Έτι, μια ακόμη συγγραφική αναφορά, αφήγηση και ιδιαζόντως εντυπωσιακή καταγραφή του Κοσμά Φλαμιάτου είναι αυτό που απορρέει από την διεισδυτική του ματιά στον χώρο της Εκκλησίας. Ο λόγιος μοναχός μιλάει ευθέως, αναλυτικά, ασυμβίβαστα και με κοφτερό συγγραφικώς τρόπο για τους ρασοφόρους πράκτορες της επιβουλής που αποτελούν σκοτεινά όργανα των υπηρετών του εκπεσόντος αγγέλου.
Ας αφήσουμε και εδώ να τα περιγράψει με τον δικό του τρόπο και λέξεις ο ίδιος ο συγγραφέας: «Η επιβουλή επενόησε δια τούτο τους βαθυτέρους και τεχνικωτέρους τρόπους, επί σκοπώ και ελπίδι, ίνα φέρη δι’ αυτών ανεπαισθήτως, την γενικήν και αθρόαν ανατροπήν της ορθοδοξίας.. Εις το θρησκευτικόν σύστημα της Αγγλίας, η υπόκρισις ου μόνον νομίζεται θεμιτή, αλλά και ως έργον απαραίτητον, πρωτήστης και μεγάλης ανάγκης.. Εν ελάχιστον μέρος, εκ του εαυτής προσηλυτισμού η επιβουλή, κινεί και γίνεται φανερόν..».
Και ο ίδιος συμπληρώνει: «Τους έχοντας ανακεκαλυμμένην και φανεράν την διαφθοράν βραβεύει, και προβιβάζει συστηματικώς, εις όλα τα επαγγέλματα και τας θέσεις, διά το γενικόν σκάνδαλον, εις μίμησιν της τούτων πλάνης και της διαφθοράς.. Δι’ αυτής της Σκηνής πρώτον μέν διασκεδάζει τον λαόν, τόσον, επειδή πιστεύει εκ τούτου ότι ο προσηλυτισμός της πλάνης, περιορίζεται εις αυτούς τους ολίγους, όσον και διότι νομίζει, ότι έχει κηδεμόνας της Εκκλησίας, και υπερασπιστάς της ορθοδόξου πίστεως, δι’ ειλικρινούς ζήλου.
Δεύτερον δε, κατασκευάζει δι’ αυτών των υποκριτών, κατασκόπους, ωτακουστάς, και δημαγωγούς του λαού και τρίτον οικονομεί πολλά σκάνδαλα, γινόμενα αφορμή πτώσεως εις πολλούς, τόσον εκ των φανερών προσηλύτων της πλάνης, όσον και διότι αυτοί οι υποκριταί, αναιρούσι και ανατρέπουσιν, εν έργω και λόγω όσα εσύστησαν κατ’ αρχάς, ως θεία και αληθή».
Ο Κοσμάς Φλαμιάτος εξηγεί έτι περαιτέρω: «Εις όλους τους νεωστί εισαχθέντας, εις αυτάς τας εταιρίας, αδιαλείπτως και μεγάλως περιθρυλλούσιν οι άλλοι, ίνα διατηρώσι προ πάντων των άλλων την πατρώα θρησκείαν.. έπειτα δε τεχνικώς και κατά μικρόν φέρουσι αυτούς εις την κατά τούτων συνωμοσίαν.. Έπειτα βαθμηδόν, κατά την πρόοδον της πλάνης, καθυποβάλλονται και εις άλλους όρκους, πλέον μυστικούς και βλασφήμους.. Τους μαθητάς αυτού του Σεμιναρίου, διώριζεν απ’ αρχής συστηματικώς η επιβολή..».
Και ο μοναχός και λόγιος Κοσμάς καταλήγει: «Εν μέρος εξ αυτών, κατ’ απόλυτον και δεσποτικήν εντολήν, των εκεί Αρμοστών Άγγλων, εχειροτονούντο ιερείς, και ούτοι εδιδάσκοντο συστηματικώτερον την υπόκρισιν. Εκ τούτων πάλιν, άλλοι εψηφίζοντο υπό των Αρμοστών ως Γραμματείς και υπογραμματείς, των εκεί επί ψιλώ ονόματι Επισκόπων, έχοντες μυστικάς οδηγίας, ως προς την διεύθυνσιν και εφαρμογήν των θρησκευτικών, άλλοι δε ως εφημέριοι επισήμων Εκκλησιών, άλλοι δε ως Διδάσκαλοι των Κορασίων, και άλλοι ως ηγούμενοι, των κατ’ αρχάς διατηρουμένων Μοναστηρίων, δια των οποίων έφερε εντέχνως και ευλογοφανώς και την τούτων διάλυσιν».
Μια ακόμη και όντως ασύλληπτη πρόβλεψη, καταγραφή και προεξέχουσα συνεισφορά του Κοσμά Φλαμιάτου είναι η χειρουργική αναφορά του στην υπογείως διενεργούμενη από τότε επιβουλή και σε αυτό ακόμα το Άγιον Όρος. Γράφει ο λόγιος ο Κοσμάς: «Το μόνον ορθόδοξον μέρος, το οποίον διετέλεσεν ανόθευτον, και αμίαντον, εκ της περί ης ο λόγος επιβουλής μέχρι τινος, εφάνη το αγιώνυμο όρος του Άθωνος, ως ολιγώτερον, και όλως σχεδόν ανεπίδεκτον της πλάνης.
Η επιβουλή όμως, επενόησε δόλια, και βαθέα μέτρα, ίνα νοθεύση και την εκεί νεολαίαν, όπως έπειτα δι΄αυτής φέρη ευστόχως, και ανυπόπτως, την κατάργησιν όλου του εκείσε μοναδικού τάγματος. Απέστειλε προ πολλού επί τοιούτω σκοπώ, υποκεκρυμμένα και κατάλληλα όργανα, έχοντα όνομα και σχήμα κληρικού, και ενεργούντα τα σκάνδαλα, της διαφθοράς και της πλάνης.
Το δε των άλλων ολεθριώτερον εστίν, ότι εκίνησε την εν Κωνσταντινουπόλει Μεγ. Εκκλησίαν, και ηνάγκασε τας εκείσε μονάς, δι’ επανειλημμένων και αυστηρών διαταγών, εις καθίδρυσιν γενικού Σχολείου, συνεισφέρουσα εκάστη, τον ανάλογον αριθμόν των μαθητών, εκ των ιδίων υποτακτικών, και την μισθοδοσίαν εις τους Καθηγητάς.
Το πράγμα ως κινηθέν εμμέσως δι’ άλλων, υπό της επιβουλής, όσον οι σκοποί αυτού φαίνονται, όλως αντιχριστιανικοί και ολεθριώτατοι, τόσον και εκτός τούτου, απλώς θεωρούμενον, υπάρχει μεγάλης λύπης και φρίκης άξιον, ίνα αναγκάζωνται, δηλαδή οι μοναχοί, οι κατ’ ευχήν απαρνησάμενοι τον Κόσμον, εις μαθήτευσιν της του Κόσμου παιδείας, και πολλώ μάλλον υπό τοιούτους Καθηγητάς, οποίους κατέστησε ο κοινός, και υπέρ πάντας τους άλλους, ολεθριώτατος της Εκκλησίας εχθρός».
Σε άλλη και σχετική επιστολή του ο Κοσμάς Φλαμιάτος γράφει («Επιστολή πεμφθείσα έξωθεν προς τους εν τω Αγιωνύμω όρει του Άθωνος ασκουμένους Πατέρας», Εν Πάτραις την 27 Μαρτίου 1840): «Και μία τοιαύτη παγκόσμιος και δολιωτάτη συνωμοσία τείνει προς τοις άλλοις, εις κατάργησιν του Μοναδικού τάγματος, και προ πάντων τοις ούσιν εις το άγιον όρος του Άθωνος, το οποίο σώζεται άχρι τούδε, διά της θείας χάριτος, ο επισημότερος τόπος του Μοναδικού βίου, και το πλέον ιερόν παράδειγμα της ορθοδόξου διαγωγής, κατά της οποίας μυρίας ραδιουργίας διά βαθυτάτης υποκρίσεως υπενόησαν.
Εις τούτον το σκοπόν τείνουσιν, και οι εις το εκείσε καθιδρυθέν σχολείον προσλαμβανόμενοι διδάσκαλοι, και τόσα παλαιά και νέα ζιζάνια εξεπίτηδες εκείσε επερχόμενα, και ζητούντα αναδεχθείναι τον μοναδικόν βίον, ίνα μορφώσωσι κατά το πνεύμα της πλάνης πολλούς νέους ρασσοφόρους υποκριτάς, και μετά ταύτα, εξ αυτής της ζύμης, ψηφισθώσιν ηγούμενοι εις όλα τα Μοναστήρια του αγίου Όρους, και ούτως ανεπαισθήτως, άνευ τινός υποψίας, παύση και καταργηθή όλη η τάξις του αγίου Όρους..
Επειδή η επιβουλή σκοπόν έχει, ίνα παρασύρη αυτούς εις την συνωμοσίαν και ούτω μεταχειρισθή αυτούς ως ευστοχώτερα όργανα, προς διάδοσιν πολλών και μεγάλων σκανδάλων. Ανάγκη δε τούτου μεγίστη και κατεπείγουσα, ίνα ανακαλύπτωμεν τοις πάσιν και στηλιτεύωμεν την κατά της πίστεως και των ορθοδόξων συνωμοσίαν και επιβουλήν, διά την κοινήν ασφάλειαν.. Προσέχετε, ότι το Μοναδικόν σχήμα κινδυνεύει εις όλισθον».
Μια ακόμη αξιοθαύμαστη διείσδυση και πάγια συνεισφορά που κάνει ο διδάσκαλος του γένους Φλαμιάτος, αφορά τη δημαγωγία, την παραπλάνηση και την συνεχή μόχλευση προς το κακό της κοινής γνώμης. Γράφει επί αυτού του καυτού θέματος ο ίδιος: «Η δημιουργία της κοινής φήμης και της κοινής γνώμης, επειδή οίδεν η επιβουλή καλώς, ότι οι πλείστοι των ανθρώπων εκ της κοινής φήμης, και γνώμης, οδηγούνται εις τα ίδια πρακτικά, διά τούτο επενόησε τρόπους, και γίνεται αυτή ο δημιουργός και ο ποιητής τούτων, εξ ών οι σημαντικώτεροι, ως εγώ νομίζω, υπάρχουσιν ούτοι οι τρείς.
Πρώτον μεν, η κατά το πνεύμα της καινοτομίας, της πλάνης, της στρεβλώσεως, και της ανωμαλίας, νόθευσις του φιλοσοφικού και φιλολογικού συστήματος, περί ου γράφω τινά κατωτέρω, δεύτερον δε, οι εφημεριδογράφοι και τρίτον πολλοί μισθωτοί σπερμολόγοι, εκ του κεκρυμμένου προσηλυτισμού της επιβουλής.
Εκ τούτων άλλοι αποστέλλονται και παρευρίσκονται πάντοτε συστηματικώς, εις όλας, γενικάς και μερικάς ομηγύρεις τας των επιβουλευομένων λαών, άλλοι δε περιστοιχούσι προ πάντων, όλας τας ανωτέρας τάξεις του επιβουλευομένου λαού, κληρικών τε, κοσμικών τε, και πολιτικών, εξ ών τινές δι΄αυτήν την αιτίαν, και δι’ άλλυς τοιούτους δολίους σκοπούς, λαμβάνουσι θέσεις και επαγγέλματα, δι’ ενεργείας της επιβουλής. Εκ τούτων οι των άλλων τεχνικώτεροι, και δολιώτεροι, περιστοιχούσι τους Βασιλείς, Πατριάρχας, Αρχιερείς και λοιπούς, εκ των οποίων κατατίθενται τινές και εις την θέσιν του Πρωθυπουργού».
Μια ακόμη συγκλονιστική και αποθετική εκκλησιαστική συνεισφορά του Κοσμά Φλαμιάτου είναι αυτή που αφορά την σύνθετη ή διττή πρόβλεψή του τόσο για την εκ των έσω Άλωση του Οικουμενικού Πατριαρχείου όσο επιπροσθέτως και για την τροχιοδεικτική αναφορά και πρόβλεψή του σε κάποιο μελλοντικό «άγιο και πανορθόδοξο Κολυμπάρι». Τι εννοώ;
Διαβάστε: «Πρώτον μεν η επιβουλή παρεσκεύασεν μιαν ικανήν ζύμην του εν γνώσει και συστηματικωτέρου προσηλυτισμού αυτής, διά του εν Κερκύρα Σεμιναρίου, εκ του οποίου απέστελλεν όργανα εκ των μαθητών αυτού εις άλλους ορθοδόξους λαούς, προπαρασκευάζοντας και εκεί την είσοδον του Επταννησίου συστήματος, και προ πάντων εις την Κωνσταντινούπολιν, ως εις την πρωτεύουσαν της Ανατολής, όπου προ πολλού τοιούτοι μαθηταί έλαβον εκεί όλας σχεδόν, τας επισήμους διδασκαλικάς θέσεις.
Προ δέκα περίπου ετών, αποστέλει η επιβουλή τον Κ.Β Κουτλουμουτσιάνον, τον έχοντα έως τότε θέσιν Καθηγητού, εις το εν Κερκύρα Σεμινάριον, εις την Κωνσταντινούπολιν και αναδεικνύει Καθηγητήν εις επίσημον Σχολείον της Χάλκης.
Δι’ αυτού όστις υπέρ πολλούς άλλους, ευστοχεί εις την υπόκρισιν, και δι’ άλλων πολλών, εκεί προ πολλού απεσταλμένων οργάνων, επί τοιούτο σκοπώ, ενεργεί την εκείθεν φυγή και αναχώρησιν, τινών σοφών όντων εν γνώσει της επιβουλής και υπέρ της πίστεως ζηλωτών, και προπαρασκευάζει τρόπους ίνα καθιδρύση εις την Κωνσταντινούπολιν η επιβουλή Σεμινάριον, του αυτού σκοπού, και του αυτού πνεύματος, οποίου θεωρείται και εκείνο το εν Κερκύρα της Επταννήσσου και τα εν Αθήναις Πανεπιστήμια.
Τούτο ενομίσθη, ως το υψηλότερον και λαμπρότερον έργον, εις την εκ της Αγγλίας επιβουλήν, επειδή και εξ αυτού του Σεμιναρίου, επαπειλούνται αι γενικώτεραι συνέπειαι, και τα ολεθριώτερα αποτελέσματα, διά την αθρόαν ανατροπήν της ορθοδόξου Ανατολικής Εκκλησίας, διό και προώρισεν απ’ αρχής ως Καθηγητήν αυτού, τον Κωνσταντίνον Τυπάλδον, έχοντα όνομα και σχήμα ιερέως, όστις εμορφώθη υπό Λόρδου Γκιλφόρδου και εχρημάτισε περί τα 20 έτη ψευδοδιδάσκαλος, του εν Κερκύρα Σεμιναρίου, ως είπα και ανωτέρω.
Τούτου του νεωστί δι’ ενεργείας της επιβουλής, καθιδρυθέντος Σεμιναρίου, εις την Χάλκην της Κωνσταντινουπόλεως, σκοπός προς τοις άλλοις πολλοίς, υπάρχει, ίνα νοθεύση κατά το πνεύμα της διαφθοράς και της πλάνης, και κατά τον προσηλυτισμόν της Αγγλίας, όλους τους εσόμενους Πατριάρχας, και όλην εν γένει την ιεραρχίαν της Ανατολής, όπως μιαν ημέραν νομοθετηθή δι Οικουμενικής Συνόδου η κατάργησις της Ορθοδοξίας και η αντεισαγωγή της Λουθρο-καλβινικής αιρέσεως..
Διά τούτο, εκτός πολλών άλλων, εξεδόθη διαταγή εκ της Μεγ. Εκκλησίας, δι’ ής απαγορεύεται το διδασκαλικόν επάγγελμα, καθ’ όλην την ανατολήν, και επιτρέπεται εις όσους αυτή εγκρίνη. Και τούτο μεν, όχι δια τον στηριγμόν, και την ασφάλειαν της ορθοδόξου Εκκλησίας, αλλά δια τον αυτόν σκοπόν δια τον οποίον εξεδόθη ο αυτός νόμος πρώτον εις την Επτάνησον, έπειτα δε και εις το Βασίλειον της Ελλάδος». (Συνεχίζεται..)
ΥΓ: Για τον Μοναχό Κοσμά Φλαμιάτο έχω κάνει ειδικές αναφορές σε κάποια από τα βιβλία που έχω εκδώσει με τις εκδόσεις Αγαθός Λόγος.
https://www.facebook.com/profile.php?id=100000270536476
ΗΛΙΑΣ Δ. ΚΑΛΛΙΩΡΑΣ, PhD
Διεθνολόγος Καθηγητής, Συγγραφέας
Πρώην Βουλευτής Φθιώτιδας
