Ο Τριαδικός Θεός μας οταν δημιούργησε τον ανθρωπο, τον έπλασε κατ’ εικονα και καθ’ ομοίωσιν
«Καὶ εἶπεν ὁ Θεός· ποιήσωμεν ἄνθρωπον κατ᾿ εἰκόνα ἡμετέραν καὶ καθ᾿ ὁμοίωσιν» Γένεση 1:26.
Ο Θεός δηλαδή μας έπλασε ελευθέρους, δίνοντάς μας το αὐτεξούσιον.
Ὁ ἅγιος Νεκτάριος σχετικά μέ τό αὐτεξούσιο τοῦ ἀνθρώπου μᾶς λέγει ὅτι «Ἡ προτίμηση τοῦ καλοῦ ἤ τοῦ κακοῦ εἶναι χαρακτηριστικό τοῦ αὐτεξουσίου. Ἡ θέληση καί ἡ πράξη τοῦ ἀγαθοῦ, εἶναι χαρακτηριστικό τῆς ἠθικῆς ἐλευθερίας. Τό αὐτεξούσιο εἶναι ἠθικό χαρακτηριστικό κάθε ἀνθρώπου, κι ἡ ἠθική ἐλευθερία χαρακτηριστικό μόνο τῶν ἐναρέτων. Τό αὐτεξούσιο κάνει τόν ἄνθρωπο δυνάμει ἠθικό, ἐνῶ ἡ ἠθική ἐλευθερία ἐνεργείᾳ ἠθικό. Τό αὐτεξούσιο παραπλανώμενο ἀπό τίς ὁρμές, ἐπιθυμίες ἤ λανθασμένες σκέψεις, κατεβάζει τόν ἄνθρωπο στήν τάξη τῶν ἀλόγων ζώων. Ἡ δέ ἠθική ἐλευθερία τόν ἀνεβάζει ὡς τίς τάξεις τῶν οὐρανίων ἀΰλων πνευμάτων. Τό αὐτεξούσιο ὠθεῖ τόν ἄνθρωπο καί στήν φωτιά καί στόν θάνατο, ἀλλά ἡ ἠθική ἐλευθερία, πού προτιμάει πάντα τό καλό, τόν ὁδηγεῖ στό ὕδωρ τό ζῶν καί στήν αἰώνια ζωή. Ὁ ἄνθρωπος εἶναι αὐτεξούσιος νά προτιμήσει τήν εὐλογία ἤ τήν κατάρα, ἀλλά ὅποιος μέν προτίμησε τήν εὐλογία φάνηκε ἠθικά ἐλεύθερος, ὅποιος δέ τήν κατάρα, αὐτός ἔγινε ἠθικά δοῦλος»
(Νεκταρίου Κεφαλᾶ, Μητροπολίτου Πενταπόλεως Ἅπαντα τόμ.Ε΄, σελ. 205).
Το Αυτεξούσιον λοιπόν του Ανθρώπου, η επιλογή δηλαδή ανάμεσά στο Καλό και στο Κακό Ανάμεσά στήν τήρηση του Νόμου του Θεού και την Παραβίαση του.
Η μέν τήρηση του Νόμου οδηγεί τον Άνθρωπο στην Αιώνια ζωή ενώ η Παραβίαση του Νόμου στον Αιώνιο Θάνατο.
Το Αυτεξούσιον κατ’ Αρχήν στηρίζεται στην γνώση του Νόμου, δηλαδή οι Αδάμ και Εύα γνώριζαν ότι απαγορεύεται να φάνε τον καρπό απο το δένδρο της γνώσεως του καλού και του κακού.
Η Λογική λοιπόν είναι ένα πολύ σημαντικό δώρο του Θεού στον Άνθρωπο διότι κρίνει ο Άνθρωπος τον Εαυτό του αλλά και με το ποιόν πρόκειται να έχει Κοινωνία είτε Εκκλησιαστική είτε Φιλική κ.λπ.
«αἱρετικὸν ἄνθρωπον μετὰ μίαν καὶ δευτέραν νουθεσίαν παραιτοῦ, εἰδὼς ὅτι ἐξέστραπται ὁ τοιοῦτος καὶ ἁμαρτάνει ὢν αὐτοκατάκριτος» (Τιτ. 3:9-11).
Ως εκ τούτου ο Άνθρωπος πρέπει να Μελετά τον Νόμο του Θεού (Αγία Γραφή, Αγίους Πατέρες, ιερούς Κανόνες κ.λπ.)ειδικά στήν Σημερινή Εποχή όπου ζούμε στα Δευτέρα Έσχατα στην Εποχή που ο Απόστολος των Εθνών Παύλος ονομάζει Μεγάλη Αποστασία, διότι όπως λέγει ο Άγιος Ιωάννης Μαξίμοβιτς:
«Στά ἔσχατα χρόνια τό κακό καί ἡ αἵρεση θά ἔχει τόσο ἐξαπλωθεῖ πού οἱ πιστοί δέ θά βρίσκουν ἱερέα καί ποιμένα νά τούς προστατέψει ἀπό τήν πλάνη καί νά τούς συμβουλέψει στή σωτηρία.
Τότε, οἱ πιστοί δέ θά μποροῦν νά δεχτοῦν ἀσφαλεῖς ὁδηγίες ἀπό ἀνθρώπους, ἄλλα ὁδηγός τους θά εἶναι τά κείμενα τῶν Ἁγίων Πατέρων. Ἰδίως σέ αὐτή τήν ἐποχή, ὁ κάθε πιστός θά εἶναι ὑπεύθυνος γιά ὅλο τό πλήρωμα τῆς Ἐκκλησίας. Ἀδελφοί, καιρός νά ἀναλάβουμε ὅλοι τίς εὐθύνες μας ἀπέναντι στό Θεό καί τήν ἱστορία. Μήν ἀνέχεστε ἄλλες λοξοδρομίες καί πλάνες ἀπό τούς ἱερεῖς καί ἀρχιερεῖς σας! Μήν κάνετε τά ”στραβά μάτια”, εἶστε συνυπεύθυνοι! Οἱ Ἅγιοί σας προειδοποιοῦν…»
Αλλά ο Νούς λέγει “πως ζούμε στα Έσχατα εφόσον και τους Ναούς μας έχουμε και τους Παπάδες μας έχουμε και διωγμό δεν έχουμε;”
Θα έπρεπε να δούμε Βέβαια αν ο Νούς αυτός έχει την γνώση του Εκκλησιαστικού γίγνεσθαι, Δηλαδή αν γνωρίζει περί της Παναιρέσεως του Οικουμενισμού, της Παρασυναγωγής των ΓΟΧ, της ΠΣΕυδοσυνόδου της Κρήτης του 2016 και για το Ουκρανικό Σχίσμα κ.λπ.
Δυστυχώς αυτή η Μερίδα των “Ορθοδόξων Χριστιανών” είναι η μεγαλύτερη διότι είναι κατά τον τύπο μόνο Χριστιανοί.
Υπάρχει όμως και μια ακόμη μερίδα η οποία Ναι μέν γνωρίζει τα Προαναφερθέντα αλλά Αδιαφορεί και κατ ουσίαν τα αποδέχεται λόγω της Σιωπής.
Άγιος Θεόδωρος Στουδίτης:
ἡ ἀδιαφορία τῶν κακῶν τὸ αἴτιον·
(Μεθοδίω μονάζοντι. Ερώτηση 10η).
Σήμερα λοιπόν Μετά απο τόσα Βλάσφημα που έκαναν οι Αχυρωϊεράρχες(διότι Μόνο τα Ράσα και τους Θρόνους έχουν άλλ’ Ουχί τον Θεό) ο Χριστιανός Πρέπει να πράξει αυτό που λέγει ο Νόμος του θεού, το Μοναδικό Σωτήριο όπλο που μας έδωσε η Παναγία Τριάς στην Αγία Γραφή και απο τις 9 Οικουμενικές Συνόδους, την Ιερά Αποτείχιση (ΙΕ’ Κανόνας της ΑΒ’ Συνόδου του 861 επί Μεγάλου Φωτίου).
Όταν καταλάβει ο Χριστιανός, αυτό που πρέπει (Επιλογή καλού και κακού) να κάνει είναι να βρεί τον Κοντινότερο Αποτειχισμένο Ιερέα ώστε να Εκκλησιάζεται και να αγωνίζεται κατά των Παθών του αλλά και της Αιρέσεως που Θανατώνει Ψυχές.
Διακοπή Εκκλησιαστικής Κοινωνίας με τους Αιρετικούς Οικουμενιστές και τους Παρασυνάγωγους ΓΟΧ η μόνη οδός σωτηρίας
Ἀποτείχισις δέν σημαίνει τὸ νὰ βγεῖ κάποιος ἐκτός τοῦ τείχους, ἐν προκειμένω τῆς Ἐκκλησίας, ὅπως ἐσφαλμένα πιστεύουν οἱ περισσότεροι. Ὁ ἀποτειχισθείς κληρικός, ἕνεκα τῆς φανερῆς αἱρέσεως τοῦ ἐπισκόπου του, φτιάχνει ἕνα τεῖχος ἐντός τῆς Ἐκκλησίας, ποὺ τὸν χωρίζει ἀπὸ τὸν αἱρετικὸ ἐπίσκοπο, μέχρι νὰ ἔρθει Ὀρθόδοξη Σύνοδος, νὰ καθαιρέσει τὸν αἱρετικὸ ἐπίσκοπο, ἐὰν δὲν μετανοήσει.
Άγιος Θεόδωρος Στουδίτης:
• Όταν κάποιος έχει εκκλησιαστική κοινωνία με την αίρεση, δεν μπορεί να γίνει φίλος του Θεού, αλλά παραμένει εχθρός και αν ακόμη προσφέρει όλα τα χρήματα του κόσμου. Αλλά γιατί ομιλώ περί κοινωνίας; Ακόμη και αν συντρώγει ή πίνει ή συνδέεται φιλικά με τους αιρετικούς είναι υπεύθυνος. (Επιστολή λβ’, βιβλίο β’,P.G. 99, 1205AB)
