Η <<ΔΕΞΙΤΕΡΗ>> ΗΤΑΝ… ΜΙΑ ΚΑΠΟΙΑ ΛΥΣΗ.
Καθώς λόγω κορωναϊοῦ ἡ κοινή γνώμη ρουφάει σάν σφουγγάρι κάθε εἲδους πληροφορία (καί…παραπληροφόρηση ὑποχρεωτικά), ἀναπολῶντας τήν προχθεσινή του ζωή πού ἀνετράπη ἂρδην καί, ἲσως, δέν ξαναγυρίσει ποτέ, μπορεῖ οἱ παρακάτω γραγμμές νά σᾶς χαλαρώσουν καί νά σᾶς διασκεδάσουν ἐνδεχομένως. Καί, γιατί ὂχι, νά σᾶς μορφώσουν καί νά σᾶς τέρψουν ἀκόμη. Καί ἲσως νά σᾶς κάνουν νά συλλογιστῆτε ὃτι ὑπάρχουν καί μερικά ἂλλα παράγματα στήν ζωή.
Ὑπάρχει λοιπόν μία ἐσφαλμένη ἀντίληψη περί δεξιᾶς σέ ὃλο τόν κόσμο, καί ἰδιαίτερα στόν…βιότοπο πού ζοῦμε καί λέγεται Ἑλλάδα. Ἡ <<δεξιά>> εἶναι τάχα ἡ <<συντήρηση>> καί ἡ <<ἀριστερά>> (ὂχι ἡ <<ἀριστερή>>) εἶναι ἡ πρόοδος καί ἡ δημοκρατία. Καί ὁ κοσμάκης παρασύρεται καί φανατίζεται ἀπό τά πολιτικά μασκαρέματα καί ἀλληλοκατηγορεῖται ἀπό τούς κεκράκτες τῆς δεξιᾶς καί τῆς ἀριστερᾶς, πού παρουσιάζονται πίσω ἀπό συγκεκριμένα χρώματα καί ἀποχρώσεις, σάν <<μπάκ γκράουντ>>. Αὐτά εἶναι τα περιτυλίγματα τῆς…δημοκρατίας. Διότι καί ἡ δεξιά καί ἡ ἀριστερά εἶναι, λένε, ἀνυπερθέτως δημοκρατικά κόμματα. Ὃπως ἐπίσης ἡ μοναρχία, ὁ κομμουνισμός καί ἡ δικτατορία, δεξιᾶς ἢ ἀριστερῆς νοοτροπίας. Ὃλα τά καθεστῶτα ὡς δημοκρατίες παρουσιάζονται.
Ἀλλά ποιό εἶναι τό παράδοξο; Εἶναι ὃτι οἱ ἡγέτες ὃλων τῶν κομμάτων, δεξιῶν, ἀριστερῶν, κεντρώων, δικτατοριῶν, μοναρχιῶν κλπ., ὃταν προβαίνουν σέ οἰκονομικές ἢ ἂλλες συμφωνίες, σφίγγουν τήν…δεξιά καί ἀλληλοσυγχαίρονται μπροστά στίς κάμερες. Ὑποδηλώνουν ἐμφανέστατα ὃτι ἡ μόνη ἐγγύηση κάθε συμφωνίας, ἀκόμη καί γιά πόλεμο ἢ γιά εἰρήνη, εἶναι ἡ παρατεταμένη δεξιά χειραψία, τήν ὁποία κατά κανόνα συνοδεύει καί μία πλουσιοπάροχη <<δεξίωση>>, λέξη πού βγαίνει ἀπό τήν <<δεξιά>>.
Αὐτή εἶναι μιά παλιά συνήθεια τῆς ἀνθρωπότητος, πού γιά πρώτη φορά ἐπισημαίνεται ποικιλοτρόπως ἀπό τόν Ὃμηρο. Μόνο τό σφίξιμο τῶν δεξιῶν χεριῶν, ἡ περίφημη <<δεξιτερή>>, δηλαδή ἡ δεξιά, ἀποτελοῦσε ἐγγύηση καί δέσμευση γιά τά συμφωνηθέντα. Καί ἰδοῦ μερικά χαρακτηριστικά παραδείγματα ἀπό τήν Ἰλιάδα καί τήν Ὀδύσσεια, ὃπου ἐξαίρεται ἡ σημασία τῆς δεξιᾶς καί τῆς δεξιοφροσύνης γενικώτερα.
Στήν Ἰλιάδα καί στό Ω 284 ὁ Πρίαμος ἑτοιμάζεται νά πάει στόν Ἀχιλλέα, προσκομίζοντας πολλά δῶρα, γιά νά πάρει τόν νεκρό τοῦ παιδιοῦ του Ἓκτορος. Ἡ Ἑκάβη δέν συμφωνοῦσε. Φοβόταν γιά τήν ζωή τοῦ Πριάμου. Τελικά πείθεται καί μέ θλιμμένη τήν καρδιά, κρατῶντας μέ τό δεξί χέρι χρυσό κύπελλο μέ μελόγλυκο οἶνο, δίνει τό ἒναυσμα γιά σπονδές, πού ἦταν μία ἀπό τίς πιό σοβαρές ἱεροτελεστίες γιά τόν ἀρχαῖο κόσμο. Μόνο μέ τό δεξί χέρι γίνονταν οἱ σπονδές.
Στό Η 108 ὁ Μενέλαος ἀποφασίζει νά μονομαχήσει μέ τόν Ἓκτορα. Ἀλλά ὁ Ἀγαμἐμνων πού ὑπεραγαπᾶ τόν ἀδελφό του καί γνωρίζοντας ὃτι ὁ Ἓκτωρ εἶναι καλύτερος τοῦ Μενελάου, ὁρμᾶ καί τόν πιάνει μέ τό δεξί χέρι γιά νά τόν συγκρατήσει, ὣστε νά μή χάσει τήν ζωή του.
Στό Α 501 συμβαίνει μία κορυφαία στιγμή, πού ἒχει ἀπαθανατίσει σέ μεγάλο πίνακά του ὁ σπουδαῖος Γάλλος ζωγράφος Ντομινίκ Ἒνγκρ, ἀκολουθῶντας ἐπακριβῶς τήν περιγραφή τοῦ Ὁμήρου. Ἡ Θέτις πηγαίνει νά παρακαλέσει τόν Δία νά ἐκδικηθεῖ τούς Ἀχαιούς, ἐπειδή ὁ Ἀγαμέμνων ἀτίμασε τόν Ἀχιλλέα ἁρπάζοντάς του τήν ἀγαπημένη του Βρισηΐδα. Ἡ Θέτις γονατίζει μπροστά στόν πατέρα θεῶν καί ἀνθρώπων, τοῦ ἀγγαλιάζει τά πόδια μέ τό ἀριστερό χέρι (ἀπαράλλακτα ὃπως κάνουν οἱ ἡγετίσκοι πρός τούς μεγάλους ἡγέτες, μέ τήν πολιτική μεταφορική σημασία), καί μέ τό δεξί της χέρι τοῦ πιάνει τό πηγούνι γιά νά τόν παρακαλέσει.
Στό Φ 490 πάλι τσακώνονται οἱ θεοί. Ἡ Ἂρτεμις ἀγροτέρα (ὑπολείμματα ἐρειπίων τοῦ ναοῦ της βρίσκονται στήν ὁδό Καλλιρρόης, ἀπέναντι ἀπό τήν Ἁγία Φωτεινή, ἀλλά εἶναι ἓνας ἁπλός ἀπερίφρακτος σκουπιδότοπος μέ τήν ταμπέλα τοῦ ὑπουργείου Πολιτισμοῦ) διαπληκτίζεται μέ τόν ἀδελφό της Ἀπόλλωνα, ὁ ὁποῖος ἀρνεῖται νά ἀναμετρηθεῖ ἀπό σεβασμό μέ τόν Ποσειδῶνα, καί τόν προσβάλλει βάναυσα μέ ὓβρεις. Τότε ὁ Ἀπόλλων τῆς ἁρπάζει μέ τό δεξί του χέρι τό τόξο ἀπό τόν ὦμο καί τῆς δίνει μ᾽αὐτό ἓνα χέρι ξύλο γελῶντας, ἀφοῦ πρῶτα τήν ἀπεκάλεσε <<σκυλί ἀναιδές>>. Καί ἡ θεά ἒφυγε κλαίγοντας καί ἀφήνοντας τό περίφημο τόξο της στό δεξί χέρι τοῦ ᾽Απόλλωνος.
Στό Χ 530, κορυφαία στιγμή τοῦ ἒπους τῆς Ἰλιάδος, ὁ Ἀχιλλέας εἶναι ἓτοιμος νά σκοτώσει τόν Ἓκτορα, ὁ θάνατος τοῦ ὁποίου σηματοδοτεῖ οὐσιαστικά καί τό τέλος τοῦ Τρωϊκοῦ Πολέμου. Ἀναπάλλει λοιπόν τό δόρυ του μέ τήν δεξιά καί τό χτυπᾶ θανάσιμα στόν λαιμό.
Στό Ε 393 ἡ Ἣρα δέχεται βέλος στόν δεξιό μαστό ἀπό τόν γιό τοῦ Ἀμφιτρίωνος, ἐνῶ στό Χ τῆς Ἰλιάδος ἡ Ἑκάβη, γιά ν᾽ἀποτρέψει τόν Ἓκτορα νά πολεμήσει μέ τόν Ἀχιλλέα, βγάζει τόν δεξιό της μαστό καί τόν ἐξορκίζει σ᾽αὐτόν, πού τοῦ ἒδωσε ζωή, νά μείνει μέσα στά τείχη. Ἀλλά τό παλικάρι δέν τήν ἀκούει.
Στό Κ 542 ὁ Ὀδυσσέας καί ὁ Διομήδης γυρνοῦν νικητές καί τροπαιοφόροι ἀπό τήν νυκτερινή <<κατασκοπεία>> τους στό στρατόπεδο τῶν Τρώων, ἒχοντας μάλιστα ἁρπάξει καί τούς ἳππους τοῦ Ρύσου, βασιλᾶ τῶν Θρακῶν, τόν ὁποῖο σκότωσαν μαζί μέ 15 ἂλλους Θράκες, πού ἦσαν ἐπίκουροι τῶν Τρώων. Καί ὁ Νέστωρ ὑποδέχεται τούς ἣρωες μέ τό δεξί χέρι καί τούς ἀσπάζεται.
Στό Β 341 τό σφίξιμο τῶν δεξιῶν χεριῶν ἰσοδυναμοῦσε, ὃπως καί σήμερα, μέ σημεῖο βεβαίωσης ὡς ἐπικύρωση συνθήκης. Ἀνακράζει ὁ Νέστωρ, καθώς βλέπει ὃτι οἱ Ἀχαιοί εἶναι ἓτοιμοι νά λακίσουν ἀπό τόν πόλεμο καί λέει: <<Ποῦ λοιπόν οἱ συνθῆκες μας καί οἱ ὃρκοι μας θά πᾶνε; Στήν πυρά οἱ σκέψεις καί οἱ θελήσεις τῶν ἀνδρῶν καί οἱ ἀνέρωτες σπονδές καί οἱ χειραψίες μέ τήν δεξιά ὃπου στηριχθήκαμε>>;
Στήν Ὀδύσσεια ἡ θεά Ἀθηνᾶ παρουσιάζεται αἰφνιδίως στό ἀνάκτορο τοῦ Τηλεμάχου γιά νά τοῦ δώσει κουράγιο νά ἀντισταθεῖ στούς μνηστῆρες, ἒχοντας πάρει τήν μορφή τοῦ βασιλιᾶ τῶν Ταφίων, Μέντη. Ὁ Τηλέμαχος σπεύδει πρός τόν ξένο καί χρησιμοποιεῖ τό δεξί του χέρι γιά νά τοῦ πάρει εἰρηνικά τό δόρυ, δεῖγμα σεβασμοῦ πρός τόν ξένο βασιλιᾶ.
Στό Μ 243 τῆς Ἰλιάδος, ὁ Ἓκτωρ διαφωνεῖ μέ τόν Πολυδάμαντα, ὁ ὁποῖος δέν συμφωνεῖ μέ τό παράτολμο σχέδιό του, ἐπειδή οἱ οἰωνοί (τά πουλιά) δέν πήγαιναν δεξιά. Καί ὁ Ἓκτωρ τοῦ ἀπαντᾶ: <<Εἲτε πρός τά δεξιά πετοῦν οἱ οἰωνοί, πρός τήν ἀνατολή καί τόν ἣλιο, εἲτε πρός τ᾽ἀριστερά, πρός τόν σκοτεινό ζόφο (τήν δύση), εἷς οἰωνός ἂριστος, ἀμύνεσθαι περί πάτρης>>.
Αὐτό ἒπρεπε νά ἀπαντήσει καί ὁ Ἑλληνικός λαός πρό πολλοῦ στούς ἀνίκανους καί ὂχι μόνο κυβερνῆτες του, οἱ ὁποῖοι δέν θά μποροῦν τώρα, λόγω κορωναϊοῦ, νά σφίξουν οὒτε <<γιά τά μάτια>>, τίς δεξιές τους χεῖρες, ἀλλά θά…σκουντιῶνται ἀστεῖα μέ τούς ἀγκῶνες τους, τοὐλάχιστον μέχρι νά βρεθεῖ τό ἐμβόλιο, ἂν καί ὃποτε βρεθεῖ. Μετά θά βλέπουμε τό ἲδιο χαβαδάκι. Γιατί ὃσο οἱ ἡγέτες μας δέν βάζουν πάνω ἀπό ὃλα τήν πατρίδα, ὃπως ἒκανε ὁ Ἓκτωρ, ἀδιαφορῶντας πρός τά ποῦ πετοῦν τά πουλιά, ἡ δύσμοιρη χώρα μας, πού τόσα δίδαξε στήν οἰκουμένη, ἀκόμη καί τήν ἰδιαίτερη ἀξία τῆς…παρεξηγημένης δεξιᾶς, τά πράγματα θά πηγαίνουν ἀπό τό κακό στό χειρότερο. Ἢδη ἐν μέσω κορωναϊοῦ, δεξιοί κι ἀριστεροί συζητοῦν γιά…ἐπικείμενες ἐκλογές. Νά δοῦμε πρός τά ποῦ θά πετάξουν οἱ οἰωνοί σέ μιά τέτοια περίπτωση.
Ἀς μή παριστάνουν τούς πολιτικούς οἰωνούς οἱ ἡγέτες μας, πετῶντας πότε δεξιά (δῆθεν) καί πότε ἀριστερά (πάλι δῆθεν), πότε ἀριστεροδέξια, διότι τάχα ἡ δημοκρατία <<δέν ἒχει ἀδιέξοδα>>, ὃπως λένε. Ἀρκεῖ νά… κυβερνοῦν. Καί πολύ φοβᾶμαι ὃτι τήν φορά αὐτή ὁ Ἑλληνικός λαός μᾶλλον θά ἀκούσει τούς λοιμωξιολόγους καί θά…κρατήσει ἀποστάσεις. Διότι <<εἷς οἰωνός ἂριστος…>>
Πάντως, μετά τήν ἀναδρομική ἱστορική ἀναφορά στήν <<δεξιτερή>> τοῦ Ὁμήρου ὀφείλουμε νά ὁμολογήσουμε ὃτι ἡ δεξιά χειραψία ὃλων τῶν πολιτικῶν φωστήρων θά μᾶς λείψει, λόγω τοῦ ἰοῦ Φρανκεστάϊν, πού τώρα ἒγινε δεξιά ἀγκωνιά. Γιατί αὐτή ἡ δεξιά χειραψία ἦταν…μιά κάποια λύση.
