝ ΣΥΝΑΡΤΑ ΤΑ ΛΕΓΟΜΕΝΑ ΤΟΥ ΣΕ ΚΑΠΟΙΟΝ ΜΟΝΑΧΟ ΒΔ ΕΛΛΑΔΑΣ, ΠΟΥ ΑΠΟ ΟΣΟ ΞΕΡΩ ΕΙΝΑΙ ΑΦΟΡΙΣΜΕΝΟΣ. ΑΝ ΔΕΝ ΙΣΧΥΕΙ ΑΣ ΤΟ ΔΙΑΨΕΥΣΕΙ.
ΕΡΩΤΗΜΑ ΛΟΙΠΟΝ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΔΗΜΗΤΡΗ Α : ΠΩΣ ΔΙΚΑΙΟΥΤΑΙ ΝΑ ΜΙΛΑ ΕΚ ΜΕΡΟΥΣ ΤΟΥ ΠΡΟΦΗΤΕΥΟΜΕΝΟΥ, ΟΤΑΝ ΚΑΝΕΙΣ ΣΥΓΧΡΟΝΟΣ ΠΡΟΦΗΤΗΣ ΔΕΝ ΕΙΠΕ ΟΤΙ ΜΙΛΑ ΕΞ ΟΝΟΜΑΤΟΣ ΑΓΙΟΥ Ή ΘΕΟΥ;
Ακολουθεί η απάντησή μου:
1) ΠΟΙΟΣ ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΟΣ ΠΟΥ ΣΧΕΔΟΝ ΔΗΛΩΝΕΙ “ΕΚΠΡΟΣΩΠΟΣ ΕΠΙ ΤΟΥ ΤΥΠΟΥ” ΤΟΥ ΠΡΟΦΗΤΕΥΟΜΕΝΟΥ ΒΑΣΙΛΕΑ ΙΩΑΝΝΗ;
Αυτή είναι η κύρια ερώτηση που μου θέτει ο αναγνώστης. Στην παρούσα φάση δεν μπορώ να αποκαλύψω περισσότερα για τη σχέση μου με τον προφητευόμενο. Γιʼ αυτό, άλλωστε, δεν του απάντησα τον Δεκέμβριο του 2021.
2) ΓΙΑ ΜΕΝΑ ΔΕΙΧΝΕΙ ΜΙΑ ΤΕΡΑΣΤΙΑ ΕΠΑΡΣΗ ΚΑΙ Η ΕΠΑΡΣΗ ΕΓΚΥΜΟΝΕΙ ΚΙΝΔΥΝΟΥΣ.
Μπορεί να δείχνει, αλλά δεν είναι έτσι. Είναι παρρησία, όχι έπαρση.
Κλασικό παράδειγμα, αν και υπό διαφορετικές συνθήκες, σύγχυσης παρρησίας και έπαρσης δίνουν οι διάλογοι μεταξύ των χριστιανών μαρτύρων των τριών πρώτων αιώνων (εποχή διωγμών) και των δικαστών της ρωμαϊκής εξουσίας: Ο μάρτυρας ομολογούσε με παρρησία τον Χριστό ως Θεό αληθινό, καταφρονώντας τα βασιλικά προστάγματα που απαιτούσαν την προσκύνηση των ειδώλων. Ο ειδωλολάτρης δικαστής εκλάμβανε τους λόγους του μάρτυρα ως υπερήφανους και τον μάρτυρα ως αυθάδη άνθρωπο. Είναι όμως έτσι; Όχι βέβαια, αφού οι μάρτυρες, ως μαθητές του Ιησού, ούτε αυθάδεις ήταν, ούτε υπερήφανοι.
Η παρουσία ή η απουσία της ταπείνωσης σε ένα πρόσωπο δεν εξαρτάται από τα λόγια του, αλλά από το πνεύμα που φέρει.
3) ΠΕΡΑΝ ΑΥΤΩΝ ΣΥΝΑΡΤΑ ΤΑ ΛΕΓΟΜΕΝΑ ΤΟΥ ΣΕ ΚΑΠΟΙΟΝ ΜΟΝΑΧΟ ΒΔ ΕΛΛΑΔΑΣ, ΠΟΥ ΑΠΟ ΟΣΟ ΞΕΡΩ ΕΙΝΑΙ ΑΦΟΡΙΣΜΕΝΟΣ. ΑΝ ΔΕΝ ΙΣΧΥΕΙ ΑΣ ΤΟ ΔΙΑΨΕΥΣΕΙ.
Αξιοποιήσαμε μόνον τα Ουράνια Μηνύματα, τα οποία δημοσιεύθηκαν από τον Μοναχό ΒΔ Ελλάδας. Ο προφητευόμενος «ανίχνευσε», με τη χάρη του Θεού, ότι έχουν θεία προέλευση. Γιʼ αυτό τα αξιοποιήσαμε. Τα άλλα άρθρα του «Μοναχού Μωυσή εκ Πρεβέζης», πρόσωπο που ταυτίζεται με τον «Μοναχό ΒΔ Ελλάδας», δεν έχουν θεία προέλευση. Αν είναι αφορισμένος δεν γνωρίζουμε, πάντως ο ίδιος ομολογεί ότι τον έδιωξαν από το μοναστήρι του.
Με βάση τις πληροφορίες που δίνει ο ίδιος ο Μοναχός ΒΔ Ελλάδας στο άρθρο ΜΩΥΣΗΣ ΜΟΝΑΧΟΣ ΕΚ ΠΡΕΒΕΖΗΣ – ΑΠΟΚΑΛΥΨΕΙΣ ! ΑΞΙΖΕΙ ΝΑ ΔΙΑΒΑΣΤΕΙ !!! προκύπτει ότι: Τα ουράνια μηνύματα ΔΕΝ προέρχονται από τον Μοναχό ΒΔ Ελλάδας. ΠΡΟΕΡΧΟΝΤΑΙ ΑΠΟ ΤΟΝ ΓΕΡΟΝΤΑ ΤΟΥ ΓΕΩΚΩΝ. Απλώς τα δημοσίευσε ο Μοναχός ΒΔ Ελλάδας. Εξάλλου και ο Γεωκών κάνει αναφορά στα ουράνια μηνύματα του Γέροντά του: «Σύντομα θα διαπιστώσετε ότι όσα είπε ο Γέροντας από το 2013 μέχρι σήμερα θα αρχίσουν να συμβαίνουν, όταν θα δείτε αυτά μην ψάξετε τον Γέροντα, δεν θα τον βρείτε… θα βρίσκεται δίπλα σε αυτούς που πίστεψαν […] ΤΑ ΟΥΡΑΝΙΑ ΜΗΝΥΜΑΤΑ» (GEWKWN : Το τελευταίο μου άρθρο…..).
Το ερώτημα / ερωτήματα του Χ.Π. προς τον Γεωκών είναι τα ακόλουθα:
ΓΕΩΚΩΝ : ΙΣΩΣ Ο ΠΙΟ ΑΜΦΙΛΕΓΟΜΕΝΟΣ ΠΡΟΦΗΤΟΛΟΓΟΣ. ΠΑΝΤA ΘΕΩΡΟΥΣΑ ΟΤΙ Ο ΓΕΡΟΝΤΑΣ ΤΟΥ ΚΑΝΕΙ ΕΝΑΝ ΑΧΤΑΡΜΑ ΑΠΟ ΠΡΟΦΗΤΕΙΕΣ ΜΕΓΑΛΩΝ ΜΟΡΦΩΝ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ, ΠΟΥ ΕΧΟΥΝ ΠΡΟΦΗΤΕΥΣΕΙ (π.χ.ΠΑΤΡΟΚΟΣΜΑΣ, ΟΣ.ΠαϊΣΙΟΣ, ΓΕΡΟΝΤΑΣ ΙΩΣΗΦ ΒΑΤΟΠΕΔΙΝΟΣ, ΜΑΚΑΡΙΣΤΟΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΦΛΩΡΙΝΗΣ ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΣ κλπ) ΠΟΝΤΑΡΟΝΤΑΣ ΟΤΙ ΣΕ ΚΑΤΙ ΘΑ ΕΠΑΛΗΘΕΥΤΕΙ. ΚΑΝΕΙ ΟΜΩΣ ΜΟΝΙΜΑ ΤΟ ΛΑΘΟΣ ΝΑ ΒΑΖΕΙ ΧΡΟΝΟΥΣ. ΠΡΟΣΦΑΤΑ ΟΜΩΣ ΕΚΑΝΕ ΕΝΑ ΤΕΡΑΣΤΙΟ ΛΑΘΟΣ ΝΑ ΑΜΦΙΣΒΗΤΕΙ ΤΙΣ ΠΡΟΑΝΑΦΕΡΘΕΙΣΕΣ ΠΡΟΦΗΤΕΙΕΣ. ΠΩΣ ΕΙΝΑΙ ΔΥΝΑΤΟΝ ΝΑ ΜΙΛΑ ΓΙΑ ΜΕΛΛΟΝΤΙΚΗ “ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΚΥΠΡΙΑΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ”, ΟΤΑΝ ΟΛΟΙ ΟΙ ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΜΕΝΟΙ ΠΡΟΦΗΤΕΣ ΕΧΟΥΝ ΜΙΛΗΣΕΙ ΓΙΑ ΕΝΟΠΟΙΗΣΗ ΟΛΩΝ ΤΩΝ ΙΣΤΟΡΙΚΩΝ ΕΛΛΗΝΙΚΩΝ ΕΔΑΦΩΝ ΣΕ ΕΝΑ ΚΡΑΤΟΣ; ΔΕΝ ΑΓΓΙΖΕΙ ΤΑ ΟΡΙΑ ΤΗΣ ΑΝΑΞΙΟΠΙΣΤΙΑΣ ΑΥΤΗ Η ΠΡΟΦΗΤΕΙΑ; ΕΠΙΠΛΕΟΝ ΓΙΑ ΠΟΙΑ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΜΙΛΑΕΙ, ΟΤΑΝ ΠΕΡΙΜΕΝΟΥΜΕ ΒΑΣΙΛΕΑ; ΑΥΤΟ ΚΙ ΑΝ ΕΙΝΑΙ.
ΛΟΙΠΟΝ ΕΡΩΤΗΜΑ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΓΕΩΚΩΝ ; ΑΚΥΡΩΝΕΙ ΤΙΣ ΠΡΟΦΗΤΕΙΕΣ ΜΕ ΤΟΝ ΒΑΣΙΛΕΑ ΙΩΑΝΝΗ ΚΑΙ ΤΟ ΕΝΙΑΙΟ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΚΡΑΤΟΣ;
Η ερώτηση απευθύνεται στον Γεωκών και όχι σε μας. Θα κάνουμε, όμως, μερικά σχόλια, διότι αφενός αναφέρεται στον προφητευόμενο, και αφετέρου σχολιάζει προφητείες του Γέροντα του Γεωκών, που ο προφητευόμενος (Υ.Α.) έχει αναγνωρίσει ως γνήσιες (βλ. άρθρο ΟΙ ΠΡΟΦΗΤΕΙΕΣ ΤΟΥ ΓΕΡΟΝΤΑ ΤΟΥ ΓΕΩΚΩΝ ΕΙΝΑΙ ΓΝΗΣΙΕΣ).
Ας διευκρινίσουμε, καταρχάς, ότι δεν σχετιζόμαστε με τον Γεωκών (ή τον Γέροντά του) και επομένως δεν τον εκπροσωπούμε.
Δεύτερον, ο προσεκτικός αναγνώστης θα θυμάται ότι ο Γεωκών δεν είχε δικαίωμα να απαντήσει στα ερωτήματα, όταν τέθηκαν τον Δεκέμβριο του 2021, διότι δεν είχε ευλογία από τον Γέροντά του (βλ. GEWKWN : Το τελευταίο μου άρθρο…..).
Στο άρθρο ΓΕΝΙΚΟ ΧΡΟΝΟΔΙΑΓΡΑΜΜΑ ΤΩΝ ΜΕΛΛΟΝΤΙΚΩΝ ΓΕΓΟΝΟΤΩΝ γράψαμε: «Οι περισσότερες από τις προφητείες του Γέροντα του Γεωκών θα πραγματοποιηθούν σε διάστημα πολλών αιώνων». Επομένως θα υπάρξουν πολλές ιστορικές φάσεις. Σε μία από αυτές αναφέρεται ο Γέροντας του Γεωκών όταν μιλάει για ΜΕΛΛΟΝΤΙΚΗ “ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΚΥΠΡΙΑΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ”. Μπορεί να είναι η επόμενη ιστορική φάση, μπορεί κι όχι. Από τι εξαρτάται αυτό; ΑΠΟ ΜΑΣ! Από το αν προσευχόμαστε, από το αν ζούμε κατά Θεόν.
Σε ένα απώτερο στάδιο θα έρθει η βασιλεία και θα γίνει η «ΕΝΟΠΟΙΗΣΗ ΟΛΩΝ ΤΩΝ ΙΣΤΟΡΙΚΩΝ ΕΛΛΗΝΙΚΩΝ ΕΔΑΦΩΝ ΣΕ ΕΝΑ ΚΡΑΤΟΣ». Δεν θα πραγματοποιηθούν τόσο γρήγορα αυτά. Προηγούνται άλλα.
Άρα η σκέψη ότι ο Γέροντας του Γεωκών «ΑΚΥΡΩΝΕΙ ΤΙΣ ΠΡΟΦΗΤΕΙΕΣ ΜΕ ΤΟΝ ΒΑΣΙΛΕΑ ΙΩΑΝΝΗ ΚΑΙ ΤΟ ΕΝΙΑΙΟ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΚΡΑΤΟΣ» στηρίζεται στην λανθασμένη «συμπύκνωση» του μέλλοντος σε μία μόνο ιστορική περίοδο.
Σχετικά με τους χρόνους («ΚΑΝΕΙ ΟΜΩΣ ΜΟΝΙΜΑ ΤΟ ΛΑΘΟΣ ΝΑ ΒΑΖΕΙ ΧΡΟΝΟΥΣ»), δείτε τις παραπομπές στην ενότητα «Για την διάψευση των ημερομηνιών γενικά στις προφητείες» του άρθρου ΤΟ ΤΡΑΧΩΝΙ, Η ΙΕΡΑ ΣΥΝΟΔΟΣ ΤΗΣ ΚΥΠΡΟΥ ΚΑΙ ΑΛΛΑ ΕΡΩΤΗΜΑΤΑ.
