20 Ιανουαρίου 2026
Μνήμη Οσίου Ευθυμίου του Μεγάλου
«Εἴ τις κληρικός, ἢ λαϊκός, εἰσέλθῃ εἰς συναγωγὴν Ἰουδαίων ἢ αἱρετικῶν προσεύξασθαι, καθαιρείσθω καὶ ἀφοριζέσθω.» ΞΕ’ Κανόνας των Αγίων Αποστόλων.
«Γι’ αὐτὸ οἱ εἰσηγηταὶ τῶν χριστομάχων τούτων δογμάτων ἐπῆραν ἄξια τιμωρία γιὰ τὴν τόσο μεγάλη δυσσέβεια• ἔχασαν τὴν ἱερωσύνη κι ἔγιναν ἀπόβλητοι ἀπὸ ὅλη τὴν Ἐκκλησία, καὶ μαζὶ μὲ αὐτοὺς ἀποδιώχθηκε καὶ ἡ χριστομάχος αἵρεσις• ἐνῶ τὸ ὀρθὸ καὶ γνήσιο φρόνημα τῆς ὀρθοδοξίας ἀνακηρύχθηκε καὶ διέλαμψε• ἀκόμη περισσότερο μὲ τὶς γραφικὲς καὶ πατερικὲς μαρτυρίες, καθὼς οἱ τρισμακάριστοι ἀρχιερεῖς ἐθεολόγησαν ὁλοφάνερα καὶ παρέδωσαν νὰ ὁμολογοῦμε καὶ νὰ κηρύσσωμε ἀδιστάκτως σὲ ὅλα τὰ πέρατα τῆς οἰκουμένης ἕνα Χριστό, δηλαδὴ μία ὑπόστασί του καὶ δύο φύσεις, θεότητα καὶ ἀνθρωπότητα, θεωρούμενες ἀσυγχύτως καὶ ἀδιαιρέτως.» Άγιος Φώτιος ο Μέγας Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως, περί της καταδίκης της αίρεσης του Μονοφυσιτισμού από την Αγία Δ’ Οικουμενική Σύνοδο (451 μ.Χ.), στην «Ἐπιστολὴ πρὸς Βούλγαρον Ἡγεμόνα» (μετάφραση Παν. Κ. Χρήστου).
❈
18 Ιανουαρίου 2026. Κυριακή ΙΒ’ Λουκά. Μνήμη της θαυματουργικής θεραπείας εννιά αγνωμόνων και ενός ευγνώμονος λεπρού από τον Ιατρό των ψυχών και των σωμάτων Κύριο Ιησού Χριστό. Την ίδια μέρα η Εκκλησία μας τιμά τη μνήμη δύο από τους μεγαλύτερους Αγίους Πατέρες της και προμάχους τής Ορθοδοξίας, του Μεγάλου Αθανασίου και του Κυρίλλου, Πατριαρχών Αλεξανδρείας.
Σύμφωνα με αυτόπτη μάρτυρα αλλά και με φωτογραφικά ντοκουμέντα, την ιερή αυτή μέρα οι δύο κεφαλές της Αλεπουδόπολης-Αλεξανδρούπολης, ο Μητροπολίτης Άνθιμος και ο δήμαρχος Ιωάννης Ζαμπούκης (με τη συνοδεία τους…) επέλεξαν να συμμετάσχουν «στον εορτασμό της Αρμένικης Εκκλησίας Αλεξανδρούπολης Αγίου Ιωάννου Προδρόμου Αγίου Χοβαννού Γκαραμπέτ» και μάλιστα «παρουσία του Αρχιεπισκόπου της Αρμενικής Εκκλησίας στην Ελλάδα», όπως διαβάσαμε σε λεζάντες φωτογραφιών που ανέβηκαν σε προφίλ στο Instagram. Ο ψευδοαρχιερέας των Μονοφυσιτών (τον οποίο σε άλλη δημοσίευσή μας λανθασμένα ονομάσαμε «Καρδινάλιο», λόγω της τότε άγνοιάς μας περί των μονοφυσιτικών αμφίων) φορά τα άμφιά του και σε ένα στιγμιότυπο του εορτασμού φαίνεται ο Άνθιμος με την αρχιερατική ράβδο ανά χείρας και το γνωστό αηδές ηδονικό μειδίαμα που φοράει πάντα, όταν λέει ή διαπράττει κάτι αντίθετο με το θέλημα του Αγίου Τριαδικού Θεού.
Για (και προς) τον Άνθιμο Αλεξανδρουπόλεως έχουμε γράψει και ξαναγράψει∙ τα κακόδοξα φρονήματά του είναι πλέον γνωστά τοις πάσι. Για το δήμαρχο Ζαμπούκη έχουμε κάνει σύντομες νύξεις σε άλλη εργασία μας, όπου τον είδαμε προσκεκλημένο και τιμημένο ομιλητή του Ροταριανού Ομίλου Αλεξανδρούπολης, αλλά και συγχρωτιζόμενο με γνωστούς και δηλωμένους σατανιστές, τους οποίους μάλιστα σφιχταγκάλιαζε μετά την εκλογή του, όπως δείξαμε σε φωτογραφία. Δικαίως αναρωτιόμαστε: πού αλλού μπορεί να εμπλέκεται αυτός ο άνθρωπος που κρατά τα ηνία της (αφηνιασμένης) αυτής πόλης;
Ο Χριστός θεράπευσε τη λέπρα των δέκα λεπρών, είτε Του πρόσφεραν την ευγνωμοσύνη τους είτε όχι. Ο Άγιοι Πατριάρχες Αθανάσιος και Κύριλλος πολέμησαν και κατατρόπωσαν συνοδικώς τη λέπρα των αιρέσεων – του Αρειανισμού και του Νεστοριανισμού – στην Αγία Α’ και Γ΄Οικουμενική Σύνοδο αντίστοιχα. Βλέπουμε, όμως, ότι τόσο ο Μητροπολίτης Άνθιμος όσο και ο δήμαρχος Ι. Ζαμπούκης αγάπησαν, μεταξύ άλλων πνευματικών μολυσμών, και τη λέπρα του Οικουμενισμού, κύριο σύμπτωμα της οποίας είναι οι μιαρές και αντικανονικές συμπροσευχές με αιρετικούς, οι οποίες επιτιμώνται από τους Ιερούς Κανόνες με Μέγα Αφορισμό και, στην περίπτωση κληρικού, και με καθαίρεση.
Ο Αλεξανδρουπόλεως ξέρει πολύ καλά τι κάνει και είναι προφανώς εντεταλμένος (από τις μασονικές δυνάμεις που τον προώθησαν) προς αποδόμηση της Ορθοδοξίας. Ο ταλαίπωρος δήμαρχος, που πιθανότατα δεν έχει καν ιδέα τι εστί Πηδάλιο, έχει υπ’ όψιν του ότι πλέον, μετά από τέτοιες μιαρές συμπροσευχές, υπόκειται (ιερο)κανονικά στο παραπάνω βαρύτατο επιτίμιο του Μεγάλου Αφορισμού και συνεπώς δεν πρέπει καν να του επιτρέπεται η είσοδος σε ιερούς Ναούς της Εκκλησίας μας; Αντιλαμβάνεται, άραγε, ότι η ασεβής στάση του προκαλεί την οργή του Θεού και άρα καθιστά όλα τα «έργα» του στην πόλη μάταια αλλά και υποκριτικά; Και καταλήγουμε να αναρωτιόμαστε: τον ενδιαφέρουν όλα αυτά ή έχει προ πολλού απεμπολήσει το ίδιο το άγιο Βάπτισμά του (αν, βέβαια, υποθέσουμε ότι είναι βαπτισμένος Ορθόδοξος) χάριν άλλων σκοπιμοτήτων και βλέψεων;
Αλεπουδόπολη Αλεξανδρούπολη, με τη Μασονία σου (για τρεις στοές στην πόλη μάς μίλησε αξιόπιστο πρόσωπο…), με την («εν υπνώσει») Θεοσοφική Εταιρεία σου (που, μαζί με άλλες, εξαφανίστηκε μυστηριωδώς από την επίσημη ιστοσελίδα της Θεοσοφικής Εταιρείας εν Ελλάδι, όπου αναφερόταν κάποτε ως «Στοά Κάβειρος»…), με τους σατανιστές και τους μάγους σου, με τους ροταριανούς σου, με τους δωδεκαθεϊστές σου, με τους άθεους αναρχο-αριστερούς σου, με την κοινότητα ομοφυλοφίλων σου, με όλους εμάς τους αξιολύπητους εκκοσμικευμένους Χριστιανούς σου! Μια σταγόνα μελάνι στο χάρτη είσαι, πόλη ταλαίπωρη, μια φτωχή πατημασιά στο δρόμο για την πρώην Βασιλεύουσα, κι έχεις μαζέψει τόσα κακά;! Πόση η τύφλωση και η κώφωσή σου και πόσες οι πυορροούσες πληγές σου! Προ ημερών σε έδειρε ανεμοστρόβιλος (ο οποίος ξερίζωσε δέντρα, αλλά άφησε ανέπαφη τη Φάτνη των Χριστουγέννων!), προ διετίας σε έπνιξαν οι καπνοί πύρινης λαίλαπας, προ εξαετίας σε ράπισε χάλαζα σε μέγεθος αυγού…αλλά εσύ ακόμα τρέχεις «να πάρεις την ευχή» τού αντίχριστου Μητροπολίτη σου, ακόμα ψηφίζεις αντίχριστους δημάρχους και πολιτικούς, ακόμα περιφρονείς τα ιερά και τα όσια και ζεις τη ζωή που ζούσαν οι άνθρωποι του καιρού του Νώε: «…τρώγοντες καὶ πίνοντες, γαμοῦντες καὶ ἐκγαμίζοντες…». Εξακολουθείς να στρέφεις το βλέμμα, την προσκύνηση και τις προσδοκίες σου στον κοσμοκράτορα του αιώνα τούτου, στο Σατανά, και όχι στον Άγιο Τριαδικό Θεό. Τι σε περιμένει, τρισάθλια, κι εσένα κι όλους εμάς τους ελεεινούς που σε κατοικούμε!!!
