ΑΘΗΝΑ, Ελλάδα (AP) – Ένα προς ένα, τα παιδιά και οι ενήλικες παρατάσσονται για το αιώνιο τελετουργικό της Αγίας Κοινωνίας, προσπαθώντας να διατηρήσουν μια σωστή κοινωνική απόσταση. Ο ιερέας βυθίζει ένα κουτάλι στο δισκοπότηρο του ψωμιού και του κρασιού, το οποίο πιστεύουν οι πιστοί είναι το σώμα και το αίμα του Χριστού, και το βάζει στο στόμα του πρώτου προσώπου στη σειρά.

Στη συνέχεια, με μια κίνηση που θα προκαλούσε ανησυχία σε έναν επιδημιολόγο, βυθίζει το κουτάλι πίσω στον δισκοπότηρο και στη συνέχεια στο στόμα του επόμενου ατόμου.

Ξανά και ξανά, σε ολόκληρη την εκκλησία.

Σε αντίθεση με όσα λέει η επιστήμη, η Ελληνική Ορθόδοξη Εκκλησία επιμένει ότι είναι αδύνατο να μεταδοθεί οποιαδήποτε ασθένεια – συμπεριλαμβανομένου του κορανοϊού μέσω της Κοινωνίας.

«Στο ιερό δισκοπότηρο, δεν είναι ψωμί και κρασί. Πρόκειται για το σώμα και το αίμα του Χριστού », δήλωσε ο πρεσβύτερος Γεώργιος Μίλκας, θεολόγος στη βόρεια πόλη της Θεσσαλονίκης. «Και δεν υπάρχει καμία υποψία μετάδοσης αυτού του ιού, αυτής της ασθένειας, καθώς στον ιερό δίσκο υπάρχει ο Υιός και ο Λόγος του Θεού.»

Αυτό αποδεικνύεται, είπε, μέσω της «εμπειρίας αιώνων».

Οι επιστήμονες προειδοποιούν ότι τα κοινόχρηστα σκεύη μπορούν να εξαπλώσουν τον κοροναϊό και επισημαίνουν επίσης εστίες που συνδέονται με θρησκευτικές υπηρεσίες σε όλο τον κόσμο.

Ένα κοινό κουτάλι παρουσιάζει «αρκετά σημαντικούς κινδύνους», δήλωσε η Δρ. Nathalie MacDermott, ακαδημαϊκή κλινική λέκτορας για το Εθνικό Ινστιτούτο Έρευνας Υγείας της Βρετανίας στο King’s College London.

«Ο κίνδυνος μετάδοσης κάθε είδους αναπνευστικού ιού παθογόνου ή ακόμη και βακτηριακών λοιμώξεων είναι αρκετά υψηλός με την κοινή χρήση σκευών», είπε. «Και για να περάσει ανάμεσα σε μια πιθανώς μια σχετικά μεγάλη ομάδα ανθρώπων σημαίνει ότι το μόνο που χρειάζεται είναι ένα άτομο να έχει κοροναϊό στο πίσω μέρος του λαιμού τους, το οποίο ενδεχομένως βρίσκεται και στο σάλιο τους».

Η Ιερά Σύνοδος, το διοικητικό όργανο της εκκλησίας, λέει ότι οποιαδήποτε πρόταση ότι ασθένεια ή ασθένεια μπορεί να μεταδοθεί από την Ιερά Κοινωνία είναι βλασφημία, μια στάση που απηχεί η Εκκλησία της Κύπρου.

«Όσον αφορά το ζήτημα που τίθεται αδικαιολόγητα από καιρό σε καιρό σχετικά με τους υποτιθέμενους κινδύνους, οι οποίοι σε αυτές τις βλασφημικές απόψεις λέγονται ότι παραμονεύουν στο ζωντανό μυστήριο της Ιερής Κοινωνίας, η Ιερή Σύνοδος της Εκκλησίας της Ελλάδας εκφράζει την πικρία, τη βαθιά λύπη της και διαμετρική αντίθεση », ανέφερε σε εγκύκλιο της 13ης Μαΐου για μέτρα κοινωνικής απόστασης στις εκκλησίες.

Η Σύνοδος «υπογραμμίζει για άλλη μια φορά σε όλους εκείνους που, είτε λόγω άγνοιας ή συνειδητής πίστης, προσβάλλουν βάναυχα όλα όσα είναι ιερά και ιερά, τα δόγματα και τους ιερούς κανόνες της πίστης μας, ότι η Ιερή Κοινωνία είναι« το φάρμακο της αθανασίας, αντίδοτο να μην πεθάνουμε, αλλά να ζούμε σύμφωνα με τις διδασκαλίες του Ιησού Χριστού για πάντα ».

Το κατά πόσον η Ιερά Κοινωνία πρέπει να αλλάξει ή να ανασταλεί για λόγους υγείας έχει γίνει θέμα καυτού κουμπιού σε μεγάλο μέρος του χριστιανικού Ορθόδοξου κόσμου, με τις εκκλησίες γενικά να αρνούνται να υποκύψουν στην πίεση από κυβερνήσεις και επιστήμονες.

Η εκκλησία στις ΗΠΑ ακολουθεί μια πιο ρεαλιστική προσέγγιση, επιτρέποντας τη χρήση μεμονωμένων κουταλιών.

«Το ζήτημα ενός ενιαίου κουταλιού Κοινωνίας θέτει μια πολύ απλή ερώτηση: Τι είναι πιο σημαντικό, το Σώμα και το Αίμα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, ή η μέθοδος με την οποία τα λαμβάνουμε;» Ο Αρχιεπίσκοπος Elpidophoros, επικεφαλής της Αρχιεπισκοπής Αμερικής, δήλωσε στο Associated Press. «Η απάντηση είναι εξίσου απλή. δεν είναι η μέθοδος. είναι η ίδια η Θεία Κοινωνία. “

Ο Elpidophoros είπε ότι ορισμένοι ένιωσαν άβολα να μοιράζονται ένα κουτάλι κατά τη διάρκεια της πανδημίας.

«Γιατί αυτοί οι άνθρωποι, των οποίων το άγχος είναι πραγματικό, στερούνται της Κοινωνίας;» αυτός είπε. «Γι ‘αυτό ακριβώς αποφάσισα, μετά από πολλές διαβουλεύσεις, ότι οι ενορίες μπορούν να προσφέρουν τη Θεία Κοινωνία για κάθε ενορίτη χρησιμοποιώντας πολλαπλά κουτάλια που δεν είναι κοινά.»

Παραχωρήσεις πραγματοποιήθηκαν επίσης στη Ρωσία. Στα μέσα Μαρτίου, η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία κυκλοφόρησε οδηγίες για την προσαρμογή του μυστηρίου κατά τη διάρκεια της πανδημίας. Οι ιερείς είπαν να φορούν γάντια όταν μοιράζουν το ψωμί, να απολυμάνουν το κουτάλι και να χρησιμοποιούν ποτήρια μιας χρήσης για το κρασί.

Στην Αιθιοπία, η οποία έχει το μεγαλύτερο ορθόδοξο χριστιανικό κοπάδι εκτός Ευρώπης, το τελετουργικό είναι αμετάβλητο, όπως συμβαίνει στην Ορθόδοξη Εκκλησία της Γεωργίας.

Σε απάντηση της δημόσιας πίεσης κατά της χρήσης ενός κοινού κουταλιού, η γεωργιανή εκκλησία σημείωσε ότι η παράδοση είναι χιλιάδων ετών.

«Κατά τη διάρκεια αυτών των ετών, υπήρξαν πολλές περιπτώσεις απειλητικών για τη ζωή λοιμώξεων, κατά τις οποίες οι Ορθόδοξοι πιστοί δεν φοβήθηκαν, αλλά προσπάθησαν ακόμη πιο σκληρά για να πάρουν την Κοινωνία μέσω ενός κοινού δισκοπότηρου και ενός κοινού κουταλιού», ανέφερε σε δήλωση.

Στην Ελλάδα, ένας ιερέας, πρώην Μητροπολίτης Αμπρόσιος, δήλωσε ότι είχε αφομοιώσει τον υπουργό Παιδείας, τον πρωθυπουργό και τον αναπληρωτή υπουργό Πολιτικής Προστασίας – ο πρώτος που πρότεινε ότι ο κοροναϊός θα μπορούσε να μεταδοθεί μέσω σάλιο κατά τη διάρκεια της Αγίας Κοινωνίας, και οι άλλοι δύο για το κλείσιμο εκκλησιών κατά τη διάρκεια του κλειδώματος. Η Ιερά Σύνοδος, ωστόσο, είπε ότι είχε μόνο την εξουσία να αφομοιώσει.

Η Ελλάδα επέβαλε ένα κλείδωμα νωρίς, μια κίνηση που πιστώθηκε για τον περιορισμό των λοιμώξεων. Η χώρα έχει αναφέρει 175 θανάτους και πάνω από 2.900 επιβεβαιωμένα κρούσματα.

Όμως πολλοί από τους πιστούς σκασμένοι κάτω από το κλείδωμα που έκλεισαν χώρους λατρείας για όλες τις θρησκείες για περίπου δύο μήνες. Διέσχισε το Πάσχα, τις σημαντικότερες θρησκευτικές γιορτές για τους Ορθόδοξους Χριστιανούς, και η αδυναμία παρακολούθησης των υπηρεσιών επιβάρυνε σε μεγάλο βαθμό πολλούς.

Όταν η απαγόρευση καταργήθηκε στις 17 Μαΐου, χιλιάδες συγκεντρώθηκαν στην εκκλησία.

«Το ζήτημα της Ιεράς Κοινωνίας ειδικότερα είναι η μόνη κόκκινη γραμμή της εκκλησίας και των πιστών στις ψυχές μας», δήλωσε ο 19χρονος Μιχάλης Γκόλεμης, παρευρισκόμενος σε υπηρεσίες στη Θεσσαλονίκη. «Δεν λέμε ότι η Ιερή Κοινωνία είναι η θεραπεία για όλες τις ασθένειες, από τη γρίπη, για παράδειγμα, αλλά λέμε ότι δεν μπορείς να αρρωστήσεις από τη λήψη Κοινωνίας. Δεν μπορείτε να πιάσετε έναν ιό, κάτι που δεν έχει αποδειχθεί επιστημονικά αλλά υπάρχει μέσω εμπειρίας. “

Μετά την παραγγελία κλειστών εκκλησιών, η κυβέρνηση ήταν πιο προσεκτική και απέφυγε το ευαίσθητο ζήτημα της Κοινωνίας. Η περιορισμένη εξάπλωση του ιού έχει επίσης μειώσει τον κίνδυνο επανεμφάνισης της επιδημίας, τουλάχιστον προς το παρόν.

Για τους επιστήμονες, η ανησυχία μετριάζεται γνωρίζοντας ότι η αντίθεση στην ισχυρή Ορθόδοξη Εκκλησία, στην οποία βαφτίζονται οι περισσότεροι Έλληνες, θα μπορούσε να είναι αντιπαραγωγική.

«Αυτό είναι ζήτημα ανησυχίας για τη δημόσια υγεία», δήλωσε ο Δρ Γκίκας Μαγκιρκινής, επίκουρος καθηγητής υγιεινής και επιδημιολογίας στο Πανεπιστήμιο Αθηνών. «Ως επιδημιολόγος, θα ήθελα να μειώσω τον κίνδυνο μετάδοσης.»

Αλλά η αλλαγή της σκέψης των πιστών είναι «πολύ δύσκολη», είπε. «Είναι ένα ζήτημα που μπορεί να λυθεί μόνο μέσω συζήτησης και θεολογικής συζήτησης παρά επιστημονικής συζήτησης. Η επιστημονική συζήτηση δεν βοήθησε ποτέ και μπορεί να έχει ακόμη χειρότερα αποτελέσματα. “

Οι συζητήσεις με την εκκλησία ήταν πάντα ανοιχτές, δήλωσε ο Μαγκιρκινής, ο οποίος συμβουλεύει επίσης την κυβέρνηση για τον ιό.

«Μόνο η εκκλησία μπορεί να προσφέρει μια λύση», είπε.