Γράφει ο Άνταμ Ελιγιάχου Μπέρκοβιτς
Ο Ραβίνος Τόβιας Σίνγκερ χρησιμοποίησε μια ομιλία με αφορφή την ημέρα πένθους & νηστείας την εορτής Τίσα Μπαάβ, που βιντεοσκοπήθηκε στο Δυτικό Τείχος της Ιερουσαλήμ και δημοσιεύτηκε στο YouTube στις 23 Ιουλίου 2026, για να υποστηρίξει ότι το Κοτέλ (το Δυτικό Τείχος ή Τείχος των Δακρύων) δεν είναι μόνο ένα λείψανο, ένα απομεινάρι, της καταστροφής του 2ου Ναού, αλλά είναι και το πρώτο τείχος του Νέου (3ου) Ναού που δεν έχει ακόμη κατασκευαστεί. «Είναι εδώ περιμένοντας τον Μεσσία (Mashiach)», είπε ο Σίνγκερ, στεκόμενος μπροστά στις πέτρες του Τείχους. «Αυτό είναι λοιπόν το μέλλον μας».
Ο Σίνγκερ είναι ο ιδρυτής και διευθυντής του οργανισμού “Outreach Judaism” (Εκστρατείας Ευαισθητοποίησης του Ιουδαϊσμού) και δίνει διαλέξεις περισσότερες από 100 φορές ετησίως παγκοσμίως. Ο Ραβίνος Σίνγκερ μετακόμισε στην Ιερουσαλήμ το 2019, αφού διηύθυνε για πέντε χρόνια το πρόγραμμα του Outreach Judaism στην Ινδονησία, και τώρα ζει στην Εβραϊκή Συνοικία της Παλιάς Πόλης της Ιερουσαλήμ, όχι μακριά από το σημείο όπου βιντεοσκόπησε αυτή την ομιλία του.
Το Δυτικό Τείχος Δεν Κουνήθηκε Ποτέ από την Θέση του
Ο Σίνγκερ ξεκίνησε την ομιλία του επισημαίνοντας την σεισμική προϊστορία αυτής της περιοχής για να υπογραμμίσει την επιβίωση του Κοτέλ (του Δυτικού Τείχους ή Τείχους των Δακρύων). «Το γεωλογικό ρήγμα βρίσκεται δίπλα στη Νεκρά Θάλασσα, περίπου 25 χιλιόμετρα από εδώ», είπε. «Έχουν γίνει πολλοί, πολλοί σεισμοί εδώ, και όλοι οι ιεροί τόποι των άλλων θρησκειών κατέρρευσαν -─ ο Θόλος του Βράχου, η εκκλησία, όλες οι εκκλησίες, όλες κατέρρευσαν. Αλλά αυτό, το Δυτικό Τείχος, δεν ταρακουνήθηκε ούτε μετακινήθηκε ποτέ πουθενά. Αυτό το Τείχος δεν μετακινείται». Συνέδεσε την αντοχή του τείχους με μια ραβινική διδασκαλία ότι η Θεία Παρουσία δεν έχει απομακρυνθεί ποτέ από αυτό. «Όπως διδάσκει το βιβλίο των ραβινικών ερμηνειών, Μιδράς, η Σετσινά (η Θεία Πρόνοια του Θεού), δεν έφυγε ποτέ από το Δυτικό Τείχος και δεν θα φύγει ποτέ», είπε.
Ο Προφήτη Ζαχαρίας & η Ερώτηση που Έθεσαν οι Εβραίοι της Βαβυλώνας
Ο Σίνγκερ έχτισε τον πυρήνα της ομιλίας του γύρω από τον προφήτη Ζαχαρία, ο οποίος προφήτευσε κατά τη διάρκεια της Περσικής Αυτοκρατορίας, ενώ ο Δεύτερος Ναός βρισκόταν ακόμη υπό κατασκευή. «Οι άνθρωποι έρχονταν σε αυτόν θέτωντας του ερωτήσεις σχετικά με τη χαλάχα ( halachah), δηλαδή τον εβραϊκό νόμο. Φανταστείτε το», είπε ο Σίνγκερ. Οι Εβραίοι της Βαβυλώνας ήθελαν να μάθουν κάτι συγκεκριμένο: με τον Δεύτερο Ναό να ξαναχτίζεται, ήταν ακόμη υποχρεωμένοι να νηστεύουν την Τίσα Μπαάβ; [* είναι γιορτή πένθους και νηστείας. Η ενάτη του [μηνός] Αβ» = είναι η ετήσια ημέρα νηστείας στον Ιουδαϊσμό, σε ανάμνηση των αποφράδων ημερών-γεγονότων συμφοράς της εβραϊκής ιστορίας, κυρίως της καταστροφής του 1ου & του 2ου Ναού του Σολομώντος] «Μπορείτε να φανταστείτε αυτήν την ερώτηση;» ρώτησε ο Σίνγκερ. «Και μπορείτε να φανταστείτε αν χάρηκε ο προφήτης Ζαχαρίας που την άκουσε; Δεν χάρηκε καθόλου». Αντ’ αυτού, είπε ο Σίνγκερ, ο προφήτης απάντησε με μια δική του πρόκληση: «Πιστεύεις πραγματικά ότι ο Θεός χρειάζεται να είναι το στομάχι άδειο; Νομίζεις ότι νηστεύεις για τον Θεό ή μήπως η νηστεία έχει σκοπό να σου υπενθυμίσει να πλησιάσεις περισσότερο τον Θεό;»
Από εκεί, είπε ο Σίνγκερ, ο Ζαχαρίας προχωρά σε μια προφητεία που «εκρήγνυται» στο κεφάλαιο 8, ξεκινώντας με ένα όραμα οικείο στους περισσότερους Εβραίους: Μια μέρα που ηλικιωμένοι άνδρες και γυναίκες θα περπατούν ξανά στους δρόμους της Ιερουσαλήμ ακουμπισμένοι στα μπαστούνια τους, και παιδιά θα παίζουν αμέριμνα στους δρόμους της. Ο Σίνγκερ διάβασε την προφητεία περαιτέρω, σε ένα εδάφιο που είπε ότι συχνά παραβλέπεται: «Εκείνες τις ημέρες, δέκα άνδρες από όλα τα έθνη θα πιάσουν την άκρη γ, το κανάφ, του ενδύματος ενός Ιουδαίου, και θα πουν: «Ας πορευτούμε μαζί σας, γιατί ακούσαμε ότι ο Θεός είναι μαζί σας» (Ζαχαρίας 8:23). Προσέφερε την εξήγηση του Ρασί για την εικόνα. «Γιατί πρέπει να πιάσουν τη άκρη των ενδυμάτων μας; Επειδή μέχρι εκείνη τη στιγμή, πίστευαν ότι ήταν οι ίδιοι οι αληθινοί Εβραίοι, ο νέος Ισραήλ», είπε ο Σίνγκερ. «Όταν έρθει ο αληθινός Μεσσίας (Μασιάχ), όσοι αρνήθηκαν ότι ο εβραϊκός λαός είναι οι κληρονόμοι της υπόσχεσης του Τανάχ θα πουν τελικά: «Τώρα αναγνωρίζουμε ότι εσείς είστε οι νόμιμοι κληρονόμοι. Δεν ήμασταν ποτέ εμείς. Πάντα έπρεπε να ηγείστε εσείς”».
Η Κεντρική Οδός Κάρντο της Ιερουσαλήμ, ο Ιουστινιανός & ο Ιουλιανός ο Αποστάτης
Ο Σίνγκερ έστριψε περπατώντας δίπλα στην οδό Κάρντο (Cardo) της Ιερουσαλήμ, η οποία είναι ο αρχαίος κεντρικός δρόμος που χτίστηκε στα ρωμαιο-βυζαντινά χρόνια, και διασχίζει τη σημερινή Εβραϊκή Συνοικία, για να υποστηρίξει την άποψή του, η οποία βασίζεται στην ιστορία και όχι τις προφητείες. Η οδός Κάρντο χτίστηκε κατά τη διάρκεια της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας, ιδρύθηκε το έτος 330, και επεκτάθηκε υπό τον αυτοκράτορα Ιουστινιανό τον έκτο αιώνα. «Ο Ιουστινιανός μισούσε τους Εβραίους», είπε ο Σίνγκερ. «Εξέδωσε διάταγμα στο οποίο απαγόρευσε τους Εβραίους να προσεύχονται στην εβραϊκή γλώσσα. Οι άνθρωποι που έχτισαν την οδό Κάρντο υπέθεσαν ότι κανένας πλέον Εβραίος δεν θα περπατούσε ποτέ ξανά σε αυτόν τον κεντρικό δρόμο της Ιερουσαλήμ». Οι Εβραίοι αποκλείστηκαν από την Ιερουσαλήμ για το μεγαλύτερο μέρος της Βυζαντινής εποχής, σημείωσε ο Σίνγκερ, με μία εξαίρεση: ένα χρονικό περιθώριο 19 μηνών υπό τον αυτοκράτορα Ιουλιανό, ο οποίος ανέλαβε την εξουσία το 361 και απέρριψε τον Χριστιανισμό, κερδίζοντας τον τίτλο ως ο Ιουλιανός ο Αποστάτης. «Άφησε τους Εβραίους να επιστρέψουν στην Ιερουσαλήμ και τους είπε: «Πηγαίνετε να ιδρύσετε ένα Σάνχεδριν (Συνέδριο, ανώτατο θρησκευτικό, νομοθετικό και δικαστικό συμβούλιο των Ιουδαίων της Ιερουσαλήμ), πηγαίνετε να χτίσετε το Ναό σας, κάντε ό,τι θέλετε, δεν με νοιάζει, δεν είμαι Χριστιανός, δεν με ενοχλείτε», είπε ο Σίνγκερ. Ο Ιουλιανός σκοτώθηκε σε έναν πόλεμο λίγο αργότερα, η αυτοκρατορία επέστρεψε στον Χριστιανισμό και οι Εβραίοι εκδιώχθηκαν ξανά — με τον Ρωμαίο Αυτοκράτορα Ιουστινιανό αργότερα να διατάσσει ότι οι Εβραίοι δεν μπορούσαν να γιορτάσουν το Πεσάχ (διάβαση, στα εβραϊκά, είναι το Εβραϊκό Πάσχα) ακόμη και όταν έπεφτε πριν από το Πάσχα των Χριστιανών.
Ο Σίνγκερ επεσήμανε μια λεπτομέρεια από την καθημερινή ζωή στην Εβραϊκή Συνοικία σήμερα ως μια ήσυχη διάψευση αυτής της ιστορίας. «Τα παιδιά που ζουν σε αυτή την περιοχή παίζουν ένα παιχνίδι: Πετάνε βότσαλα προς τα πάνω, στον αέρα για να δουν ποιο θα προσγειωθεί και θα παραμείνει ισορροπημένο στην κορυφή ενός από τους πυλώνες», είπε, «εκπληρώνοντας άθελά, εν αγνοία τους, την ίδια την προφητεία ότι τα παιδιά μια μέρα θα έπαιζαν ξανά στους δρόμους της Ιερουσαλήμ. Όποιος έχτισε αυτούς τις κολώνες πίστευε ότι κανένας Εβραίος δεν θα επέστρεφε ποτέ. Αλλά εμείς σήμερα είμαστε εδώ».
«Νενίκηκά σε Ιουστινιανέ – Νικήσαμε τη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία», Όχι τους Άραβες
Ο Σίνγκερ έκλεισε την διήγηση του επιστρέφοντας στη στιγμή της απελευθέρωσης της Παλιάς Πόλης το 1967. «Ξέρετε την ιστορία: όταν απελευθερώθηκε η Παλιά Πόλη, ένας Ισραηλινός στρατιώτης σκαρφάλωσε και ύψωσε μια ισραηλινή σημαία και είπε: «Σήμερα νικήσαμε τον Τίτο», είπε, αναφερόμενος στον Ρωμαίο στρατηγό Τίτο που κατέστρεψε τον Δεύτερο Ναό. «Οι άνθρωποι που δεν καταλαβαίνουν, που δεν γνωρίζουν ιστορία, νομίζουν ότι νικήσαμε τους Άραβες. Όχι, νικήσαμε τη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία». Επικαλέστηκε την προειδοποίηση του προφήτη Ωσηέ ότι η εξορία θα ήταν μακροχρόνια και είπε ότι η αναμονή είχε τελειώσει υπέρ του Ισραήλ. «Επιστρέψαμε. Ούτε οι Άραβες, ούτε κανένας άλλος. Επιστρέψαμε».
Ακόμα κι έτσι, είπε ο Σίνγκερ, η διττή φύση του Τείχους, ως πληγής και ως υπόσχεσης, είναι αυτό που θα πρέπει να καθορίσει τον τρόπο με τον οποίο οι Εβραίοι σχετίζονται με αυτό. «Όταν έρθει ο Μεσσίας, θα κοιτάξουμε το Δυτικό Τείχος των δακρύων και πιθανότατα θα διαρρήξουμε τα ιμάτιά μας, θα σκίσουμε τα ρούχα μας από πένθος, επειδή αυτό είναι που επέζησε της καταστροφής», είπε. «Αλλά υπάρχει και κάτι άλλο ξεχωριστό εδώ: αυτό Τείχος πρόκειται να γίνει το πρώτο τείχος του Νέου Μεσσιανικού Ναού. Δεν είναι λοιπόν μόνο ένα ζικάρον, ένα μνημείο, ενός οδυνηρού παρελθόντος -─ δείχνει επίσης τον δρόμο προς ένα υποσχεμένο, ένδοξο μέλλον». Κατέληξε την διήγηση του με τη γλώσσα του προφήτη Ιερεμία για την εξορία και την επιστροφή: «Ο Ιερεμίας αποκαλεί αυτό «καιρό θλίψης για τον Ιακώβ», από την οποία θα ελευθερωθούμε» (Ιερεμίας 30:7). «Είμαστε τόσο κοντά στη λύτρωση τώρα», είπε ο Σίνγκερ. «Ζούμε μια εποχή λύτρωσης που εκτυλίσσεται σε πραγματικό χρόνο. Και καλωσορίζουμε την έλευση του Μασίαχ».
ΔΕΙΤΕ το ΒΙΝΤΕΟ: «Ο Μεσσίας Αναδύεται μέσα από την Καταστροφή—Ο Ραβίνος Σίνγκερ Αποκαλύπτει την Προφητεία»
