Kυρία Μαρία Λιάρου, δεν έχω καμία διάθεση αντιπαράθεσης, γι αυτό και δεν προχώρησα σε άλλη απάντηση σεβόμενη το Ιστολόγιο όπως και διαμαρτυρίες αναγνωστών.
Επανέρχεσθε όμως με νέο ογκώδες κείμενο και νέες κατηγορίες (δεν θα σχολιάσω κάτι άλλο), και επειδή ευτυχώς ΤΑ ΓΡΑΠΤΑ ΜΕΝΟΥΝ, θα απαντήσω μόνο σε αυτό το σημείο και ειλικρινά εγώ προσωπικά θα σταματήσω.
Εφόσον απευθύνεστε σε όλους όπως λέτε (εκτός από εμένα και τον αδ. Άρη Στεφανίδη), όποιος θέλει ας συνεχίσει πάνω στα υπόλοιπα.
Γράφετε στο τελευταίο κείμενο
«… μετά αφού δέχτηκα την αιρετική επίθεση της Μαρίας Παπαδάκη την έλεγξα, την επιτίμησα, όπως και σένα..»
Ποια «αιρετική επίθεση» δεχτήκατε κ. Μαρία?
Έκανα εγώ ΠΡΟΣΩΠΙΚΗ επίθεση σε εσάς?
Ευτυχώς που τα γραπτά υπάρχουν.
Εδώ είναι το πρώτο κείμενο:
Σχόλιο στην «ΔΗΜΟΣΙΑ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΕΩΣ ΤΗΣ Μ. ΛΙΑΡΟΥ»
Έγραψα λοιπόν:
«Το γεγονός ότι είμαστε εξοργισμένοι με όσα συμβαίνουν (γιατί πολλά από αυτά που αναφέρει το κείμενο είναι έτσι ακριβώς εφ όσον ζούμε στις έσχατες ημέρες και αυτά είναι προφητευμένα ότι θα γίνουν) δεν πρέπει να μας κάνει να «ξεφεύγουμε» και να αγγίζουμε τα όρια της βλασφημίας του Αγίου Πνεύματος, γιατί ΜΟΝΟ Ο ΘΕΟΣ θα αποφασίσει πότε θα άρει την Θεία Χάρη Του…».
ΑΥΤΟ ΕΓΡΑΨΑ κ. Μαρία και ΤΙΠΟΤΑ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟ.
ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ λοιπόν ΚΑΜΙΑ ΕΠΙΘΕΣΗ ΠΡΟΣ ΤΟ ΠΡΟΣΩΠΟ ΣΑΣ.
Μίλησα γενικά (προφανώς με βάση την άρνησή σας να δεχτείτε ως έγκυρα τα Μυστήρια) και είπα ότι δεν πρέπει να ξεφεύγουμε (σε 1ο πληθυντικό πρόσωπο) και να αγγίζουμε τα όρια της βλασφημίας του Αγίου Πνεύματος.
ΕΠΙΠΛΕΟΝ απομόνωσα ΜΟΝΟ ΜΙΑ ΜΙΚΡΗ ΠΑΡΑΓΡΑΦΟ της «Δήλωσης Αποτείχισης», αυτή που αναφερόταν στο θέμα των Μυστηρίων, και σχολίασα ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΑ ΑΥΤΟ ΤΟ ΣΗΜΕΙΟ, χωρίς να υπεισέλθω σε άλλα, ΣΕΒΟΜΕΝΗ το γεγονός ότι δεν γνωρίζω ποιος διαβάζει ποια είναι η πνευματική του κατάσταση και πως βλέπει αυτά τα θέματα.
ΟΥΤΕ ΕΜΠΟΔΙΣΑ, ΟΥΤΕ ΠΑΡΟΤΡΥΝΑ ΓΙΑ ΤΙΠΟΤΕ ΚΑΝΕΝΑ.
[χρησιμοποιώ κεφαλαία γράμματα για να γίνει εντελώς κατανοητό και όχι για άλλο λόγο]
Στη συνέχεια εσείς με ένα τεράστιο κείμενο με κατακεραυνώσατε ψειρίζοντας την κάθε λέξη ξεκινώντας με κατηγορίες ότι εφόσον «μιλώ ως ανώνυμη» άρα «φοβάμαι», «κρύβομαι», «είμαι δειλή», «θα πάω στην κόλαση», εκτελώ «συγκεκριμένη υπηρεσία», είμαι «αθεόφοβη», «πλανεμένη», «βλάσφημη» και «αιρετική», ΠΑΛΙ ΣΕ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟ ΕΠΙΠΕΔΟ.
[Τα τελευταία τα ΕΠΑΝΑΛΑΜΒΑΝΕΤΕ εκ νέου προς τον αδ. Άρη Στεφανίδη].
Σας απάντησα πάλι ΧΩΡΙΣ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΥΣ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΜΟΥΣ, και προσπάθησα να μην σας θίξω σε ΠΡΟΣΩΠΙΚΟ ΕΠΙΠΕΔΟ, λέγοντας σας ότι «είδα με έκπληξη εξαρχής μια άσχημη αντιμετώπιση προς το πρόσωπό μου μια ΕΥΚΟΛΗ ΚΑΤΑΚΡΙΣΗ» και ότι
«ΔΥΣΤΥΧΩΣ ο τρόπος αυτός (ο τρόπος όχι μόνο της κρίσης των λόγων και των γεγονότων αλλά του ΚΑΡΔΙΟΓΝΩΣΤΗ, των υποτιθέμενων ΚΡΥΦΩΝ προθέσεων του άλλου, της ΚΑΧΥΠΟΨΙΑΣ, της ΜΗ ΑΓΑΘΗΣ ΠΡΟΑΙΡΕΣΗΣ ΣΥΛΛΗΒΔΗΝ), ο οποίος ακολουθείται εξαρχής από το 1920 απέναντι «δικαίων και αδίκων», από κάποιους οπαδούς του παλαιού ημερολογίου, και πολλούς αποτειχισμένους, έχει ΔΩΣΕΙ ΕΝΑ ΜΕΓΑΛΟ ΑΛΛΟΘΙ στους οικουμενιστές για όσα κάνουν.
Γιατί κατάφεραν να ΑΜΑΥΡΩΣΟΥΝ τους αγώνες, και να ΤΑΥΤΙΣΟΥΝ τους αντι-οικουμενιστές με όλα αυτά τα παρελκόμενα…»
Όπως βλέπετε λοιπόν δεν έχει καμία σχέση η αντιμετώπιση αυτή με την δική σας.
Εαν όμως θεωρείτε ότι κάπου σας έθιξα ΩΣ ΑΝΘΡΩΠΟ, δηλ. ΩΣ ΠΡΟΣ ΤΙΣ ΠΡΟΘΕΣΕΙΣ ΣΑΣ ΚΑΙ ΤΑ ΚΙΝΗΤΡΑ ΣΑΣ (ΟΠΩΣ ΔΗΛΑΔΗ ΚΑΝΑΤΕ ΕΣΕΙΣ ΓΙΑ ΕΜΑΣ) δεν έχω κανένα πρόβλημα να σας ζητήσω συγγνώμη και συγχώρηση και μία και δύο φορές.
Όμως εδώ κ. Μαρία επιβεβαιώνεται μάλλον το ρητό «εκεί που μας χρωστούσαν μας πήραν και το βόδι».
Τέλος πάντων.
Εντελώς ανθρώπινα, και με πλήρη ειλικρίνεια και απλότητα, θα σας πω λίγα τελευταία λόγια και παρακαλώ να κλείσει το θέμα (καθένας άλλωστε είναι ελεύθερος και έχει την ευθύνη να ζητήσει απ΄τον Θεό να τον καθοδηγήσει τι να κάνει στην πνευματική του ζωή).
Λοιπόν, είναι γεγονός ότι η κατάσταση έχει φτάσει πλέον στα άκρα.
Και όπως βλέπουμε πηγαίνουν χέρι-χέρι η εκκλησιαστική κατάπτωση με την πνευματική, ηθική, πολιτική, εθνική. Και προφανώς θα καταλήξουν όλα αυτά ΚΑΠΟΥ.
Είναι το «μυστήριο της ανομίας» που ενεργείται παράλληλα σε πολλά επίπεδα με κορύφωση και «γέννημα» τον ερχομό του Αντιχρίστου.
Εκτός αν «έχουμε ακόμα χρόνο» σαν ανθρωπότητα, και υπάρξει κάποια παρέμβαση Θεού, και αλλάξει αυτή τη ροή για λίγο ή περισσότερο διάστημα μέχρι να έρθει ο Αντίχριστος και αμέσως μετά η Β Παρουσία (το τονίζω αυτό γιατί ακούγεται από κάποιους ότι μετά τον Αντίχριστο είναι η «χιλιετής Βασιλεία επί της γης», ενώ αυτή είναι η αίρεση των Χιλιαστών).
ΟΜΩΣ κ. Μαρία υπάρχουν κάποια σημεία που πρέπει να προσέξουμε.
Ένα μεγάλο ποσοστό των εναπομεινάντων πιστών ανθρώπων (εν μέσω τεράστιας αθεϊας και γενικής εχθρότητας απέναντι στον Θεό και το Ευαγγέλιο) δεν έχουν ιδέα για όλα αυτά.
Είναι είτε υπερήλικες χωρίς καμία πρόσβαση στο ίντερνετ ώστε να ενημερωθούν, είτε μικρά παιδιά είτε νέοι και μεγαλύτεροι, χωρίς πνευματική κατάρτιση.
Όλοι αυτοί οι άνθρωποι οι οποίοι κάποια στιγμή είτε θα βαπτισθούν (τα βρέφη), είτε θα παντρευτούν είτε θα κηδευτούν, είτε ακόμα θα κοινωνήσουν την Κυριακή, με όσα γίνονται θέλετε να πείτε ότι έμειναν αβάπτιστοι, ανύπανδροι (δηλ. σε πορνεία), ακήδευτοι, και χωρίς Θεία Κοινωνία;
[Το ίδιο λέει και ο π. Θ.Ζήσης στο κείμενο που παρέθεσα την προηγούμενη φορά, ότι δεν είναι δυνατόν να βλασφημούμε τα Άγια Μυστήρια, τα οποία ενεργούνται «για χάρη των μικρών τούτων των ελαχίστων». Το ίδιο λένε πάρα πολλοί πατέρες αντιοικουμενιστές τους οποίους ήδη ανέφερα.
Ο π.Θ.Ζήσης είναι καθηγητής Πατρολογίας.Εσείς γνωρίζετε καλύτερα απ΄αυτόν?]
Αλλιώς θα καταλήξουμε να πούμε ότι ΛΟΓΩ ΑΓΝΟΙΑΣ, οι άνθρωποι αυτοί δεν θα σωθούν τελικά(!!!), αφού όπως λέτε καθίστανται «αιρετικοί» μόνο και μόνο απ΄την «επαφή» με ανθρώπους που πιθανόν δεν έχουν και οι ίδιοι αιρετικά φρονήματα αλλά παραμένουν σε κοινωνία με τον Επίσκοπό τους που πιθανόν δεν έχει ούτε αυτός (όπως π.χ. ο Κυθήρων), αλλά μνημονεύει τον Οικουμενικό Πατριάρχη.
Το προηγούμενο θέμα της ΑΓΝΟΙΑΣ, έχει να κάνει ΚΑΙ με το γεγονός ότι όλα αυτά τα αιρετικά φρονήματα κάποιων (κυρίως υψηλά ιστάμενων εκκλησιαστικών προσώπων), εκτός του ότι δεν υπάρχουν σε όλο τον κλήρο, ΕΠΙΠΛΕΟΝ ΔΕΝ ΚΥΡΗΣΣΟΝΤΑΙ ΓΥΜΝΗ ΤΗ ΚΕΦΑΛΗ (όπως λέει ο Ι.Κ.) ΔΗΛ. ΦΑΝΕΡΑ ΣΕ ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΝΑΟΥΣ ΚΑΙ ΑΠΟ ΤΟΝ ΚΑΤΩΤΕΡΟ ΚΛΗΡΟ ΟΠΩΣ ΓΙΝΟΤΑΝ π.χ. ΕΠΙ ΑΡΕΙΑΝΙΣΜΟΥ.
Δεν βγήκε δηλ. κανένας ιερέας να κηρύξει στον κόσμο ότι «οι αιρέσεις είναι εκκλησίες», το αντίθετο μάλιστα. Μοιράζονται φυλλάδια για χιλιαστές προτεστάντες κτλ στους Ναούς και πολλοί ιερείς μιλούν τις Κυριακές στα κηρύγματα και για τις αιρέσεις και εναντίον του πάπα Ρώμης και του παπισμού.Αυτό το γνωρίζω προσωπικά.
[Αλλά αυτό που ΣΑΡΩΝΕΙ είναι η ΕΚΚΟΣΜΙΚΕΥΣΗ, η χλιαρότητα κλήρου και λαού.
Τολμώ να πω η γενική αποστασία.
Και επιπλέον όλα αυτά τα ΑΝΑΙΣΧΥΝΤΑ που έγιναν με την λεγόμενη «πανδημία» και όσα θα ακολουθήσουν με τις ταυτότητες, ίσως και άλλα θέματα όπως η αποδοχή της ομοφυλοφιλίας και του «γάμου» ομοφυλόφιλων, θα είναι πιστεύω αυτά που ΘΑ ΧΩΡΙΣΟΥΝ ΤΗΝ ΗΡΑ ΑΠ ΤΟ ΣΙΤΑΡΙ ΣΕ ΚΛΗΡΟ ΚΑΙ ΛΑΟ.]
Γι αυτό ακριβώς καθένας δίνει άλλη ερμηνεία στον 15ο Κανόνα.
Και γι αυτό έχουμε στο χώρο των αποτειχισμένων ένα σωρό διαφορετικές προσεγγίσεις ως προς το θέμα της «διακοπής μνημόνευσης» που γίνεται από ιερέα, και της «διακοπής κοινωνίας» που γίνεται από κληρικό ή λαϊκό όταν υπάρχουν οι λόγοι που μας λένε οι Άγιοι Πατέρες δηλ. «κήρυξη αίρεσης (κατεγνωσμένης αλλά και μη, αρκεί να πρόκειται για αίρεση), γυμνή τη κεφαλή»..
Και οι μεν κατηγορούν τους δε ως ΠΛΑΝΕΜΕΝΟΥΣ.
Εν πάση περιπτώσει ΣΤΑΜΑΤΩ ΕΔΩ, παρόλο που θα μπορούσα να σας πω πολλά ακόμα, και προσωπικές μου σκέψεις και άλλων ανθρώπων με τους οποίους μιλώ κτλ..
Κλείνω με τα λόγια του π. Θ.Ζήση:
«Δέν ἰσχυριζόμαστε ὅτι ὅλοι οἱ ἀρχιερεῖς τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος εἶναι ἐξ ἴσου ὑπεύθυνοι γιά τήν ἀποδοχή τῆς ψευδοσυνόδου καί ὅτι ἔλειψαν παντελῶς οἱ ὀρθοδόξου φρονήματος ἀντι-οικουμενιστές ἱεράρχες, οἱ ὁποῖοι γιά διαφόρους λόγους δειλιοῦν καί σιωποῦν ἀδικαιολογήτως. Οὔτε πολύ περισσότερο, ὅτι πρέπει νά προχωρήσουμε σέ γενική ἀκοινωνησία μέ ὅλους τούς ὀρθοδόξους ἐπισκόπους, ἀφοῦ ἀκόμη καί οἱ μή μετασχοῦσες στήν «Σύνοδο» τέσσαρες ἐκκλησίες (Ἀντιοχείας, Ρωσσίας, Βουλγαρίας, Γεωργίας) ἐξακολουθοῦν νά μνημονεύουν διά τῶν Προκαθημένων τους τόν Οἰκουμενικό Πατριάρχη κ. Βαρθολομαῖο.
Ἡ Ἐκκλησία πέρασε στήν ἱστορία της παρόμοιες καταστάσεις μέ εὔθραυστα τά ὅρια καί μή δακρινόμενα μεταξύ ὀρθοδόξων καί αἱρετικῶν ἐπισκόπων, πολλοί ἐκ τῶν ὁποίων μεταμεληθέντες προσχώρησαν στήν ὀρθόδοξη παράταξη, πρό παντός μέ σύγχυση καί ἀγνωσία τοῦ ποιμνίου, τό ὁποῖο δέν πρέπει νά ἀφεθεῖ ἀπροστάτευτο καί ἀκαθοδήγητο στά χέρια τῶν Οἰκουμενιστῶν αἱρετικῶν, νά μή χάσουμε τήν ἐπικοινωνία μαζί του.
Δέν ἔχει μολυνθῇ ὅλη ἡ Ἐκκλησία ἀπό τήν αἵρεση, καί δέν εἶναι ἄκυρα τά μυστήρια, ἐκεῖ ὅπου μνημονεύονται αἱρετίζοντες ἐπίσκοποι, ὅπως ἰσχυρίζονται κάποιοι ἀδιάκριτα καί διασπαστικά.
ἀρκεῖ μόνον νά ποῦμε ὅτι ἐπί αἰῶνες ἡ Ἀνατολή βρισκόταν σέ κοινωνία μέ τήν Δύση, ἐνῶ ἐκεῖ ὑπῆρχε ἡ αἵρεση τοῦ Filioque, καί τό πιό ἁπλό, ὅτι τά μυστήρια ὅσων διακόψαμε τό μνημόσυνο τῶν ἐπισκόπων δέν ἦσαν ἄκυρα τήν προηγούμενη Κυριακή πού μνημονεύαμε τούς ἐπισκόπους.
Λέγει μήπως κάτι τέτοιο ὁ 15ος κανών, ὅτι δηλαδή διακόπτουμε τό μνημόσυνο, διότι, ὅταν μνημονεύουμε, τά μυστήρια εἶναι ἄκυρα ;»
Να πω και κάτι τελευταίο.
Πλησιάζει η ώρα που όλα θα ξεκαθαρίσουν για όλους.
Ο Άγιος Παϊσιος είχε διακόψει την μνημόνευση του Αθηναγόρα και την επανέφερε υπό τον φόβο σχισμάτων, βλέποντας όσα γινόταν στον χώρο του παλαιού ημερολογίου, και το μπέρδεμα του κόσμου με επαναβαπτίσεις, επαναμυρώσεις κτλ..
[ΜΙΛΟΥΣΕ ΟΜΩΣ ΑΔΙΑΛΕΙΠΤΑ ΓΙΑ ΟΛΑ ΑΥΤΑ.]
Όμως τώρα ο Θεός θα μας δείξει τι θα κάνουμε, γιατί έρχονται τόσο συνταραχτικά γεγονότα που θέλοντας και μη θα χωρίσουν οι μεν από τους δε.
Αν φτάσουμε δηλ. σε κοινό ποτήριο και γάμο ομοφυλόφιλων, είναι δυνατόν να μην δει και ο πιο άσχετος τι γίνεται? Αλλά όταν έρθουν αυτά και οι γνήσιοι κληρικοί θα φανούν και θα αποκοπούν από τους ψευδεπισκόπους. Μην ξεχνάμε άλλωστε ότι και η ψευδοσύνοδος ΜΕΘΟΔΕΥΤΗΚΕ με ΜΙΑ ΜΌΝΟ ΨΉΦΟ ΑΝΆ ΕΚΚΛΗΣΊΑ. θΕΩΡΕΊΤΑΙ ΛΟΙΠΌΝ ΛΗΣΤΡΙΚΉ και ψευδοσύνοδος κυρίως φυσικά λόγω των αποφάσεων που πήρε.
