Οἱ Τούρκοι ξεσάλωσαν καί ὃλοι μαζί, συμπολίτευση καί ἀντιπολίτευση, ἐνορχηστρωμένα ἀπειλοῦν τά ἑλληνικά νησιά ἰσχυριζόμενοι ὃτι εἶναι…δικά τους, γιά νά ἱδρύσουν, λένε, τήν <<γαλάζια πατρίδα τους>>.
Ἀλλά οἱ σημερινοί Τοῦρκοι, πού δέν εἶναι παρά ἐξισλαμισμένοι καί τουρκοφωνήσαντες Ἓλληνες (τό λέω ἐδῶ καί πέντε χρόνια ἀπό τίς στῆλες αὐτές), ἀποκαλοῦν τούς Ἓλληνες <<Γιουνάν>> καί τήν Ἑλλάδα <<Γιουνανιστάν. Δηλαδή ᾽Ἲωνες καί Ἰωνία. Ἀναγνωρίζουν δηλαδή ὃτι ἡ σημερινή Τουρκία (πού καθυστερημένα ἂλλαξε ὀνομασία γιατί τό <<Τάρκεϋ>> θυμίζει…γαλοπούλα), εἶναι Ἰωνία, δηλαδή χώρα ἑλληνική. Καί ἀπό ποῦ προκύπτει αὐτό; Μά ἀπό τήν ἲδια τήν ἱστορία. Καλό λοιπόν θά εἶναι νά μάθουν οἱ Τοῦρκοι (καί οἱ Ἓλληνες πολιτικοί) μερικές ἱστορικές ἀλήθειες γιά τούς Ἲωνες καί τήν Ἰωνία.
Οἱ Ἲωνες ἦσαν ἓνα ἀπό τά τέσσερα ἑλληνικά φῦλα καί ἦσαν ἐγκατεστημένοι κυρίως στήν Ἀττική, τά νησιά τοῦ Αἰγαίου καί στήν Μικρά Ἀσία, στήν κεντρική περιοχή πού ὀνομάζεται Ἰωνία. Ἦσαν ἀπόγονοι τοῦ Δευκαλίωνος καί τῆς Πύρρας, οἱ ὁποῖοι εἶχαν γιό τόν Ἓλληνα.
Ὁ Ἓλληνας ἀπέκτησε μέ τήν Ὀρσηίδα τρεῖς γιούς: Τόν Δῶρο (πρόγονο τοῦ δωρικοῦ φύλου), τόν Αἲολο (πρόγονο τοῦ Αἰολικοῦ φύλου) καί τόν Ξοῦθο (ὐπάρχει ἓνας δρομίσκος μέ τό ὂνομά του στό κέντρο τῆς Ἀθήνας, στήν Ὀμόνοια, πάλι καλά). Ὁ Ξοῦθος εἶχε δύο γιούς, τόν Ἀχαιό (πρόγονο τῶν Ἀχαιῶν) καί τόν Ἲωνα (πρόγονο τῶν Ἰώνων). Αὐτοί λοιπόν οἱ Ἲωνες δημιούργησαν ἀποικίες σέ ὃλα τά ἑλληνικά νησιά τοῦ Αἰγαίου (ἐκτός ἀπό τήν Λέσβο), αὐτά πού οἱ ἀνιστόρητοι νεότουρκοι θέλουν τώρα νά τά ἁρπάξουν μέ…τσαμπουκά, καί στήν κεντρική Μικρά Ἀσία, τήν περιοχή γνωστή ὡς Ἰωνία (Μίλητος, Ἒφεσος, Ἀλικαρνασός κ.ἂ.) Καί μιλοῦσαν τήν ἰωνική διάλεκτο, σ᾽αὐτή πού ἒγραψε ὁ Ἡρόδοτος, ἀλλά καί ὁ Τυρταῖος καί ὁ Ἀντίλοχος κ.ἂ. Αὐτοί ἒκαναν παγκόσμιο πολιτισμό (ἐπιστῆμες, τέχνες, ἱστορία ποίηση, θέατρο, γλῶσσα κλπ).
Ποῦ ἦσαν τότε οἱ Τοῦρκοι, πού ξέρουν νά ἐπικλοῦνται τήν πρόσφατη ἱστορία τους καί νά διεκδικοῦν τά ἰωνικά νησιά, πού ἱστορικά καί δικαιωματικά ἀνήκουν στήν Ἑλλάδα;
Ἦσαν ἀνύπαρκτοι!
Οἱ Ὀσμανίδες καί οἱ Σελτζουκίδες, πατριές όλιγαρίθμων οἰκογενειῶν, πού ἐξεδιώχθησαν ἀπό τόν Τζεγκίς Χάν, παρουσιάσθηκαν στήν Μικρά Ἀσία πολλούς αἰῶνες ἀργότερα, σάν σκηνίτες, στήν ἐποχή τοῦ Βυζαντίου, ἐπί βασιλείας Ἡρακλείου, πού τούς ἒβαλε ὁροφύλακες (δηλαδή κατσαπλιάδες) στά σύνορα τοῦ Βυζαντίου γιά τήν ἀντιμετώπιση τῶν Σλαύων, καθώς ὁ αὐτοκράτορας εἶχε (καί πάλι) προβλήματα μέ τούς Πέρσες.
Ἀπό τήν Μίλητο καί τήν Ἒφεσο προέκυψε τό σπέρμα τῆς παγκόσμιας ἐπιστήμης ὃταν οἱ Ἲωνες ἂρχισαν νά ἑρμηνεύουν τά φαινόμενα τῆς φύσεως χωρίς τήν ἀνάμιξη τῶν θεῶν. Ἀπό τήν Μίλητο καί τήν Ἒφεσο ξεπήδησαν ὁ Θαλής ὁ Μιλήσιος, ἀπό τήν Ἒφεσο ὁ Ἡράκλειτος κ.α. Ποῦ ἦσαν τότε οἱ Τοῦρκοι πού ξέρουν νά ἐπικαλοῦνται τήν πρόσφατη ἱστορία τους καί νά διεκδικοῦν τά ἰωνικά νησιά, ἐνῶ ἐνδομύχως γνωρίζουν ὃτι πατοῦν σέ μέρη ἑλληνικά, δοξασμένα, ἀθάνατα;
