ΝΤΟΥΓΚΙΝ: Η Επανάσταση του Τραμπ

Γράφει ο Ρώσος Φιλόσοφος Αλεξάντερ Ντούγκιν 

Επί του παρόντος, όλοι στη Ρωσία και σε ολόκληρο τον κόσμο είναι σαφώς προβληματισμένοι για το τι συμβαίνει στις Ηνωμένες Πολιτείες. Ο εκλεγμένος πρόεδρος Ντόναλντ Τραμπ και οι στενοί του συνεργάτες, ιδιαίτερα ο ενθουσιώδης Έλον Μασκ, έχουν εξαπολύσει ένα σχεδόν επαναστατικό επίπεδο δραστηριότητας. Παρόλο που ο Τραμπ δεν έχει ακόμη αναλάβει τα καθήκοντά του — αυτό θα συμβεί στις 20 Ιανουαρίου — η Αμερική και η Ευρώπη ήδη τρέμουν. Πρόκειται για ένα ιδεολογικό και γεωπολιτικό τσουνάμι που, ειλικρινά, κανείς δεν περίμενε. Πολλοί περίμεναν ότι μετά την εκλογή του, ο Τραμπ —όπως και κατά τη διάρκεια της πρώτης θητείας του— θα επέστρεφε σε μια λίγο πολύ συμβατική πολιτική, αν και με τα χαρισματικά και αυθόρμητα χαρακτηριστικά του. Μπορεί πλέον να ειπωθεί με βεβαιότητα: αυτό δεν ισχύει. Ο Τραμπ αποτελεί επανάσταση. 

Ως εκ τούτου, ακριβώς κατά τη διάρκεια αυτής της μεταβατικής περιόδου, καθώς η εξουσία παραδίδεται από τον Μπάιντεν στον Τραμπ, έχει νόημα να αναλύσουμε σοβαρά: τι συμβαίνει στην Αμερική; Είναι προφανές ότι κάτι πολύ, πολύ σημαντικό λαμβάνει χώρα. 

Το Βαθύ Κράτος και η Ιστορία της Αμερικανικής Κυριαρχίας 

Πρώτον, είναι σημαντικό να διευκρινιστεί πώς θα μπορούσε να εκλεγεί ο Τραμπ, δεδομένης της δύναμης του βαθέος κράτους. Αυτό απαιτεί μια ευρύτερη ανασκόπηση. 

Το βαθύ κράτος στις Ηνωμένες Πολιτείες αντιπροσωπεύει τον πυρήνα του κρατικού μηχανισμού και την ιδεολογική και οικονομική ελίτ που συνδέεται στενά με αυτόν. Στις ΗΠΑ, το κράτος, οι επιχειρήσεις και η εκπαίδευση αποτελούν ένα ενιαίο σύστημα συγκοινωνούντων δοχείων και όχι κάτι αυστηρά ξεχωριστό. Σε αυτό μπορούμε να προσθέσουμε τις παραδοσιακές μυστικές εταιρείες και λέσχες των ΗΠΑ, οι οποίες ιστορικά χρησίμευαν ως κόμβοι επικοινωνίας για τις ελίτ. Όλο αυτό το σύμπλεγμα αναφέρεται συνήθως ως το «βαθύ κράτος». 

Επιπλέον, τα δύο κύρια κόμματα — οι Δημοκρατικοί και οι Ρεπουμπλικάνοι — δεν είναι φορείς ιδιαίτερα διακριτών ιδεολογιών, αλλά αντίθετα εκφράζουν παραλλαγές μιας ενιαίας ιδεολογικοπολιτικής και οικονομικής πορείας που ενσαρκώνεται στο βαθύ κράτος. Η ισορροπία μεταξύ τους χρησιμεύει απλώς για τη ρύθμιση δευτερευόντων ζητημάτων, διατηρώντας μια σύνδεση με την κοινωνία στο σύνολό της. 

Μετά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, οι ΗΠΑ πέρασαν από δύο στάδια: την ιδεολογική και γεωπολιτική εποχή του Ψυχρού Πολέμου με την ΕΣΣΔ και το σοσιαλιστικό μπλοκ (1947-1991) και την περίοδο της μονοπολικότητας ή του «τέλους της ιστορίας» (1991-2024). Κατά τη διάρκεια του πρώτου σταδίου, οι ΗΠΑ ήταν ισότιμος εταίρος με την ΕΣΣΔ, ενώ στο δεύτερο στάδιο, νίκησαν πλήρως τον αντίπαλό τους, αποτελώντας τη μοναδική πολιτική και ιδεολογική παγκόσμια υπερδύναμη. Το βαθύ κράτος, και όχι τα κόμματα ή άλλοι θεσμοί, έγινε ο φορέας αυτής της ακλόνητης πορείας προς την παγκόσμια κυριαρχία. 

Από τη δεκαετία του 1990, αυτή η κυριαρχία πήρε όλο και περισσότερο τη μορφή της αριστεροφιλελεύθερης ιδεολογίας. Η φόρμουλά της συνδυάζει τα συμφέροντα του μεγάλου διεθνούς κεφαλαίου και την προοδευτική ατομικιστική κουλτούρα. Η στρατηγική αυτή υιοθετήθηκε πληρέστερα από το Δημοκρατικό Κόμμα, ενώ μεταξύ των Ρεπουμπλικάνων υποστηρίχθηκε από τους «νεοσυντηρητικούς». Η κεντρική ιδέα της ήταν η πίστη σε μια γραμμική και συνεχή πορεία ανάπτυξης: της αμερικανικής οικονομίας, της παγκόσμιας οικονομίας και της πλανητικής εξάπλωσης του φιλελευθερισμού και των φιλελεύθερων αξιών. 

Φαινόταν ότι όλα τα κράτη και οι κοινωνίες του κόσμου είχαν υιοθετήσει το αμερικανικό μοντέλο — πολιτική αντιπροσωπευτική δημοκρατία, καπιταλιστική οικονομία της αγοράς, ατομικιστική και κοσμοπολίτικη ιδεολογία των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, ψηφιακές τεχνολογίες και δυτικοκεντρική μετανεωτερική κουλτούρα. Το βαθύ κράτος των ΗΠΑ αγκάλιασε αυτή την ατζέντα και λειτούργησε ως εγγυητής της, εξασφαλίζοντας την υλοποίησή της. 

Ο Σάμιουελ Χάντινγκτον και η Πρόσκληση για Αναπροσαρμογή της Πορείας 

Ήδη από τις αρχές της δεκαετίας του 1990, ορισμένοι Αμερικανοί διανοούμενοι άρχισαν να εκφράζουν ανησυχίες για τη μακροπρόθεσμη βιωσιμότητα αυτής της προσέγγισης. Η σαφέστερη διατύπωση αυτών των ανησυχιών προήλθε από τον Σάμιουελ Χάντινγκτον, ο οποίος προέβλεψε μια «σύγκρουση των πολιτισμών», την άνοδο της πολυπολικότητας και την τελική κρίση της δυτικοκεντρικής παγκοσμιοποίησης. 

Ο Χάντινγκτον πρότεινε την ενίσχυση της αμερικανικής ταυτότητας και την ενοποίηση των άλλων δυτικών κοινωνιών στο πλαίσιο ενός ενιαίου —όχι πλέον παγκόσμιου αλλά περιφερειακού— δυτικού πολιτισμού. Ωστόσο, εκείνη την εποχή, η προοπτική αυτή απορρίφθηκε από τους περισσότερους ως υπερβολικά συντηρητική. Το βαθύ κράτος υποστήριζε πλήρως τους αισιόδοξους του «τέλους της ιστορίας», όπως ο κύριος πνευματικός αντίπαλος του Χάντινγκτον, ο Φράνσις Φουκουγιάμα. 

Αυτό εξηγεί τη συνέχεια της αμερικανικής προεδρικής πολιτικής από την Κλίντον, τον Μπους και τον Ομπάμα μέχρι τον Μπάιντεν, με την πρώτη θητεία του Τραμπ να αποτελεί μια ανωμαλία. Τόσο οι Δημοκρατικοί όσο και οι Ρεπουμπλικάνοι — με παράδειγμα τον Τζορτζ Μπους μεταξύ των Ρεπουμπλικάνων — εξέφρασαν την ενιαία πολιτική και ιδεολογική στρατηγική του βαθέος κράτους: παγκοσμιοποίηση, φιλελευθερισμός, μονοπολικότητα και ηγεμονία. 

Ωστόσο, από τις αρχές της δεκαετίας του 2000, αυτή η παγκοσμιοποιητική αισιοδοξία άρχισε να αντιμετωπίζει σοβαρές προκλήσεις. 

• Η Ρωσία, υπό τον Βλαντιμίρ Πούτιν, έπαψε να ακολουθεί τυφλά το μονοπάτι των ΗΠΑ και άρχισε να ενισχύει την κυριαρχία της. Αυτό έγινε ιδιαίτερα εμφανές μετά την ομιλία του Πούτιν στο Μόναχο το 2007, τα γεγονότα στη Γεωργία το 2008, την προσάρτηση της Κριμαίας το 2014 και κυρίως την έναρξη της Ειδικής Στρατιωτικής Επιχείρησης (Ε.Σ.Ε.) το 2022. Όλα αυτά ήταν εντελώς αντίθετα με τα σχέδια των παγκοσμιοποιητών. 

• Η Κίνα, ιδίως υπό τον Σι Τζινπίνγκ, άρχισε να ακολουθεί μια ανεξάρτητη πολιτική, επωφελούμενη από την παγκοσμιοποίηση, ενώ επέβαλε αυστηρά όρια όταν η λογική της ερχόταν σε σύγκρουση με τα εθνικά συμφέροντα της Κίνας ή απειλούσε την κυριαρχία της. 

• Στον ισλαμικό κόσμο, οι σποραδικές διαμαρτυρίες κατά της Δύσης αυξήθηκαν — από τις φιλοδοξίες για μεγαλύτερη ανεξαρτησία μέχρι την απόλυτη απόρριψη των επιβαλλόμενων φιλελεύθερων αξιών. 

• Στην Ινδία, με την εκλογή του πρωθυπουργού Ναρέντρα Μόντι, δεξιοί εθνικιστές και παραδοσιοκράτες ήρθαν στην εξουσία. 

• Τα αντιαποικιακά αισθήματα αυξήθηκαν στην Αφρική και οι χώρες της Λατινικής Αμερικής άρχισαν να διεκδικούν όλο και περισσότερο την ανεξαρτησία τους από τις ΗΠΑ και τη Δύση στο σύνολό της. 

Αυτό κορυφώθηκε με τον σχηματισμό των BRICS ως πρωτότυπο ενός πολυπολικού διεθνούς συστήματος που λειτουργεί σε μεγάλο βαθμό ανεξάρτητα από τη Δύση. 

Το αμερικανικό βαθύ κράτος αντιμετώπισε ένα σοβαρό δίλημμα: θα έπρεπε να συνεχίσει να επιμένει στην ατζέντα του αγνοώντας τις αυξανόμενες ανταγωνιστικές τάσεις, προσπαθώντας να τις καταστείλει μέσω της κυριαρχίας της πληροφόρησης, των ηγετικών αφηγήσεων και της απόλυτης λογοκρισίας στα μέσα ενημέρωσης και τα κοινωνικά δίκτυα; Ή θα έπρεπε να αναγνωρίσει αυτές τις τάσεις και να αναζητήσει νέες απαντήσεις προσαρμόζοντας τη θεμελιώδη στρατηγική της σε μια πραγματικότητα που έρχεται όλο και περισσότερο σε αντίθεση με τις υποκειμενικές εκτιμήσεις ορισμένων αμερικανών αναλυτών; 

Ο Τραμπ και το Βαθύ Κράτος 

Η πρώτη προεδρία του Τραμπ φάνηκε να είναι ένα ατύχημα — μια τεχνική δυσλειτουργία. Ναι, ο Τραμπ ανέβηκε στην εξουσία επάνω σε ένα κύμα λαϊκισμού, αντλώντας υποστήριξη από τμήματα του πληθυσμού των ΗΠΑ που απορρίπτουν όλο και περισσότερο την παγκοσμιοποιημένη ατζέντα και την woke κουλτούρα (την αριστερή-φιλελεύθερη ιδεολογία που υποστηρίζει τον υπερ-ατομικισμό, την πολιτική των φύλων, τον φεμινισμό, τα δικαιώματα LGBTQ, την κουλτούρα της ακύρωσης και την προώθηση τόσο της νόμιμης όσο και της παράνομης μετανάστευσης, μεταξύ άλλων στοιχείων). Αυτό σηματοδότησε την πρώτη φορά που ο όρος «βαθύ κράτος» απέκτησε εξέχουσα θέση στο δημόσιο διάλογο των ΗΠΑ, αναδεικνύοντας την αυξανόμενη αντίφαση μεταξύ αυτού και των αισθημάτων του ευρύτερου πληθυσμού. 

Ωστόσο, μεταξύ του 2016 και του 2020, το βαθύ κράτος δεν πήρε στα σοβαρά τον Τραμπ και ο ίδιος ο Τραμπ, κατά τη διάρκεια της προεδρίας του, δεν κατάφερε να εφαρμόσει διαρθρωτικές μεταρρυθμίσεις. Μετά το τέλος της πρώτης θητείας του, το βαθύ κράτος υποστήριξε τον Μπάιντεν και το Δημοκρατικό Κόμμα, διεκπεραιώνοντας τις εκλογές με πρωτοφανή πίεση στον Τραμπ, τον οποίο θεωρούσαν απειλή για ολόκληρη την παγκοσμιοποιημένη και μονοπολική πορεία που ακολουθούσαν οι ΗΠΑ επί δεκαετίες — με κάποια επιτυχία. Αυτό εξηγεί το προεκλογικό σύνθημα του Μπάιντεν: «Build Back Better», δηλαδή «Ας ξαναχτίσουμε ακόμα καλύτερα». Το σύνθημα αυτό υπονοούσε ότι μετά την «αναστάτωση» της πρώτης θητείας του Τραμπ, ήταν απαραίτητο να επιστρέψουμε στην εφαρμογή της παγκοσμιοποιητικής φιλελεύθερης ατζέντας. 

Ωστόσο, όλα άλλαξαν μεταξύ του 2020 και του 2024. Παρόλο που ο Μπάιντεν, με την υποστήριξη του βαθέος κράτους, αποκατέστησε την προηγούμενη πορεία, αυτή τη φορά έπρεπε να αποδείξει ότι όλες οι ενδείξεις για κρίση της παγκοσμιοποίησης δεν ήταν τίποτα περισσότερο από «προπαγάνδα των αντιπάλων», «έργο των πρακτόρων του Πούτιν ή της Κίνας» ή «σχέδια εγχώριων περιθωριακών ομάδων». Ο Μπάιντεν, με την υποστήριξη της ελίτ του Δημοκρατικού Κόμματος και των νεοσυντηρητικών, προσπάθησε να παρουσιάσει την κατάσταση σαν να μην υπήρχε πραγματική κρίση, σαν να μην υπήρχαν πραγματικά προβλήματα και σαν η πραγματικότητα να μην ερχόταν όλο και περισσότερο σε αντίθεση με τις ιδέες και τα σχέδια των φιλελεύθερων παγκοσμιοποιητών. 

Αντίθετα, υποστήριξε ότι ήταν απαραίτητο να ενταθεί η πίεση στους ιδεολογικούς αντιπάλους: να επιφέρει στρατηγική ήττα στη Ρωσία, να καταστείλει την περιφερειακή επέκταση της Κίνας (η «Πρωτοβουλία Ζώνης και Δρόμου»), να σαμποτάρει τις BRICS, να καταστείλει τα λαϊκιστικά κινήματα στις ΗΠΑ και την Ευρώπη και ακόμη και να εξοντώσει τον Τραμπ (νομικά, πολιτικά και φυσικά). Αυτό είχε ως αποτέλεσμα την ενθάρρυνση τρομοκρατικών μεθόδων και την αυστηροποίηση της αριστεροφιλελεύθερης λογοκρισίας. Υπό τον Μπάιντεν, ο φιλελευθερισμός μετατράπηκε ουσιαστικά σε ένα ολοκληρωτικό σύστημα. 

Ο Μπάιντεν Χάνει την Εμπιστοσύνη του Βαθέος Κράτους 

Ωστόσο, ο Μπάιντεν απέτυχε να επιτύχει αυτούς τους στόχους για διάφορους λόγους. 

Η Ρωσία υπό τον Πούτιν δεν συνθηκολόγησε και άντεξε πρωτοφανείς πιέσεις, συμπεριλαμβανομένων των κυρώσεων, της σύγκρουσης με το ουκρανικό καθεστώς που υποστηρίζεται από όλες τις δυτικές χώρες, των οικονομικών προκλήσεων και των απότομων μειώσεων στις εξαγωγές φυσικών πόρων. Παρά τα παραπάνω, ο Πούτιν επικράτησε και ο Μπάιντεν δεν μπόρεσε να επιτύχει τη νίκη επί της Ρωσίας. 

Η Κίνα παρέμεινε αποφασιστική, συνεχίζοντας τον εμπορικό της πόλεμο με τις ΗΠΑ χωρίς να υποστεί κρίσιμες απώλειες. 

Η κυβέρνηση Μόντι στην Ινδία δεν μπόρεσε να ανατραπεί κατά τη διάρκεια της προεκλογικής εκστρατείας. 

Οι BRICS πραγματοποίησαν μια θεαματική σύνοδο κορυφής στο Καζάν, στο ρωσικό έδαφος εν μέσω της αντιπαράθεσής τους με τη Δύση, σηματοδοτώντας την άνοδο της πολυπολικότητας. 

Οι ενέργειες του Ισραήλ στη Γάζα και τον Λίβανο κλιμακώθηκαν σε γενοκτονία, υπονομεύοντας κάθε παγκοσμιοποιητική ρητορική. Ο Μπάιντεν δεν είχε άλλη επιλογή από το να το υποστηρίξει, απαξιώνοντας περαιτέρω την κυβέρνησή του. 

Και το πιο σημαντικό, ο Τραμπ δεν το έβαλε κάτω. Ενοποίησε το Ρεπουμπλικανικό Κόμμα σε πρωτοφανή κλίμακα, συνεχίζοντας και ριζοσπαστικοποιώντας ακόμη και τη λαϊκιστική του ατζέντα. 

Με την πάροδο του χρόνου, το κίνημα του Τραμπ εξελίχθηκε σε μια ξεχωριστή ιδεολογία. Η κεντρική του παραδοχή ήταν ότι η παγκοσμιοποίηση είχε αποτύχει και ότι η κρίση της δεν ήταν μια επινόηση των αντιπάλων ή της προπαγάνδας, αλλά η πραγματική κατάσταση των πραγμάτων. Κατά συνέπεια, οι ΗΠΑ πρέπει να ακολουθήσουν την προσέγγιση του Σάμιουελ Χάντινγκτον και όχι του Φράνσις Φουκουγιάμα, να επιστρέψουν στον ρεαλισμό και να αναβιώσουν τον πυρήνα της αμερικανικής (και ευρύτερα της δυτικής) ταυτότητάς τους. Αυτό προϋποθέτει την εγκατάλειψη της woke κουλτούρας και των φιλελεύθερων πειραμάτων των τελευταίων δεκαετιών, επαναφέροντας ουσιαστικά την αμερικανική ιδεολογία στις πρώιμες κλασικές φιλελεύθερες ρίζες της με σημαντική έμφαση στον εθνικισμό και τον προστατευτισμό. Αυτό το ιδεολογικό σχέδιο συμπυκνώθηκε στο σύνθημα του Τραμπ: «Κάντε την Αμερική μεγάλη ξανά» (MAGA). 

Το Βαθύ Κράτος Αλλάζει τις Προτεραιότητες του 

Επειδή ο Τραμπ κατάφερε να διεκδικήσει τη θέση του στο ιδεολογικό τοπίο των ΗΠΑ, το βαθύ κράτος απέφυγε να επιτρέψει στους Δημοκρατικούς να τον εξοντώσουν. Ο Μπάιντεν (εν μέρει λόγω της διανοητικής του παρακμής) απέτυχε στο τεστ του «Build Back Better», δεν κατάφερε να πείσει κανέναν για τη συνεχιζόμενη βιωσιμότητα της παγκοσμιοποίησης και έτσι το βαθύ κράτος αναγνώρισε την πραγματικότητα της κρίσης της παγκοσμιοποίησης και την ανάγκη να εγκαταλείψει τις παλιές μεθόδους προώθησής της. 

Για τον λόγο αυτό, το βαθύ κράτος επέτρεψε την επανεκλογή του Τραμπ και μάλιστα υποστήριξε τη δημιουργία μιας ριζοσπαστικής ομάδας ιδεολογικών Τραμπιστών. Η ομάδα αυτή περιελάμβανε εξέχουσες προσωπικότητες όπως ο Έλον Μασκ, ο Τζέι Ντι Βανς, ο Πίτερ Θίελ, ο Ρόμπερτ Φ. Κένεντι Τζούνιορ, η Τάλσι Γκάμπαρντ, ο Κας Πατέλ, ο Πιτ Χέγκσεθ, ο Τάκερ Κάρλσον, ακόμη και ο Άλεξ Τζόουνς. 

Το βασικό σημείο είναι το εξής: αναγνωρίζοντας τον Τραμπ, το αμερικανικό βαθύ κράτος αναγνώρισε την αντικειμενική αναγκαιότητα αναθεώρησης της παγκόσμιας στρατηγικής των ΗΠΑ στην ιδεολογία, τη γεωπολιτική, τη διπλωματία και άλλους τομείς. Στο εξής, τα πάντα υπόκεινται σε αναθεώρηση. 

Ο Τραμπ και ο Τραμπισμός, και ευρύτερα ο λαϊκισμός, δεν θεωρούνται πλέον τεχνικές δυσλειτουργίες ή ανωμαλίες, αλλά δείκτες μιας πραγματικής και θεμελιώδους κρίσης της παγκοσμιοποίησης και, επιπλέον, του τέλους της. 

Αυτή η τρέχουσα θητεία του Τραμπ δεν είναι απλώς ένα ακόμη επεισόδιο στην εναλλαγή μεταξύ Δημοκρατικών και Ρεπουμπλικάνων — και οι δύο από τους οποίους παραδοσιακά ακολουθούσαν μια ενιαία ατζέντα που υποστηριζόταν από το βαθύ κράτος, ανεξάρτητα από τα εκλογικά αποτελέσματα. Αντίθετα, σηματοδοτεί την έναρξη ενός νέου κεφαλαίου στην ιστορία της αμερικανικής ηγεμονίας: μια βαθιά επανεξέταση της στρατηγικής, της ιδεολογίας, της παρουσίασης και της δομής της. 

Μετα-φιλελευθερισμός 

Ας εξετάσουμε τώρα βήμα προς βήμα τα διαμορφούμενα χαρακτηριστικά του Τραμπισμού ως ιδεολογία. Ο αντιπρόεδρος Τζέι Ντι Βανς αυτοπροσδιορίζεται ανοιχτά ως «μεταφιλελεύθερος». Αυτό σηματοδοτεί μια πλήρη και ολοκληρωτική ρήξη με τον αριστεροφιλελευθερισμό που κυριαρχεί στις ΗΠΑ τις τελευταίες δεκαετίες. 

Το βαθύ κράτος, το οποίο γενικά δεν έχει καμία δική του συνεκτική ιδεολογία, εμφανίζεται τώρα πρόθυμο να πειραματιστεί με μια σημαντική αναθεώρηση της φιλελεύθερης ιδεολογίας, αν όχι με την πλήρη διάλυσή της. Μπροστά στα μάτια μας, ο Τραμπισμός αποκτά τα χαρακτηριστικά μιας ξεχωριστής και ανεξάρτητης ιδεολογίας, συχνά σε ευθεία αντίθεση με τον αριστερό φιλελευθερισμό που επικρατούσε μέχρι τώρα. 

Ο Τραμπισμός ως ιδεολογία δεν είναι μονολιθικός και περιέχει πολλαπλούς πόλους. Ωστόσο, το γενικό του πλαίσιο γίνεται όλο και πιο σαφές: 

Απόρριψη της παγκοσμιοποίησης, του αριστερού φιλελευθερισμού (προοδευτισμού) και της woke κουλτούρας. 

Ο Τραμπισμός απορρίπτει σταθερά και ανοιχτά την παγκοσμιοποίηση — το όραμα μιας ενιαίας παγκόσμιας αγοράς και ενός ενιαίου πολιτιστικού χώρου όπου τα εθνικά σύνορα θολώνουν όλο και περισσότερο και τα έθνη-κράτη παραχωρούν σταδιακά τις εξουσίες τους σε υπερεθνικούς οργανισμούς (π.χ. την ΕΕ). Οι παγκοσμιοποιητές πιστεύουν ότι αυτό θα οδηγήσει σύντομα στην εγκαθίδρυση μιας παγκόσμιας κυβέρνησης, όπως υποστηρίζουν ανοιχτά ο Κλάους Σβαμπ, ο Μπιλ Γκέιτς και ο Τζορτζ Σόρος. Σε αυτό το όραμα, όλοι οι άνθρωποι του κόσμου θα γίνουν πολίτες του κόσμου με ίσα δικαιώματα μέσα σε ένα ενιαίο οικονομικό, τεχνολογικό, πολιτιστικό και κοινωνικό πλαίσιο. Τα εργαλεία για αυτή τη διαδικασία, ή τη «Μεγάλη Επαναφορά», περιλαμβάνουν πανδημίες και περιβαλλοντικές ατζέντες. 

Για τον Τραμπισμό, όλα αυτά είναι εντελώς απαράδεκτα. Αντίθετα, υποστηρίζει τη διατήρηση των εθνών-κρατών ή την ενσωμάτωσή τους σε πολιτισμούς — τουλάχιστον στο πλαίσιο του δυτικού πολιτισμού, όπου οι ΗΠΑ πρωτοστατούν. Αλλά αυτή η ηγεσία δεν στηρίζεται πλέον στη σημαία της φιλελεύθερης παγκοσμιοποιητικής ιδεολογίας — αντίθετα, βασίζεται στις αξίες του Τραμπισμού. Αυτό μοιάζει πολύ με το αρχικό επιχείρημα του Χάντινγκτον για την εδραίωση της Δύσης σε αντιπαράθεση με άλλους πολιτισμούς. 

Απόρριψη της Παγκοσμιοποίησης 

Ο Τραμπισμός ευθυγραμμίζεται περισσότερο με τη σχολή του ρεαλισμού στις διεθνείς σχέσεις, η οποία αναγνωρίζει την εθνική κυριαρχία και δεν απαιτεί την κατάργησή της. Η απόρριψη της παγκοσμιοποίησης συνεπάγεται επίσης κριτική στις εκστρατείες εμβολιασμού και στις περιβαλλοντικές ατζέντες. Μορφές όπως ο Μπιλ Γκέιτς και ο Τζορτζ Σόρος παρουσιάζονται ως ενσαρκώσεις του απόλυτου κακού σε αυτό το πλαίσιο. 

Αντι-Woke 

Οι Τραμπιστές είναι εξίσου αποφασισμένοι στην αντίθεσή τους με την woke ιδεολογία, την οποία ορίζουν ως περιέχουσα: 

• την πολιτική των φύλων και τη νομιμοποίηση των διαστροφών, 

• την κριτική φυλετική θεωρία, η οποία θέλει τις ιστορικά καταπιεσμένες ομάδες να παίρνουν εκδίκηση από τους λευκούς πληθυσμούς, 

• Την ενθάρρυνση της μετανάστευσης, συμπεριλαμβανομένης της παράνομης μετανάστευσης, 

• την κουλτούρα της ακύρωσης και την αριστεροφιλελεύθερη λογοκρισία, 

• τον μεταμοντερνισμό. 

Αντί αυτών των «προοδευτικών» και αντιπαραδοσιακών αξιών, ο Τραμπισμός υποστηρίζει την επιστροφή στις παραδοσιακές αξίες (όπως αυτές γίνονται αντιληπτές στις ΗΠΑ και τον δυτικό πολιτισμό). Έτσι, κατασκευάζεται μια αντί-woke ιδεολογία. 

Για παράδειγμα: 

• Η έννοια των πολλαπλών φύλων αντικαθίσταται από τη διακήρυξη μόνο δύο φυσικών φύλων. Τα τρανσέξουαλ άτομα και η κοινότητα LGBTQ+ θεωρούνται περιθωριοποιημένες αποκλίσεις και όχι κοινωνικοί κανόνες. 

• Ο φεμινισμός και η σκληρή κριτική του ανδρισμού και της πατριαρχίας απορρίπτονται. Κατά συνέπεια, η αρρενωπότητα και ο ρόλος των ανδρών στην κοινωνία αποκαθίστανται στις κεντρικές τους θέσεις. Οι άνδρες δεν θα πρέπει πλέον να αισθάνονται την ανάγκη να απολογούνται για το ότι είναι άνδρες. Για τον λόγο αυτό, ο Τραμπισμός αποκαλείται μερικές φορές « bro-revolution» ή «επανάσταση των ανδρών». 

Η κριτική φυλετική θεωρία αντιμετωπίζεται με την αποκατάσταση του λευκού πολιτισμού. Ωστόσο, οι ακραίες μορφές λευκού ρατσισμού περιορίζονται γενικά σε περιθωριακά κινήματα εντός του Τραμπισμού. Συνηθέστερα, αυτό έχει ως αποτέλεσμα την απόρριψη της υποχρεωτικής κριτικής προς τους Λευκούς, διατηρώντας παράλληλα μια αρκετά ανεκτική στάση απέναντι στους μη Λευκούς, υπό την προϋπόθεση ότι δεν απαιτούν υποχρεωτική μετάνοια από τους Λευκούς. 

Κατά της Μετανάστευσης 

Ο Τραμπισμός απαιτεί αυστηρούς περιορισμούς στη μετανάστευση και άμεση απέλαση των παράνομων μεταναστών. Η απέλαση των μεταναστών χωρίς χαρτιά θεωρείται αναγκαιότητα. Οι Τραμπιστές ζητούν μια ενιαία εθνική ταυτότητα, υποστηρίζοντας ότι όποιος μεταναστεύει στις δυτικές κοινωνίες από άλλους πολιτισμούς και κουλτούρες πρέπει να υιοθετήσει τις παραδοσιακές αξίες του έθνους υποδοχής. Η φιλελεύθερη πολυπολιτισμικότητα, η οποία επιτρέπει στους μετανάστες να παραμένουν πολιτισμικά αυτόνομοι, απορρίπτεται πλήρως. 

Ιδιαίτερα σκληρή ρητορική στρέφεται κατά των παράνομων μεταναστών από τη Λατινική Αμερική, η εισροή των οποίων θεωρείται ότι μεταβάλλει την εθνοτική ισορροπία σε ολόκληρα κράτη, όπου οι Λατίνοι γίνονται πλειοψηφία. Οι ισλαμικές κοινότητες, οι οποίες επίσης αυξάνονται και αντιστέκονται σε μεγάλο βαθμό στους δυτικούς κανόνες και απαιτήσεις, αποτελούν μια άλλη πηγή ανησυχίας — ειδικά από τη στιγμή που οι φιλελεύθεροι όχι μόνο δεν έχουν απαιτήσει την αφομοίωσή τους, αλλά έχουν ενθαρρύνει ενεργά τις μειονοτικές κοινότητες να διεκδικήσουν τον εαυτό τους. 

Από οικονομική άποψη, οι Τραμπίστες αντιμετωπίζουν την κινεζική δραστηριότητα στις ΗΠΑ με εξαιρετική εχθρότητα. Πολλοί Τραμπίστες απαιτούν την απόλυτη κατάσχεση των ακινήτων και των επιχειρήσεων που ανήκουν σε Κινέζους εντός της χώρας. 

Οι Αφροαμερικανοί γενικά δεν προκαλούν σημαντική εχθρότητα, αλλά όταν οργανώνονται σε επιθετικά πολιτικά κινήματα όπως το Black Lives Matter (BLM) και μετατρέπουν εγκληματίες ή τοξικομανείς σε ήρωες (όπως στην περίπτωση του Τζορτζ Φλόιντ), οι Τραμπίστες αντιδρούν σθεναρά και αποφασιστικά. Είναι πιθανό ότι η αφήγηση γύρω από τον Φλόιντ και η «αγιοποίησή» του θα επανεξεταστεί σύντομα. 

Ενάντια στην Αριστερο-φιλελεύθερη Λογοκρισία 

Οι Τραμπιστές είναι ενωμένοι όσον αφορά την αντίθεσή τους στην αριστεροφιλελεύθερη λογοκρισία. Υπό το πρόσχημα της πολιτικής ορθότητας και της καταπολέμησης του εξτρεμισμού, οι φιλελεύθεροι έχουν δημιουργήσει ένα σαρωτικό σύστημα χειραγώγησης της κοινής γνώμης, εξαλείφοντας ουσιαστικά την ελευθερία του λόγου. Αυτό ισχύει τόσο για τα κυρίαρχα μέσα ενημέρωσης όσο και για τα κοινωνικά δίκτυα που βρίσκονται υπό τον έλεγχό τους. 

Οποιοσδήποτε αποκλίνει έστω και ελάχιστα από την αριστεροφιλελεύθερη ατζέντα στιγματίζεται αμέσως ως «ακροδεξιός», «ρατσιστής», «φασίστας» ή «ναζιστής» και υπόκειται σε αποκλεισμό, αποπροσανατολισμό και νομική δίωξη, που μερικές φορές οδηγεί σε φυλάκιση. 

Αυτή η λογοκρισία απέκτησε σταδιακά ολοκληρωτικό χαρακτήρα. Ο Τραμπισμός — μαζί με άλλα αντιπαγκοσμιοποιητικά κινήματα, όπως αυτά στη Ρωσία ή τα ευρωπαϊκά λαϊκιστικά ρεύματα — έγινε ο πρωταρχικός της στόχος. Οι φιλελεύθερες ελίτ θεωρούσαν ανοιχτά τους απλούς πολίτες ως μη ευφυή και ασυνείδητα στοιχεία της κοινωνίας, επαναπροσδιορίζοντας τη δημοκρατία όχι ως «κυριαρχία της πλειοψηφίας» αλλά ως «κυριαρχία των μειονοτήτων». 

Οτιδήποτε απέκλινε από την αφυπνισμένη αριστεροφιλελεύθερη ατζέντα χαρακτηριζόταν «ψευδείς ειδήσεις», «προπαγάνδα του Πούτιν», θεωρίες συνωμοσίας ή επικίνδυνες εξτρεμιστικές απόψεις που απαιτούσαν τιμωρητικά μέτρα. Ως αποτέλεσμα, η ζώνη του αποδεκτού λόγου περιορίστηκε δραστικά, με οτιδήποτε εκτός του woke δόγματος να θεωρείται απαράδεκτο και να υπόκειται σε καταστολή. Αυτό επεκτάθηκε σε όλες τις πτυχές της φιλελεύθερης παγκοσμιοποίησης, συμπεριλαμβανομένων των θεμάτων φύλου, της μετανάστευσης, της κριτικής θεωρίας της φυλής, του εμβολιασμού κ.ο.κ. 

Στην πραγματικότητα, ο φιλελευθερισμός έγινε ολοκληρωτικός και εντελώς μισαλλόδοξος, με την «συμμετοχικότητα» να ορίζεται ως η μετατροπή κάθε ανθρώπου σε φιλελεύθερο. 

Ο Τραμπισμός απορρίπτει ριζικά όλα αυτά, απαιτώντας την αποκατάσταση της ελευθερίας του λόγου, η οποία σταδιακά εξαλείφθηκε τις τελευταίες δεκαετίες. Σύμφωνα με τον Τραμπισμό, καμία ιδεολογία δεν πρέπει να τυγχάνει προνομιακής μεταχείρισης και η προστασία της ελευθερίας του λόγου σε ολόκληρο το ιδεολογικό φάσμα — από την άκρα δεξιά έως την άκρα αριστερά — αποτελεί το θεμέλιο της ιδεολογίας του. 

Ενάντια στον Μεταμοντερνισμό 

Οι Τραμπιστές απορρίπτουν επίσης τον μεταμοντερνισμό, ο οποίος συνδέεται γενικά με προοδευτικές αριστερές-φιλελεύθερες τάσεις στον πολιτισμό και την τέχνη. Ο Τραμπισμός δεν έχει ακόμη αναπτύξει το δικό του πολιτιστικό ύφος, αλλά επικεντρώνεται στη διάλυση της κυριαρχίας της μεταμοντέρνας κουλτούρας και υποστηρίζει τη διαφοροποίηση των πολιτιστικών αναζητήσεων. 

Σε αντίθεση με τον μηδενισμό που ενυπάρχει στον μεταμοντερνισμό, οι Τραμπίστες υπερασπίζονται τις παραδοσιακές αξίες, όπως η θρησκεία, ο αθλητισμός, η οικογένεια και η ηθική. 

Οι περισσότεροι υποστηρικτές του Τραμπ δεν είναι εξελιγμένοι διανοούμενοι— ζητούν πρωτίστως την επανεκτίμηση της ηγεμονίας του μεταμοντερνισμού και την αντιστροφή της τάσης να αναδεικνύεται η εκφυλιστική τέχνη ως κανόνας. 

Ωστόσο, ορισμένοι ιδεολόγοι του Τραμπ προτείνουν τη «διεκδίκηση» του μεταμοντερνισμού από τους αριστεροφιλελεύθερους και την οικοδόμηση ενός «εναλλακτικού μεταμοντερνισμού», ο οποίος θα μπορούσε να περιγραφεί ως «μεταμοντερνισμός από τα δεξιά». Προτείνουν την υιοθέτηση της ειρωνείας και της αποδόμησης, στρέφοντας αυτά τα εργαλεία κατά των αριστεροφιλελεύθερων τύπων και κανόνων — όπως ακριβώς χρησιμοποιήθηκαν προηγουμένως κατά των παραδοσιακών και των συντηρητικών. 

Κατά τη διάρκεια της πρώτης προεδρικής εκστρατείας του Τραμπ, οι υποστηρικτές του ενώθηκαν σε πλατφόρμες όπως το 4chan, παράγοντας ειρωνικά μιμίδια και παράλογους λόγους που κορόιδευαν και προκαλούσαν σκόπιμα τους φιλελεύθερους. Ορισμένοι στοχαστές, όπως ο Κέρτις Γιάρβιν ή ο Νικ Λαντ, προχώρησαν ακόμη παραπέρα, προωθώντας την ιδέα ενός «Σκοτεινού Διαφωτισμού» και υποστηρίζοντας την αντιφιλελεύθερη ερμηνεία του, ενώ ορισμένοι ζήτησαν ακόμη και την εγκαθίδρυση μοναρχίας στις ΗΠΑ. 

Από τον Χάγιεκ στον Σόρος και Πάλι Πίσω 

Από τη σκοπιά των αριστερών φιλελεύθερων, η πολιτική ιστορία της ανθρωπότητας τον τελευταίο αιώνα κινήθηκε από τον κλασικό φιλελευθερισμό προς τον αριστερό και ακόμη και ακροαριστερό του τύπο. Οι κλασικοί φιλελεύθεροι ανέχονταν τις αποκλίσεις, αλλά μόνο σε ατομικό επίπεδο, χωρίς ποτέ να τις αναγάγουν σε κανόνες ή νόμους. Οι προοδευτικοί φιλελεύθεροι, από την άλλη πλευρά, εξομάλυναν τέτοιες αποκλίσεις, κατοχυρώνοντάς τες ακόμη και με νόμο, ενώ συνέχισαν το κλασικό φιλελεύθερο πρόταγμα της διάλυσης κάθε μορφής συλλογικής ταυτότητας, ωθώντας τον ατομικισμό στο λογικό του άκρο. 

Αυτή η εξέλιξη μπορεί να ανιχνευθεί μέσω τριών συμβολικών μορφών της φιλελεύθερης ιδεολογίας του 20ού αιώνα: 

1. Ο Φρίντριχ Χάγιεκ, ο ιδρυτής του νεοφιλελευθερισμού, υποστήριξε την απόρριψη κάθε ιδεολογίας που υπαγορεύει τι πρέπει να σκέφτονται ή να κάνουν τα άτομα. Αυτό αντιπροσώπευε τον παλαιότερο κλασικό φιλελευθερισμό, ο οποίος εξυμνούσε την απόλυτη ατομική ελευθερία και την απεριόριστη αγορά. 

1. Ο Καρλ Πόπερ, μαθητής του Χάγιεκ, επέκτεινε αυτή την κριτική των ολοκληρωτικών ιδεολογιών, στοχοποιώντας τον φασισμό και τον κομμουνισμό, αλλά επεκτείνοντάς την και σε προσωπικότητες όπως ο Πλάτωνας και ο Χέγκελ. Στα γραπτά του Πόπερ αναδύθηκε ένας σαφής αυταρχικός τόνος. Χαρακτήριζε τους φιλελεύθερους και τους υποστηρικτές του φιλελευθερισμού ως μέλη μιας «ανοιχτής κοινωνίας», ενώ χαρακτήριζε όλους τους άλλους ως «εχθρούς της ανοιχτής κοινωνίας», προδιαγράφοντας την εξάλειψή τους — ακόμη και προληπτικά — προτού μπορέσουν να βλάψουν την «ανοιχτή κοινωνία» ή να επιβραδύνουν την πρόοδό της. 

1. Ο Τζορτζ Σόρος, μαθητής του Πόπερ, προχώρησε περαιτέρω αυτή την προσέγγιση, υποστηρίζοντας την ανατροπή οποιουδήποτε ανελεύθερου καθεστώτος, υποστηρίζοντας τα πιο ριζοσπαστικά -συχνά τρομοκρατικά — κινήματα που αντιτίθενται σε τέτοια καθεστώτα και τιμωρώντας, ποινικοποιώντας και εξαλείφοντας ανελέητα τους αντιπάλους της «ανοιχτής κοινωνίας» μέσα στην ίδια τη Δύση. Ο Σόρος ανακήρυξε προσωπικούς του εχθρούς προσωπικότητες όπως οι Τραμπ, Πούτιν, Μόντι, Σι Τζινπίνγκ και Όρμπαν και τους πολέμησε ενεργά χρησιμοποιώντας τον τεράστιο πλούτο που συσσώρευσε μέσω της κερδοσκοπίας. 

Ο Σόρος έγινε ο αρχιτέκτονας των έγχρωμων επαναστάσεων στην Ανατολική Ευρώπη, στον μετασοβιετικό χώρο, στον ισλαμικό κόσμο, ακόμη και στη Νοτιοανατολική Ασία και την Αφρική. Υποστήριξε πλήρως τους δρακόντειους περιορισμούς των προσωπικών ελευθεριών κατά τη διάρκεια της πανδημίας COVID-19, προωθώντας τον υποχρεωτικό μαζικό εμβολιασμό και διώκοντας σκληρά κάθε διαφωνούντα. Έτσι, ο νέος φιλελευθερισμός απέκτησε ανοιχτά ολοκληρωτικό, εξτρεμιστικό, ακόμη και τρομοκρατικό χαρακτήρα. 

Ο Τραμπισμός προσφέρει την αντιστροφή αυτής της ακολουθίας —από τον Χάγιεκ στον Πόπερ στον Σόρος— και την επιστροφή στην αρχή. Υποστηρίζει την επιστροφή στον αντι-ολοκληρωτικό κλασικό φιλελευθερισμό του Χάγιεκ, ο οποίος αγκάλιαζε την απόλυτη ελευθερία της σκέψης και την αγορά laissez-faire. Ορισμένοι Τραμπίστες προχωρούν ακόμη πιο μακριά, ζητώντας την αναβίωση του βαθύ αμερικανικού παραδοσιοκρατισμού που προϋπήρχε του Εμφυλίου Πολέμου. 

Οι Εσωτερικές Διαιρέσεις του Τραμπισμού 

Η ανάλυσή μας σκιαγραφεί τα γενικά περιγράμματα της ιδεολογίας του Τραμπισμού. Ωστόσο, ακόμη και εντός αυτού του γενικού πλαισίου, αρχίζουν να αναδύονται ορισμένες παρατάξεις και εντάσεις, ενίοτε έντονα ανταγωνιστικές. 

Μια διαχωριστική γραμμή έχει περιγραφεί πρόσφατα ως η «σύγκρουση μεταξύ δεξιών τεχνοκρατών και δεξιών παραδοσιοκρατών» — ή «τεχνολογική δεξιά (tech right)» έναντι «παραδοσιακής δεξιάς (trad right)». 

Ο αδιαμφισβήτητος ηγέτης και σύμβολο των δεξιών τεχνοκρατών είναι ο Ίλον Μασκ. Ο Μασκ συνδυάζει τον τεχνολογικό φουτουρισμό — που χαρακτηρίζεται από τις περίφημες υποσχέσεις του να αποικίσει τον Άρη και να διευρύνει τα όρια της καινοτομίας —με συντηρητικές αξίες και ενεργή υποστήριξη του δεξιού λαϊκισμού. Η θέση του Μασκ είναι γνωστή και παρακολουθείται στενά σε όλη τη Δύση. 

Ακόμη και πριν από την ορκωμοσία του Τραμπ, ο Μασκ άρχισε να προωθεί ενεργά μια νέα δεξιά-συντηρητική ατζέντα στην πλατφόρμα X, στοχεύοντας ουσιαστικά να αντικαταστήσει τα παγκοσμιοποιητικά δίκτυα του Σόρος. Εκεί που κάποτε ο Σόρος δωροδοκούσε πολιτικούς και ενορχήστρωνε αλλαγές καθεστώτων σε παγκόσμιο επίπεδο, ο Μασκ ακολουθεί τώρα παρόμοιες τακτικές — αλλά υπέρ των αντιπαγκοσμιοποιητών και των Ευρωπαίων λαϊκιστών, όπως η ηγέτιδα της Εναλλακτικής για τη Γερμανία (AfD) Άλις Βάιντελ, ο Νάιτζελ Φάρατζ της Βρετανίας και η Μαρίν Λεπέν της Γαλλίας. 

Ωστόσο, εντός των ΗΠΑ, η ατζέντα του Μασκ έχει αντιμετωπίσει την αντίδραση μιας παράταξης με επικεφαλής τον Στιβ Μπάνον, πρώην σύμβουλο εθνικής ασφάλειας του Τραμπ κατά την πρώτη θητεία του. Ο Μπάνον και οι σύμμαχοί του εκπροσωπούν τους δεξιούς παραδοσιοκράτες. Η σύγκρουση προέκυψε σχετικά με τη χορήγηση άδειας παραμονής σε νόμιμους μετανάστες — μια πολιτική που υποστηρίζεται από τον Μασκ, αλλά στην οποία αντιτίθεται σθεναρά ο Μπάνον. 

Ο Μπάνον διατύπωσε τις αρχές του αμερικανικού εθνικισμού, απαιτώντας αυστηρότερες διαδικασίες χορήγησης ιθαγένειας και επινοώντας το σύνθημα «Η Αμερική για τους Αμερικανούς»! Πολλοί συσπειρώθηκαν πίσω από τον Μπάνον, ο οποίος επέκρινε τον Μασκ ότι μόλις πρόσφατα ευθυγραμμίστηκε με τους συντηρητικούς, ενώ οι αμερικανοί εθνικιστές αγωνίζονταν για αυτές τις αξίες εδώ και δεκαετίες. 

Αυτή η απόκλιση αναδεικνύει τις αυξανόμενες εντάσεις εντός του Τραμπισμού μεταξύ της δεξιάς παγκοσμιοποίησης, του φουτουρισμού και της τεχνοκρατίας από τη μία πλευρά και του δεξιού εθνικισμού από την άλλη. 

Ο Διαχωρισμός Υπέρ και Κατά του Ισραήλ 

Μια άλλη διαχωριστική γραμμή έχει αναδυθεί μεταξύ των φιλοϊσραηλινών και των αντι-ισραηλινών Τραμπιστών. 

Ο ίδιος ο Τραμπ, μαζί με τον αντιπρόεδρο Τζέι Ντι Βανς και τον Πιτ Χέγκσεθ (διορισμένος ως υπουργός Άμυνας στη νέα κυβέρνηση του Τραμπ), είναι ένθερμος υποστηρικτής του Ισραήλ. Η φιλοϊσραηλινή στάση του Τραμπ και η ακλόνητη υποστήριξη του Νετανιάχου πιθανότατα συνέβαλαν στην εκλογική του επιτυχία. Η επιρροή του εβραϊκού λόμπι παραμένει εξαιρετικά ισχυρή στις ΗΠΑ. 

Ωστόσο, προσωπικότητες όπως ο Τζων Μιρσχάιμερ, ο Τζέφρι Σακς και ο δημοσιογράφος Άλεξ Τζόουνς — εξέχοντες ρεαλιστές του στρατοπέδου του Τραμπ — αντιτίθενται σε αυτή την πτυχή του Τραμπισμού. Υποστηρίζουν ότι οι ΗΠΑ πρέπει να υιοθετήσουν μια πιο ρεαλιστική προσέγγιση στη Μέση Ανατολή, αναγνωρίζοντας ότι τα αμερικανικά συμφέροντα συχνά αποκλίνουν από τα συμφέροντα του Ισραήλ. 

Είναι ενδιαφέρον ότι τα άτομα στον κύκλο του Τραμπ έχουν συχνά αντιφατικές θέσεις σε αυτά τα ζητήματα. Για παράδειγμα, ο Άλεξ Τζόουνς, επικριτικός απέναντι στο Ισραήλ, υποστηρίζει τον Μασκ, ενώ ο Στιβ Μπάνον, αντίπαλος του Μασκ, ευθυγραμμίζεται με το στρατόπεδο υπέρ του Ισραήλ. 

Η Θεωρία των Γενεών 

Μια σύντομη συζήτηση της θεωρίας των γενεών, που αναπτύχθηκε από τους Γουίλιαμ Στράους και Νιλ Χάου, μπορεί να βοηθήσει στην αποσαφήνιση της θέσης του Τραμπισμού στην αμερικανική πολιτική και κοινωνική ιστορία.
Σύμφωνα με τη θεωρία αυτή, η ιστορία των ΗΠΑ αποτελείται από επαναλαμβανόμενους κύκλους διάρκειας περίπου 85 ετών (περίπου όσο διαρκεί μια ανθρώπινη ζωή), καθένας από τους οποίους χωρίζεται σε τέσσερις «στροφές» ή εποχές, παρόμοιες με τις εποχές: 

1. «Υψηλή» (Άνοιξη): Μια περίοδος συλλογικής κινητοποίησης, αισιοδοξίας και κοινωνικής συνοχής, 

1. «Αφύπνιση» (Καλοκαίρι): Εστίαση στην εσωτερική ζωή, την πνευματικότητα και τον ατομικισμό, 

1. «Αποκάλυψη» (Φθινόπωρο): Κοινωνικός κατακερματισμός, υλισμός και αποδυνάμωση των θεσμών, 

1. «Κρίση» (Χειμώνας): Περίοδος κοινωνικής κατάρρευσης, που χαρακτηρίζεται από ανικανότητα των ηγετών και πολιτιστική παρακμή. 

Σύμφωνα με αυτό το πλαίσιο, η τρέχουσα περίοδος «κρίσης» ξεκίνησε στις αρχές της δεκαετίας του 2000 και κορυφώθηκε με γεγονότα όπως η 11η Σεπτεμβρίου, οι στρατιωτικές επεμβάσεις, η πανδημία COVID-19 και ο πόλεμος στην Ουκρανία. Η εκλογή του Τραμπ σηματοδοτεί το τέλος αυτής της «κρίσης» και την έναρξη ενός νέου κύκλου — την επιστροφή στο «υψηλό». 

Η Γεωπολιτική του Τραμπισμού 

Ας περάσουμε τώρα σε μια άλλη διάσταση του Τραμπισμού — την εξωτερική του πολιτική. Η ουσιαστική μετατόπιση είναι η εστίαση από τις παγκοσμιοποιητικές προοπτικές προς τον αμερικανοκεντρισμό και τον αμερικανικό επεκτατισμό. 

Ένα ζωντανό παράδειγμα αυτού είναι οι δηλώσεις του Τραμπ σχετικά με την ενσωμάτωση του Καναδά ως 51ου κράτους, την αγορά της Γροιλανδίας, τη διεκδίκηση του ελέγχου της Διώρυγας του Παναμά και τη μετονομασία του Κόλπου του Μεξικού σε «Αμερικανικό Κόλπο». Οι δηλώσεις αυτές αντανακλούν έναν επιθετικό ρεαλισμό στις διεθνείς σχέσεις και, το σημαντικότερο, μια επιστροφή στο Δόγμα Μονρόε μετά από έναν αιώνα κυριαρχίας του παγκοσμιοποιητικού δόγματος του Γούντροου Γουίλσον. 

Το Δόγμα Μονρόε, που διατυπώθηκε τον 19ο αιώνα, έθετε ως προτεραιότητα τον έλεγχο των ΗΠΑ στη βορειοαμερικανική ήπειρο και, σε κάποιο βαθμό, στη νοτιοαμερικανική ήπειρο, με στόχο να μειώσει και τελικά να εξαλείψει την επιρροή των ευρωπαϊκών δυνάμεων στον Νέο Κόσμο. Το δόγμα του Ουίλσον, που αναπτύχθηκε μετά τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο, μετατόπισε το επίκεντρο από τις ΗΠΑ ως έθνος-κράτος σε μια παγκόσμια αποστολή: τη διάδοση των κανόνων της φιλελεύθερης δημοκρατίας παγκοσμίως και τη διατήρηση των δομών της σε πλανητική κλίμακα. Κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Ύφεσης, το δόγμα Γουίλσον υποχώρησε, αλλά επανεμφανίστηκε μετά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, κυριαρχώντας στην εξωτερική πολιτική των ΗΠΑ για δεκαετίες. 

Σύμφωνα με τη Γουιλσονική παγκοσμιοποίηση, δεν είχε σημασία ποιος ήλεγχε τον Καναδά, τη Γροιλανδία ή τη διώρυγα του Παναμά, καθώς όλα λειτουργούσαν υπό φιλελεύθερα-δημοκρατικά καθεστώτα ευθυγραμμισμένα με την παγκοσμιοποιητική ελίτ. 

Σήμερα, ο Τραμπ αλλάζει αποφασιστικά αυτή την εστίαση. Οι ΗΠΑ ως έθνος-κράτος «έχουν ξανά σημασία» και απαιτεί από τον Καναδά, τη Δανία και τον Παναμά να υποταχθούν όχι σε μια παγκόσμια κυβέρνηση (την οποία ο Τραμπ ουσιαστικά επιδιώκει να διαλύσει), αλλά στην Ουάσινγκτον, τις Ηνωμένες Πολιτείες και τον ίδιο τον Τραμπ ως τον χαρισματικό ηγέτη της νέας «υψηλής» περιόδου. 

Ένας χάρτης των ΗΠΑ που περιλαμβάνει μια 51η πολιτεία (αν το Πουέρτο Ρίκο υπολογίζεται), τη Γροιλανδία και τη διώρυγα του Παναμά απεικονίζει με γλαφυρό τρόπο αυτή τη μετατόπιση από την παγκοσμιοποίηση του Γουίλσον πίσω στο Δόγμα Μονρόε. 

Η Διάλυση των Παγκοσμιοποιητικών Καθεστώτων στην Ευρώπη 

Μια από τις εκπληκτικότερες εξελίξεις, η οποία έχει ήδη προβληματίσει τη Δύση, είναι η ταχύτητα με την οποία οι Τραμπίστες — χωρίς ακόμη να έχουν εδραιώσει πλήρως την εξουσία — έχουν αρχίσει να εφαρμόζουν το πρόγραμμά τους διεθνώς. Για παράδειγμα, ξεκινώντας από τον Δεκέμβριο του 2024, ο Ίλον Μασκ ξεκίνησε ενεργές καμπάνιες στην πλατφόρμα του Χ για την εκτόπιση ηγετών που διάκεινται δυσμενώς προς τις νέες «τραμπιστικές» Ηνωμένες Πολιτείες. 

Προηγουμένως, αυτό ήταν ο τομέας των παγκοσμιοποιητικών δομών που υποστηρίζονταν από τον Σόρος. Ο Μασκ, μη χάνοντας χρόνο, άρχισε να εκτελεί παρόμοιες στρατηγικές, αλλά αυτή τη φορά για την υποστήριξη αντιπαγκοσμιοποιητικών και λαϊκιστικών ηγετών στην Ευρώπη, όπως η Γερμανίδα Αλίκη Βάιντελ (Εναλλακτική για τη Γερμανία), ο Βρετανός Νάιτζελ Φάρατζ και η Γαλλίδα Μαρίν Λεπέν. 

Η κυβέρνηση της Δανίας, η οποία αντιστάθηκε στην ιδέα της παραχώρησης της Γροιλανδίας, και ο πρωθυπουργός του Καναδά Τζάστιν Τρυντώ, ο οποίος αντιτάχθηκε στο να γίνει η χώρα του η 51η πολιτεία των ΗΠΑ, έχουν επίσης βρεθεί υπό τον έντονο έλεγχο του Μασκ. 

Οι Ευρωπαίοι παγκοσμιοποιητές, οι οποίοι εκπροσωπούν τα απομεινάρια του παλιού δικτύου, είναι σαστισμένοι και έχουν εκφράσει την αντίθεσή τους στην άμεση ανάμειξη των ΗΠΑ στην ευρωπαϊκή πολιτική. Σε απάντηση, ο Μασκ και οι Τραμπίστες εύλογα επεσήμαναν ότι κανείς δεν διαμαρτυρήθηκε για την παρέμβαση του Σόρος — οπότε τώρα είναι η σειρά τους. Υποστηρίζουν ότι αν οι ΗΠΑ είναι ο κύριος του κόσμου, τότε η Ευρώπη θα πρέπει να ακολουθεί πειθήνια την Ουάσινγκτον, όπως ακριβώς έκανε υπό τον Ομπάμα, τον Μπάιντεν και τον Σόρος — δηλαδή υπό το βαθύ κράτος. 

Ο Μασκ, μαζί με προσωπικότητες όπως ο Πίτερ Θιλ και ο Μαρκ Ζούκερμπεργκ, φαίνεται να διαλύει το παγκοσμιοποιημένο σύστημα, ξεκινώντας από την Ευρώπη. Εργάζονται για να φέρουν στην εξουσία λαϊκιστές ηγέτες που μοιράζονται τις αξίες του Τραμπ. Ορισμένες χώρες, όπως η Ουγγαρία (υπό τον Όρμπαν), η Σλοβακία (υπό τον Φίκο) και η Ιταλία (υπό τον Μελόνι), ήταν ευκολότερο να ευθυγραμμιστούν με αυτό το μοντέλο, καθώς ήδη υπερασπίζονται τις παραδοσιακές αξίες και, σε διαφορετικό βαθμό, αντιτίθενται στους παγκοσμιοποιητές. 

Σε άλλα ευρωπαϊκά έθνη, οι Τραμπιστές φαίνονται αποφασισμένοι να αλλάξουν τις κυβερνήσεις με κάθε μέσο — ουσιαστικά εφαρμόζοντας την ίδια τακτική με τους παγκοσμιοποιητές προκατόχους τους. Για παράδειγμα, ο Μασκ έχει ξεκινήσει μια άνευ προηγουμένου εκστρατεία εναντίον του ηγέτη του Εργατικού Κόμματος της Βρετανίας Κίρ Στάρμερ, παρουσιάζοντάς τον ως απολογητή και συνεργό των «αχαλίνωτων συμμοριών βιασμών πακιστανών μεταναστών στο Ηνωμένο Βασίλειο». Με τόσο σκληρές κατηγορίες που προέρχονται από την Ουάσινγκτον, το βρετανικό κοινό μπορεί να είναι διατεθειμένο να τις πιστέψει. 

Μια παρόμοια εκστρατεία διαμορφώνεται κατά του Εμανουέλ Μακρόν στη Γαλλία και κατά του φιλελεύθερου κατεστημένου της Γερμανίας, το οποίο προσπαθεί να αναχαιτίσει τη ραγδαία άνοδο του δεξιού λαϊκιστικού AfD. 

Η Ευρώπη, η οποία ήταν ήδη αυστηρά φιλοαμερικανική, αντιμετωπίζει τώρα μια ιδεολογική αλλαγή πορείας, αν όχι μια πλήρη αντιστροφή. Αυτή η απότομη αλλαγή είναι βαθιά ανησυχητική για τους Ευρωπαίους ηγέτες, οι οποίοι, όπως τα υπάκουα εκπαιδευμένα ζώα σε ένα τσίρκο, είχαν μάθει να ακολουθούν δουλικά τις εντολές του αφέντη τους. Τώρα τους ζητείται να απαρνηθούν τις ίδιες τις αρχές που υπηρέτησαν πιστά (με κυνισμό και ψέματα) και να υποσχεθούν πίστη σε ένα νέο ιδεολογικό στρατηγείο του Τραμπ. 

Κάποιοι θα συμμορφωθούν˙ άλλοι θα αντισταθούν. Αλλά η διαδικασία βρίσκεται σε εξέλιξη — οι Τραμπιστές διαλύουν τους φιλελεύθερους και τους παγκοσμιοποιητές στην Ευρώπη. Για άλλη μια φορά, αυτό ακολουθεί τις συστάσεις του Σάμιουελ Χάντινγκτον. Οι Τραμπίστες επιδιώκουν μια παγιωμένη Δύση ως έναν ολοκληρωμένο γεωπολιτικό και ιδεολογικό πολιτισμό. Ουσιαστικά, ο στόχος είναι η δημιουργία μιας ολοκληρωμένης αμερικανικής αυτοκρατορίας. 

Αντι-Κίνα 

Ένας άλλος βασικός πυλώνας της εξωτερικής πολιτικής του Τραμπ είναι η αντιπαράθεση με την Κίνα. Για τους Τραμπιστές, η Κίνα ενσαρκώνει πολλά από αυτά που απεχθάνονται στον αριστερό φιλελευθερισμό και την παγκοσμιοποίηση: την αριστερή ιδεολογία και τον διεθνισμό. Η Κίνα, στα μάτια τους, αντιπροσωπεύει και τα δύο, τα οποία παραδοσιακά συνδέουν με τις πολιτικές των Αμερικανών παγκοσμιοποιητών. 

Στην πραγματικότητα, η σύγχρονη Κίνα είναι πολύ πιο σύνθετη. Παρ’ όλα αυτά, οι Τραμπιστές βλέπουν την Κίνα ως τον κύριο ανταγωνιστή, επειδή έχει αξιοποιήσει την παγκοσμιοποίηση προς όφελός της, έχει εδραιωθεί ως ανεξάρτητη δύναμη και έχει αποκτήσει ακόμη και σημαντικά τμήματα της αμερικανικής βιομηχανίας, των επιχειρήσεων και της γης. Η μεταφορά της αμερικανικής παραγωγής στη Νοτιοανατολική Ασία με στόχο την αναζήτηση φθηνότερης εργασίας έχει στερήσει από τις ΗΠΑ τη βιομηχανική τους κυριαρχία, καθιστώντας τες εξαρτημένες από εξωτερικές πηγές. 

Για τους Τραμπιστές, το φταίξιμο για την άνοδο της Κίνας βαραίνει αποκλειστικά τους Αμερικανούς παγκοσμιοποιητές. Η Κίνα προβάλλεται έτσι ως ο κύριος εχθρός τους. 

Σε σύγκριση με την Κίνα, η Ρωσία θεωρείται δευτερεύουσα ανησυχία και έχει ξεθωριάσει σε μεγάλο βαθμό από το επίκεντρο της προσοχής. Η Κίνα έχει καταλάβει την κεντρική θέση ως ο κύριος αντίπαλος. Για άλλη μια φορά, η ευθύνη για την παγκόσμια αταξία αποδίδεται στους Αμερικανούς παγκοσμιοποιητές. 

Η Φιλοϊσραηλινή Τάση 

Ένα δεύτερο σημαντικό θέμα της εξωτερικής πολιτικής του Τραμπ είναι η υποστήριξη του Ισραήλ και των «ακροδεξιών» παρατάξεών του. Ενώ δεν υπάρχει συναίνεση μεταξύ των Τραμπιστών σε αυτό το θέμα (ορισμένοι είναι αντι-ισραηλινοί), η κυρίαρχη τάση είναι υπέρ του Ισραήλ. Αυτό ευθυγραμμίζεται με τις προτεσταντικές θεωρίες για τον ιουδαιοχριστιανισμό, οι οποίες προβλέπουν την άφιξη ενός εβραίου Μεσσία ως προάγγελο της μεταστροφής των Εβραίων στον χριστιανισμό, καθώς και μια γενική απόρριψη του Ισλάμ. 

Η ισλαμοφοβία των Τραμπιστών ενισχύει την αλληλεγγύη τους προς το Ισραήλ. Ειδικότερα, θεωρούν τον σιιτικό πόλο του Ισλάμ (Ιράν, ιρακινοί σιίτες, Χούτι της Υεμένης και αλαουίτες της Συρίας) ως πρωταρχική απειλή. Ο Τραμπισμός είναι έντονα αντι-σιιτικός και σε γενικές γραμμές πιστός στον δεξιό σιωνισμό. 

Εναντίον των Λατίνων 

Το ζήτημα των Λατίνων αποτελεί ένα από τα σημαντικότερα ζητήματα της αμερικανικής εσωτερικής πολιτικής από την οπτική γωνία του Τραμπ. Για άλλη μια φορά, οι ιδέες του Σάμιουελ Χάντινγκτον είναι σχετικές εδώ. Πριν από δεκαετίες, ο Χάντινγκτον αναγνώρισε τη μαζική μετανάστευση από τη Λατινική Αμερική ως την πρωταρχική απειλή για τον πυρήνα της ταυτότητας των ΗΠΑ, που έχει τις ρίζες του στην κουλτούρα των WASP (Λευκοί Αγγλοσάξονες Προτεστάντες). Ο Χάντινγκτον υποστήριξε ότι, μέχρι ενός ορισμένου σημείου, οι Αγγλοσάξονες μπορούσαν να αφομοιώσουν άλλες εθνοτικές ομάδες στο αμερικανικό «χωνευτήρι», αλλά η συντριπτική εισροή Λατίνων το κατέστησε αδύνατο. 

Ως αποτέλεσμα, το αντιμεταναστευτικό συναίσθημα στις ΗΠΑ πήρε μια συγκεκριμένη μορφή — την αντίθεση στη μαζική μετανάστευση, ιδίως από τη Λατινική Αμερική. Το Σινικό Τείχος του Τραμπ, που ξεκίνησε κατά τη διάρκεια της πρώτης θητείας του, συμβόλιζε αυτή τη στάση. 

Αυτή η στάση διαμορφώνει επίσης τις απόψεις των Τραμπιστών για τα έθνη της Λατινικής Αμερικής. Οι χώρες αυτές θεωρούνται, με μια γενικευμένη έννοια, ως «αριστερές» και ως πηγές εγκληματικής μετανάστευσης. Η επιστροφή στο Δόγμα Μονρόε τονίζει την ανάγκη των ΗΠΑ να επιβάλουν αυστηρότερο έλεγχο στη Λατινική Αμερική, κλιμακώνοντας τις εντάσεις με το Μεξικό και οδηγώντας σε αιτήματα για πλήρη έλεγχο της Διώρυγας του Παναμά. 

Ξεχνώντας τη Ρωσία, Πόσο Μάλλον την Ουκρανία 

Στη σφαίρα των διεθνών σχέσεων, η Ρωσία κατέχει σχετικά ασήμαντη θέση στη γεωπολιτική του Τραμπ. Οι Τραμπίστες δεν μοιράζονται την ιδεολογική και a priori ρωσοφοβία των παγκοσμιοποιητών, αλλά ούτε τρέφουν ιδιαίτερη αγάπη για τη Ρωσία. 

Υπάρχει μια μειοψηφία εντός του Τραμπισμού που θεωρεί τη Ρωσία μέρος του λευκού χριστιανικού πολιτισμού και πιστεύει ότι θα ήταν λάθος να την ωθήσει περισσότερο στην αγκαλιά της Κίνας. Ωστόσο, τέτοιες φωνές είναι σπάνιες. Για την πλειοψηφία, η Ρωσία απλώς δεν έχει σημασία. Οικονομικά, δεν αποτελεί σοβαρό ανταγωνιστή (σε αντίθεση με την Κίνα), δεν έχει σημαντική διασπορά στις ΗΠΑ και η σύγκρουση με την Ουκρανία θεωρείται περιφερειακό, δευτερεύον ζήτημα για το οποίο ευθύνονται οι παγκοσμιοποιητές (οι αντίπαλοι των Τραμπιστών). 

Ο τερματισμός της σύγκρουσης στην Ουκρανία θα ήταν επιθυμητός, αλλά αν μια γρήγορη επίλυση είναι ανέφικτη, οι Τραμπιστές αρκούνται στο να αφήσουν το ζήτημα στα παγκοσμιοποιητικά καθεστώτα της Ευρώπης. Η προκύπτουσα πίεση σε αυτά τα καθεστώτα θα τα αποδυναμώσει μόνο, γεγονός που ευθυγραμμίζεται με τους στόχους των Τραμπιστών. 

Για τους Τραμπιστές, η Ουκρανία δεν έχει καμία στρατηγική σημασία και αντιμετωπίζεται κυρίως μέσα από τον φακό της αποκάλυψης σκανδάλων διαφθοράς που συνδέονται με τις κυβερνήσεις Ομπάμα και Μπάιντεν. 

Ενώ οι Τραμπίστες γενικά δεν παίρνουν φιλορωσική θέση στη σύγκρουση, αντιτίθενται επίσης κατηγορηματικά στο πρωτοφανές επίπεδο στήριξης της Ουκρανίας που δόθηκε κατά τη διάρκεια της προεδρίας του Μπάιντεν. 

Παθητική Πολυπολικότητα 

Η στάση του Τραμπ απέναντι στην πολυπολικότητα είναι σύνθετη. Η ιδέα ενός πολυπολικού κόσμου δεν ευθυγραμμίζεται πλήρως με την ιδεολογία του Τραμπ. Ενώ οι παγκοσμιοποιητές επεδίωκαν μια περιεκτική μονοπολικότητα, ο Τραμπισμός οραματίζεται μια νέα αμερικανική ηγεμονία με επίκεντρο τις παραδοσιακές αξίες των ΗΠΑ: μια λευκή, χριστιανική Δύση με πατριαρχικούς κανόνες που εκτιμά ταυτόχρονα την ελευθερία, τον ατομικισμό και την αγορά. 

Για όσους βρίσκονται εκτός αυτού του πλαισίου, ο Τραμπισμός προσφέρει δύο επιλογές: είτε να ευθυγραμμιστούν με τη Δύση είτε να παραμείνουν στην περιφέρεια της ευημερίας και της ανάπτυξης (της Δύσης). Αυτό δεν αφορά πλέον την ενσωμάτωση, αλλά μάλλον μια επιλεκτική αποκλειστικότητα. Η Δύση γίνεται ένα κλαμπ στο οποίο οι άλλοι μπορούν να φιλοδοξούν να ενταχθούν, αλλά πρέπει να πληρούν αυστηρές προϋποθέσεις για να το κάνουν. 

Οι Τραμπιστές αδιαφορούν για τους άλλους πολιτισμούς. Αν επιμένουν να ακολουθήσουν τον δικό τους δρόμο, ας είναι έτσι. Αυτή είναι η απώλειά τους. Αλλά όσοι επιθυμούν να ενταχθούν στη Δύση πρέπει να περάσουν αυστηρές δοκιμασίες. Ακόμα και τότε, πιθανότατα θα παραμείνουν συμμετέχοντες δεύτερης κατηγορίας. 

Με αυτόν τον τρόπο, ο Τραμπισμός δεν προωθεί ενεργά έναν πολυπολικό κόσμο, αλλά τον ανέχεται παθητικά. Η πολυπολικότητα αντιμετωπίζεται ως αναπόφευκτο αποτέλεσμα της κατάρρευσης των παγκοσμιοποιητών, όχι ως θετικός στόχος. 

Εσωτερική Πολυπολικότητα στις Ηνωμένες Πολιτείες 

1. Μία από τις πιο εντυπωσιακές πτυχές του Τραμπισμού είναι η έντονη εστίασή του στα εσωτερικά ζητήματα των ΗΠΑ. Τα συνθήματα «MAGA» (Make America Great Again) και «America First!» τονίζουν αυτή την προτεραιότητα. Ως εκ τούτου, ενώ η πολυπολικότητα συζητείται συνηθέστερα με όρους διεθνών σχέσεων, οι Τραμπιστές αντιμετωπίζουν τις προκλήσεις της κυρίως στο εσωτερικό των ίδιων των ΗΠΑ. 

1. Στη θεωρία της πολυπολικότητας, ο κόσμος χωρίζεται σε διάφορους μεγάλους πολιτισμούς: 

1. – Δυτικό, 

1. – Ρωσικό-Ευρασιατικό, 

1. – Κινεζικό, 

1. – Ινδικό, 

1. – Ισλαμικό, 

1. – Αφρικανικό, 

1. – Λατινοαμερικανικό. 

1.  –Αυτοί οι πολιτισμοί σχηματίζουν μια επταρχία – επτά πόλους, μερικοί από τους οποίους έχουν πλήρως υλοποιηθεί ως πολιτισμοί-κράτη, ενώ άλλοι υπάρχουν σε μια πιο εικονική ή αναδυόμενη κατάσταση. Η θεωρία των πολιτισμών του Χάντινγκτον απηχεί αυτό το πλαίσιο, προσθέτοντας στο μείγμα έναν ιαπωνικό-βουδιστικό πολιτισμό. 

1. Στην εξωτερική πολιτική, ο Τραμπισμός αδιαφορεί σε μεγάλο βαθμό για την επταρχία, καθώς δεν έχει κανένα γενικό στόχο να σαμποτάρει την πολυπολικότητα (σε αντίθεση με τους παγκοσμιοποιητές) ή να την προωθήσει ενεργά. Ωστόσο, η πολυπολικότητα εκδηλώνεται έντονα στην εσωτερική πολιτική των ΗΠΑ, όπου συγκλίνουν διάφορες πολιτισμικές επιρροές με τη μορφή σημαντικών κοινοτήτων μεταναστών. 

1. Από τη στιγμή που εγκαταλείφθηκαν οι κανόνες του woke και της συμπεριληπτικότητας, είναι και πάλι επιτρεπτό στις ΗΠΑ να συζητάμε ανοιχτά για τη φυλή, την εθνικότητα και τις θρησκευτικές ταυτότητες. Αυτό οδηγεί σε μια αντιπαράθεση με την εσωτερική πολυπολικότητα που αντιπροσωπεύουν οι διάφορες διασπορές. 

1. 1. Λατινοαμερικανική διασπορά: Η λατινοαμερικανική διασπορά θεωρείται ως η μεγαλύτερη απειλή για τον πυρήνα της ταυτότητας WASP των ΗΠΑ, διαβρώνοντάς την ενεργά. Ως αποτέλεσμα, οι Τραμπιστές δαιμονοποιούν ολόκληρο το φαινόμενο, τονίζοντας τη σύνδεσή του με τις εθνικές μαφίες, την παράνομη μετανάστευση, τα καρτέλ ναρκωτικών, την εμπορία ανθρώπων και άλλα ζητήματα. 

1. 2. Κινεζική διασπορά: Η αυξανόμενη επιρροή της Κίνας εντείνει την κινεζοφοβία μεταξύ των Τραμπιστών. Ως κύριος οικονομικός και χρηματοπιστωτικός ανταγωνιστής των ΗΠΑ, η εγχώρια παρουσία της Κίνας στην αμερικανική οικονομία επιτείνει τις εντάσεις. 

1. 3. Οι ισλαμικές κοινότητες, με ευρεία παρουσία στις ΗΠΑ και τη Δύση, αντιμετωπίζονται παραδοσιακά με καχυποψία από τους Αμερικανούς συντηρητικούς. Η ισλαμοφοβία των Τραμπιστών ενισχύει τη φιλοϊσραηλινή τους στάση και την αντίθεσή τους στις επιρροές της Μέσης Ανατολής εντός των ΗΠΑ. 

1. 4. Η ινδική διασπορά κατέχει μια μοναδική θέση. Έχει αυξηθεί σημαντικά, ιδίως στη Silicon Valley, όπου οι Ινδοί κυριαρχούν σε βασικούς τομείς. Σημαντικοί σύμμαχοι του Τραμπ, όπως ο Βίβεκ Ραμασουάμι, ο Κας Πατέλ και η ινδοαμερικανίδα σύζυγος του αντιπροέδρου Τζέι Ντι Βανς, καταδεικνύουν ένα άνοιγμα στην ινδική επιρροή. Μορφές όπως η Τάλσι Γκάμπαρντ, η οποία ασπάστηκε τον ινδουισμό, υπογραμμίζουν περαιτέρω αυτή την τάση. Παρά τις περιστασιακές αντιδράσεις εθνικιστών Τραμπιστών όπως ο Στηβ Μπάνον και η Ανν Κούλτερ, η συνολική προσέγγιση των Τραμπιστών για την Ινδία είναι θετική. Η Ινδία απεικονίζεται ως ο προτιμώμενος εταίρος των ΗΠΑ για την εξισορρόπηση της Κίνας. 

1. 5. Η αφροαμερικανική κοινότητα αποτελεί πρόκληση λόγω της ιστορίας της φυλετικής συσπείρωσης σε αντίθεση με τους λευκούς, η οποία ενθαρρύνθηκε από τους παγκοσμιοποιητές. Οι Τραμπίστες στοχεύουν να το εξουδετερώσουν αυτό προωθώντας την περαιτέρω αφομοίωση, ενώ αντιστέκονται στις προσπάθειες δημιουργίας αυτόνομων φυλετικών μπλοκ. 

1. 6. Ρωσική επιρροή: Σε αντίθεση με τους άλλους πόλους, η Ρωσία έχει ελάχιστη εκπροσώπηση εντός των Η.Π.Α. Δεν υπάρχει σημαντική ρωσική διασπορά και οι Ρώσοι συνήθως ενσωματώνονται στη λευκή αμερικανική κοινωνία μαζί με άλλες ευρωπαϊκές ομάδες. Ως αποτέλεσμα, η παρουσία της Ρωσίας εντός της εγχώριας πολυπολικότητας των ΗΠΑ είναι αμελητέα. 

 

Συμπέρασμα 

Ο Τραμπισμός δεν είναι απλώς ένα πολιτικό κίνημα, αλλά μια ολοκληρωμένη ιδεολογία. Περιλαμβάνει τόσο πολιτικο-φιλοσοφικές όσο και γεωπολιτικές διαστάσεις, αποκαλύπτοντας σταδιακά όλο και πιο καθαρά το περίγραμμά του. Προς το παρόν, οι θεμελιώδεις αρχές του είναι ήδη εμφανείς, αποτελώντας τη βάση μιας ριζικής επανεξέτασης της ταυτότητας των ΗΠΑ και του ρόλου τους στον κόσμο. 

Μετάφραση: Οικονόμου Δημήτριος 

 

Περίληψη: Ο Αλεξάντερ Ντούγκιν εξηγεί πώς η ιδεολογία του Τραμπισμού θα αλλάξει τις ΗΠΑ και ολόκληρο τον κόσμο. 

ΠΗΓΗ: https://www.geopolitika.ru/el/article/i-epanastasi-toy-tramp