Αγαπητοί αδελφοί,
επειδή το θέμα, που θα αναπτύξω, είναι πολύ φλέγον, φρόντισα να προσευχηθώ ιδιαιτέρως, όχι να με φωτίσει ο Θεός να πω τα δικά μου αλλά να με προστατεύσει μην σας πλανήσω μεταφέροντας όσα μας είπε ο Χριστός και οι Άγιοι Απόστολοι και Πατέρες. Σας παρακαλώ λοιπόν να μελετήσετε καλά όσα αναφέρω και ασφαλώς να τα σχολιάσετε, όχι όμως με το πως νομίζει ο καθένας σας αλλά με κριτήριο την Αγία Γραφή και την Παράδοση της Πίστεώς μας, δηλαδή με την ίδια βάση, που σας τα αναφέρω. Σας βεβαιώνω ότι θα ζητήσω δημόσια συγγνώμη αν κάπου σφάλλω και θα το αναιρέσω, αν αστοχήσω στην ορθή μεταφορά της Παραδόσεώς μας.
ΤΡΕΙΣ ΠΑΡΑΒΟΛΕΣ
α) Ας υποθέσουμε ότι μαχόμαστε σε κάποιο χαράκωμα, σκύβοντας για προστασία από τις σφαίρες, που σφυρίζουν ακριβώς πάνω μας. Ο συμμαχητής πλάι μας δεν δείχνει την αναγκαία προσοχή, δεν σκύβει ανάλογα και μία σφαίρα τον τραυματίζει. Εμείς τι κάνομε; θα αρχίσομε να τον βρίζομε, που δεν ήταν προσεκτικός ή θα τον συμπονέσομε, προσπαθώντας να τον βοηθήσομε, όπως μπορούμε;
Αν υποθέσομεν ότι ήταν προσεκτικός αλλά σαν αξιωματικός σημαδεύεται από τον εχθρόν με δεκαπλάσιες σφαίρες από μας, τον στρατιώτη, δεν είναι λογικόν ότι υπάρχουν κατά τον νόμον των πιθανοτήτων δεκαπλάσιες πιθανότητες να βληθεί;
Σε αυτήν την περίσταση, ποιός θα άρχιζε να τον βρίζει κι όχι να τον συμπονά; Ακόμα και αν κάποιος θα το έκανε, πιστεύω ότι οι υπόλοιποι θα τον παρατηρούσαμε για την απρέπειά του.
β) Ας υποθέσουμε ότι είμαστε γνώστες από ποδόσφαιρο και παρακολουθούμε αγώνα σε καφενείο. Δεν μας σηκώνεται η τρίχα από τα άσχετα σχόλια των περισσοτέρων παρευρισκομένων, που κατά μας είναι άσχετοι από ποδόσφαιρο; Ας ομολογήσομε, πόσες φορές δεν μας έρχεται να τσακωθούμε, νευριάζοντας από τις ασχετοσύνες.
γ) Προσλαμβανόμαστε σαν διευθυντές σε μία εταιρεία με πολλαπλάσιον μισθόν από τους απλούς υπαλλήλους. Δεν μπορούμε να “κάνουμε κοπάνα”, όπως ο υπάλληλος, λόγω της μεγαλυτέρας ευθύνης που απαιτεί η θέση μας. Αντίθετα θα κάνουμε πολλαπλάσιες υπερωρίες. Δεν μας πληρώνουν για το μπόι μας…
ΑΥΤΑ ΠΟΥ ΟΙ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟΙ ΑΓΝΟΟΥΝ
α) Όλοι μας παινευόμαστε από τα χαρίσματά μας, ειδικά οι γυναίκες αλλά και οι άντρες δεν πάμε πίσω. “ΕΓΩ είμαι έξυπνος” λέμε αλλά και όταν κάποιος μας παινέψει για την εξυπνάδα μας, καμαρώνομε σαν “γύφτικα σκεπάρνια”. Όμως γιατί περηφανευόμαστε; τί κάναμε για να είμαστε έξυπνοι ή ψηλοί ή σωματώδεις ή στυλάτοι ή όμορφοι; Αυτά είναι χαρίσματα από τον Θεόν, όπως το πιστοποιεί ο Απόστολος Ιάκωβος [1]. Οπότε ρωτώ : ευχαριστήσαμε τον Θεόν, για τα δωρήματά Του σε μας; Δεν θα έπρεπε κι όχι μόνον για αυτά; [2]
Βλέπομε τον συνάνθρωπό μας, που ακόμα κι αν δεν τον βρίσουμε σαν “κοντοστούπη”, “στραβοχυμένο”, “βλάκα”, “κακάσχημο” κλπ από μέσα μας συνήθως τα λέμε. Τελικά ποιόν βρίζουμε; τον Θεόν, που τον έκανε έτσι; Μήπως μοιάζομε με τους άσχετους ποδοσφαιροκριτικούς του καφενείου;
β) Όλη μας η ζωή διέπεται από τους πειρασμούς, που επιτρέπει ο Κύριος. Σε μόλις 3-4 γραμμές της προσευχής (που ο Ίδιος ο Κύριος μας παρέδωσε (~Κυριακή προσευχή~Πάτερ ημών), μας προτρέπει να παρακαλούμε καθημερινά «μη εισενέγκεις ημάς εις πειρασμόν». Για να το συστήσει εκεί, στα ελάχιστα βασικότατα, σίγουρα είναι από τα πολύ-πολύ σημαντικά, αλλά ποιός δίνει σημασία; Ο Όσιος Νικόδημος Αγιορείτης συνέγραψε το έργο «Αόρατος πόλεμος, ερμηνεύοντας τον πόλεμον των λογισμόν, που δεχόμαστε από τον πονηρόν αλλά και πάμπολλοι άγιοι ασχολήθηκαν εκτενώς με το θέμα. Οι περισσότεροι αγνοούμε αυτόν τον αόρατον πόλεμον, αν και κάποιες στιγμές αυθόρμητα τον ομολογούμε.
γ) Πάλι στο θέμα των χαρισμάτων. Μας απασχόλησε ποτέ, γιατί ο Χριστός μας έκανε έξυπνους και τους άλλους βλάκες; Δηλαδή είναι άδικος; Όχι ασφαλώς, απλά ζητά ανταπόδοση του χαρίσματος, όπως το δήλωσε στην παραβολή των ταλάντων. Πέντε σου παρέδωσα, πέντε θα μου αποδώσεις, τρία σου παρέδωσα, τρία θα μου αποδώσεις. Ποιός κάθισε να μελετήσει τον σκοπόν της ζωής; Να καταλάβει την βαριά υποχρέωση των χαρισμάτων; Αντί να παινευόμαστε ότι είμαστε “έξυπνοι”, να αισθανόμαστε το βάρος της ευθύνης, όπως ο σωστός διευθυντής της εταιρείας (γ’ παραβολή). Να μην παινευόμαστε και φουσκώνομε σαν παγώνια αλλά με ευθύνη να συνειδητοποιούμε ότι η αποστολή μας είναι δυσκολοτέρα των άλλων. Και να μην αντιμετωπίζομε υποτιμητικά τον “βλάκα” αλλά να τον βλέπομε σαν “τυχεράκια”, που θα οδηγηθεί στην Ανάσταση του Χριστού με πολύ χαμηλότερα κριτήρια ενώ εμείς θα πρέπει να καταρρίψομε το παγκόσμιο ρεκόρ. Πόσο διαφορετικά από όσο νομίζομε! ΜΕΓΑΛΟ ΒΑΡΟΣ ΤΑ ΧΑΡΙΣΜΑΤΑ, απαιτούν πολλαπασία προσπάθεια για την σωτηρία όσων τα έχουν.
ΕΝΑ ΑΓΙΟ ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ
Είναι γνωστόν ότι ο Όσιος Ευμένιος Σαριδάκης, αυτό το σκεύος Θείας Χάριτος, είχε κάποτε δαιμονιστεί. Ο ίδιος είχε πει ότι από μικρός είχε προικιστεί με όραση αοράτων (έβλεπε αγγέλους, αγίους, δαίμονες κλπ). Υπερηφανεύτηκε και δαιμονίστηκε. Είδαν κι έπαθαν να εξορκίσουν τον δαίμονα. Μόνος του τα κατάφερε; Όχι ασφαλώς. Οι προσευχές αυτών που τον συμπόνεσαν και προσευχήθηκαν στον Κύριον να αποτάξει το δαιμόνιον, διότι μόνο αυτός έχει εξουσία ν το πραγματοποιήσει. [3} Αλλά και όσοι τον βοήθησαν, τον συμπόνεσαν, δεν είπαν “άσε αυτόν τον περήφανο, που έπαθε από την έπαρσή του”. Γιατί νομίζετε ότι τον πόνεσαν; μόνον η καλή τους καρδιά; Μα ο Χριστός το επέβαλε ως κριτήριον σωτηρίας μας! [4]
Ο όσιος Ευμένιος κατόπιν δεν τολμούσε να κρίνει και να κατακρίνει. Όπως διηγείται ο σεβασμιώτατος Μόρφου Νεόφυτος, του έλεγε “έχει ζέστη σήμερα” και ο όσιος απαντούσε επιτιμητικά προς τον Νεόφυρον “πολύ ωραία η ζέστη”. Μετά του έλεγε “πα πα πα βρέχει σήμερα” και ο όσιος πάλι επιτιμητικά απαντούσε “πολύ ωραία η βροχή”. Απέκτησε το ακατάκριτον, καθώς εμπέδωσε ότι όλα εκ Θεού είναι και η Παντοσοφία Του μόνον γνωρίζει τον λόγον παραχωρήσεως των πάντων. Κανείς άλλος δεν γνωρίζει τα πάντα, άρα και δεν μπορεί να κρίνει.
ΝΑ ΔΩ ΤΩΡΑ, ΘΑ ΑΚΟΥΣΟΜΕ ΤΟΝ ΚΥΡΙΟΝ;
Ο Χριστός είπε να μην αλλαχθεί ούτε κεραία από όσα δίδαξε [5].
Ο Απόστολος Παύλος είπε ούτε Άγγελον Κυρίου να πιστέψομε αν μας πει να αλλάξομε κάτι από τα παραδοθέντα [6].
Η Ζ’Οικ.Σύνοδος επανέλαβε επιτακτικά τις πηγές της Πίστεως [7].
Τονίζω πάλι ότι δεν γράφω όσα λέει το μυαλό μου. Ας εξετάσομε τους σημερινούς αρχιερείς της χώρας μας. ΝΑΙ, ΕΧΟΥΝ ΠΡΟΔΩΣΕΙ ΤΗΝ ΠΙΣΤΗ, ουδεμία αντίρρηση τίθεται επ’αυτού. Αλλά απαιτούνται δύο διακριτές αντιδράσεις μας :
α) Επιβάλεται να διαμαρτυρηθούμε για την αλλοίωση στοιχείων και κυρίως δογμάτων της Πίστεως!!!
Μας το γράφουν όλοι οι πατέρες και ειδικά ο Ιερός Χρυσόστομος λέει :
«Τα δημοσίως λεγόμενα και πραττόμενα, δημοσίως να ελέγχονται» και αυτός ο έλεγχος δεν είναι κρίσις αφού ο ιερός πατέρας πάλι τονίζει «Τό μή κρίνετε, ἵνα μή κριθῇτε, περί βίου ἐστίν, οὐ περί πίστεως».
Δεν αδρανούμε!!! Πάλιν ο Ιερός Χρυσόστομος προειδοποιεί «Ὅταν οἱ Θεῖοι νόμοι ὑβρίζονται καί ἐμεῖς διατελοῦμε ἐν σιγῇ καί ἀδιαφορία, τότε, ἡ κόλαση μᾶς περιμένει».
Αδελφοί προσέξτε : Αν ιερέας ή αρχιερέας από άμβωνος κηρύσσει κακοδοξίες έχει δικαίωμα οποιοσδήποτε να τον διακόψει επί τόπου και να απαιτήσει την ανασκευή. Πρέπει όμως να είναι τεκμηριωμένος, όχι ότι το κεφάλι του κατεβάζει.
Αντιστεκόμαστε στην διάδοση της πλάνης με την Αλήθεια του Χριστού. Ο Όσιος Πορφύριος το διατύπωσε ιδιαίτερα χαριτωμένα : «Το σκοτάδι δέν το πυροβολούμε. Απλώς ανάβουμε το φως». Έχουμε όλοι ευθύνη γι αυτό.
β) ΑΛΛΑ, ΠΡΟΣΕΞΤΕ, ΔΕΝ ΤΟΥΣ “ΧΤΥΠΑΜΕ”
Ψυχικά άρρωστοι είναι, τους άρπαξε ο δαίμονας και τους χτυπά αλύπητα. Δεν πρόσεξαν ή κάτι άλλο και βλήθηκαν από τους δαίμονες. Ας θυμηθούμε τις άνω παραβολές. Έλαβαν χαρίσματα, που δεν κατάφεραν να αξιοποιήσουν και βλήθηκαν από ισχυροτέρους δαίμονες; Ας θυμηθούμε τα σχετικα με τα χαρίσματα. Πώς μπορούμε να κρίνομε αν δεν έχομε πλήρη γνώση της Αληθείας; Μας αρέσει να φαινόμαστε οι προπονητές του καφενείου, που στο μιλητό κερδίζουν Champions League & World Cup; Γιατί τελικά αυτό δείχνομε, οι ειδικοί του καφενείου!
Έχει διασαλευτεί ο νους τους, δεν έχουν αντίληψη του λογικού. Δεν συνέρχονται με τα λόγια, μόνον ο Χριστός μπορεί να τους γιατρέψει. Οπότε τί απαιτείται; ΠΡΟΣΕΥΧΗ.
Η κατάστασή τους είναι τραγική, κατήντησαν μωροί. Θα δέρναμε όμως ένα μωρό για να καταλάβει; Ο Όσιος Πορφύριος πάλι χαριτωμένα γράφει : «Ο λόγος μιλάει στο μυαλό, η προσευχή στην καρδιά». Σε ποιό μυαλό να απευθυνθούμε; στο αλλοπαρμένο; Ο Όσιος Σωφρόνιος πάλι συμβουλεύει : «Προσπαθείστε να μην κατηγορείτε ποτέ τον άλλον, αλλά να προσεύχεσθε γι’ αυτόν. Όταν κρίνουμε κάποιον για τα ελαττώματά του, σημαίνει ότι δεν βλέπουμε τα δικά μας» και ο Άγιος Μάρκος ο ασκητής «Καλύτερα να προσεύχεσαι με ευλάβεια για τον πλησίον σου, παρά να τον ελέγχεις για κάθε αμάρτημα».
Πολλοί θα αντιδράσουν, γιατί να προσευχηθούν γι αυτούς. Πάλιν ο Ιερός Χρυσόστομος μας είπε : «Δεν έλαβες εντολή να κατηγορείς τον τεμπέλη, ούτε να ελέγχεις την κακία, ούτε να ονειδίζεις την οκνηρία, αλλά να ανακουφίζεις την φτώχεια, να ιατρεύεις την συμφορά, να απλώνεις το χέρι σου και να σηκώνεις εκείνους που έχουν πέσει». ΕΚΕΙΝΟΥΣ ΠΟΥ ΕΧΟΥΝ ΠΕΣΕΙ!!! Πεσμένοι είναι! Μας προειδοποιεί γιατί είναι θέμα και δικής μας σωτηρίας, ο Χριστός το είπε [8] στην δε Τελική Κρίση θα μας ελέγξει : “γιατί δεν τηρήσατε όσα σας είπα;“.
Οι πειρασμοί τους έφεραν σε αυτή την κατάντια και αν γι αυτούς τους κοροϊδέψομε θα παραχωρήσει ο Κύριος να δοκιμασθούμε αντίστοιχα. Αυτό κατηχούν οι πατέρες. Θέλομε να βαραίνομε τον σταυρόν μας με επιπλέον δοκιμασίες;
Ανεξάρτητα από όλους αυτούς τους λόγους, ο Κύριος μας παραινεί να γίνομε οικτίρμονες όπως ο Πατήρ [9].
Όπως υποσχέθηκα όσα ανέπτυξα δεν είναι δικά μου αλλά των αγίων πατέρων. Παρακαλώ λοιπόν όποιος σχολιάσει να τηρήσει το ίδιο κι όχι ότι εκείνος νομίζει διότι θα με αναγκάσει να χρησιμοποιήσω ένα εκπληκτικό επιχείρημα, που κάποιος ανέφερε στην ιστοσελίδα : ότι ο Κύριος για αυτόν τον λόγον μας παραχώρησε αυτούς τους αρχιερείς, που λένε τα δικά τους, σαν αντανάκλαση των εαυτών μας, που ομοίως πράττουμε. Για να δούμε ότι δεν τον ακολουθουμε αλλά ακούμε τον νου μας, που ο πονηρός πλανά. Άλλωστε όλοι παρόμοια ψυχικά ασθενείς είμαστε και γι αυτό και οι αρχιερείς, σαν αντανάκλαση της δικής μας καταστάσεως. Όποιος διαφωνεί για τον εαυτόν του και θεωρεί ότι είναι εντάξει, ας ψαχουλέψει λίγο την πλάτη του, να δει αν του φύτρωσαν φτερά αγγέλου.
Ας θυμηθούμε πώς σώθηκε ο γ.Ευμένιος και τελειώθηκε Άγιος χάριν και όλων όσων τον σπλαχνίσθηκαν.
Αυτών ταις ικεσίας και πρεσβείαις
Κύριε Ιησού Χριστέ ελέησον, φώτισον και σώσον ημάς
(18 Σεπτεμβρίου 2024)
Παραπομπές
[1] «πᾶσα δόσις ἀγαθὴ καὶ πᾶν δώρημα τέλειον ἄνωθέν ἐστι καταβαῖνον ἀπὸ τοῦ πατρὸς τῶν φώτων» (Ιακ.1.17)
[2] «ἐν παντὶ εὐχαριστεῖτε· τοῦτο γὰρ θέλημα Θεοῦ ἐν Χριστῷ ᾿Ιησοῦ εἰς ὑμᾶς» (Α’Θεσ.5:18)
[3] «Υπέστρεψαν δὲ οἱ ἑβδομήκοντα μετὰ χαρᾶς λέγοντες· Κύριε, καὶ τὰ δαιμόνια ὑποτάσσεται ἡμῖν ἐν τῷ ὀνόματί σου. Εἶπε δὲ αὐτοῖς· ἐθεώρουν τὸν σατανᾶν ὡς ἀστραπὴν ἐκ τοῦ οὐρανοῦ πεσόντα. ἰδοὺ δίδωμι ὑμῖν τὴν ἐξουσίαν τοῦ πατεῖν ἐπάνω ὄφεων καὶ σκορπίων καὶ ἐπὶ πᾶσαν τὴν δύναμιν τοῦ ἐχθροῦ, καὶ οὐδὲν ὑμᾶς οὐ μὴ ἀδικήσῃ. πλὴν ἐν τούτῳ μὴ χαίρετε, ὅτι τὰ πνεύματα ὑμῖν ὑποτάσσεται· χαίρετε δὲ ὅτι τὰ ὀνόματα ὑμῶν ἐγράφη ἐν τοῖς οὐρανοῖς» (Λουκ.17:17-20)
[4] «τότε ἐρεῖ ὁ βασιλεὺς τοῖς ἐκ δεξιῶν αὐτοῦ· δεῦτε οἱ εὐλογημένοι τοῦ πατρός μου, κληρονομήσατε τὴν ἡτοιμασμένην ὑμῖν βασιλείαν ἀπὸ καταβολῆς κόσμου. ἐπείνασα γάρ, καὶ ἐδώκατέ μοι φαγεῖν, ἐδίψησα, καὶ ἐποτίσατέ με, ξένος ἤμην, καὶ συνηγάγετέ με, γυμνός, καὶ περιεβάλετέ με, ἠσθένησα, καὶ ἐπεσκέψασθέ με, ἐν φυλακῇ ἤμην, καὶ ἤλθετε πρός με. τότε ἀποκριθήσονται αὐτῷ οἱ δίκαιοι λέγοντες· κύριε, πότε σε εἴδομεν πεινῶντα καὶ ἐθρέψαμεν, ἢ διψῶντα καὶ ἐποτίσαμεν; πότε δέ σε εἴδομεν ξένον καὶ συνηγάγομεν, ἢ γυμνὸν καὶ περιεβάλομεν; πότε δέ σε εἴδομεν ἀσθενῆ ἢ ἐν φυλακῇ, καὶ ἤλθομεν πρός σε; καὶ ἀποκριθεὶς ὁ βασιλεὺς ἐρεῖ αὐτοῖς· ἀμὴν λέγω ὑμῖν, ἐφ᾿ ὅσον ἐποιήσατε ἑνὶ τούτων τῶν ἀδελφῶν μου τῶν ἐλαχίστων, ἐμοὶ ἐποιήσατε. καὶ ἀπελεύσονται … οἱ δίκαιοι εἰς ζωὴν αἰώνιον» (Ματθ.25:34-40,46)
[5] «ἀμὴν γὰρ λέγω ὑμῖν, ἕως ἂν παρέλθῃ ὁ οὐρανὸς καὶ ἡ γῆ, ἰῶτα ἓν ἢ μία κεραία οὐ μὴ παρέλθῃ ἀπὸ τοῦ νόμου ἕως ἂν πάντα γένηται. ὃς ἐὰν οὖν λύσῃ μίαν τῶν ἐντολῶν τούτων τῶν ἐλαχίστων καὶ διδάξῃ οὕτω τοὺς ἀνθρώπους, ἐλάχιστος κληθήσεται ἐν τῇ βασιλείᾳ τῶν οὐρανῶν· ὃς δ᾿ ἂν ποιήσῃ καὶ διδάξῃ, οὗτος μέγας κληθήσεται ἐν τῇ βασιλείᾳ τῶν οὐρανῶν» (Ματθ.5.18-19).
[6] «ἀλλὰ καὶ ἐὰν ἡμεῖς ἢ ἄγγελος ἐξ οὐρανοῦ εὐαγγελίζηται ὑμῖν παρ’ ὃ εὐηγγελισάμεθα ὑμῖν, ἀνάθεμα ἔστω» (Γαλ.1:8)
[7] «Οἱ Προφῆται ὡς εἶδον, οἱ Ἀπόστολοι ὡς ἐδίδαξαν, ἡ Ἐκκλησία ὡς παρέλαβεν, οἱ Διδάσκαλοι ὡς ἐδογμάτισαν, ἡ Οἰκουμένη ὡς συμπεφώνηκεν, ἡ χάρις ὡς ἔλαμψεν, ἡ ἀλήθεια ὡς ἀποδέδεικται, τὸ ψεῦδος ὡς ἀπελήλαται, ἡ σοφία ὡς ἐπαρρησιάσατο, ὁ Χριστὸς ὡς ἑβράβευσεν, οὕτω φρονοῦμεν, οὕτω λαλοῦμεν, οὕτω κηρύσσομεν Χριστόν τὸν ἀληθινὸν Θεὸν ἡμῶν καὶ τοὺς Αὐτοῦ Ἁγίους ἐν λόγοις τιμῶντες, ἐν συγγραφαῖς, ἐν νοήμασιν, ἐν θυσίαις, ἐν ναοῖς, ἐν εἰκονίσμασι… Αὕτη ἡ πίστις τῶν Ἀποστόλων, αὕτη ἡ πίστις τῶν Πατέρων, αὕτη ἡ πίστις τῶν Ὀρθοδόξων, αὕτη ἡ πίστις τὴν Οἰκουμένην ἐστήριξεν» (Συνοδικό Ζ’Οικ.Συνόδου).
[8] «τότε ἐρεῖ καὶ τοῖς ἐξ εὐωνύμων· πορεύεσθε ἀπ᾿ ἐμοῦ οἱ κατηραμένοι εἰς τὸ πῦρ τὸ αἰώνιον τὸ ἡτοιμασμένον τῷ διαβόλῳ καὶ τοῖς ἀγγέλοις αὐτοῦ. ἐπείνασα γάρ, καὶ οὐκ ἐδώκατέ μοι φαγεῖν, ἐδίψησα, καὶ οὐκ ἐποτίσατέ με, ξένος ἤμην, καὶ οὐ συνηγάγετέ με, γυμνός, καὶ οὐ περιεβάλετέ με, ἀσθενὴς καὶ ἐν φυλακῇ, καὶ οὐκ ἐπεσκέψασθέ με. τότε ἀποκριθήσονται αὐτῷ καὶ αὐτοὶ λέγοντες· κύριε, πότε σε εἴδομεν πεινῶντα ἢ διψῶντα ἢ ξένον ἢ γυμνὸν ἢ ἀσθενῆ ἢ ἐν φυλακῇ, καὶ οὐ διηκονήσαμέν σοι; τότε ἀποκριθήσεται αὐτοῖς λέγων· ἀμὴν λέγω ὑμῖν, ἐφ᾿ ὅσον οὐκ ἐποιήσατε ἑνὶ τούτων τῶν ἐλαχίστων, οὐδὲ ἐμοὶ ἐποιήσατε. καὶ ἀπελεύσονται οὗτοι εἰς κόλασιν αἰώνιον, οἱ δὲ δίκαιοι εἰς ζωὴν αἰώνιον» (Ματθ.25:41-46)
[9] «γίνεσθε οὖν οἰκτίρμονες, καθὼς καὶ ὁ πατὴρ ὑμῶν οἰκτίρμων ἐστί» (Λουκ.6:36)
Αγαπητοί
Η χειρότερη μορφή λύκου είναι εκείνη που φορά ένδυμα προβάτου.
Ο γλυκύτατος Πάτερ και αρθρογράφος αντί να ασχοληθεί με την αίρεση των αρρώστων ψυχικά αρχιερέων και να ενημέρωσει τι είπαν και ποια θέση πήραν οι Άγιοι Πατέρες της Εκκλησίας και Ομολογητές προσπαθεί με μια στείρα αγαπολογια να πείσει το ευσεβές πλήρωμα να προσευχηθεί για τον διάβολο.
Ξέχασε όμως στην ορμή του λόγου του να μας πει ποια πρέπει να ειναι η θέση των ποιμένων και των ιερέων απέναντι στις πλανεμενες και περιφρονημένος ψυχές.
Ξέχασε να μας πει ποιον θα ακολουθήσει, Χριστόν η τον νοσουντα αρχιποιμενα.
Μας αναφέρει απόσπασμα του Ιερού Χρυσοστόμου όμως περιφρονεί την ομολογιακή πορεία της ζωής του.
Θα έπρεπε να πονά για την απώλεια τόσων ψυχών τους οποίους αντί να κατηχησει όπως οφείλει προσπαθεί να τους πείσει ότι πρέπει να είναι ποιο προσεκτικοί και ανεκτικοί στους θύτες τους.
Οι πιστοί δεν είναι πρόβατα στην στάνη κανενός τσοπάνη αλλά λογικά όντα , αυτεξουσια , πλήρης Πνεύματος Αγίου και συνειδητά έχουν επιλέξει να ενωθούν με τον Σταυρωθέντα και Ανασταντα Κύριο ο Οποίος εντός ολίγου θα αποδόσει σε έκαστο από εμάς τα ίδια.
Πάτερ όλα καλά,όμως το θέμα είναι διττό.Ένα είναι το θέμα της σωτηρίας των προσώπων των επισκόπων και το άλλο της διατήρησης της ορθής πίστης που πλήττεται από αυτούς,αυτούς που πρέπει να τεθούν υπό την λύπηση μας κατά το άρθρο σας.Πιστευω πως ναι πρέπει να τους λυπηθούμε και να προσευχηθούμε αλλά να λυπηθούμε τους ανθρώπους που θα χαθούν από τις πράξεις τους
Πατέρα Κωνσταντίνε όσα λέτε είναι σωστά, εύστοχα και Πατερικα! Μετάνοια για όλους μας!
Απάντηση για Δ.Χρυσό : αγαπητέ, προφαβώς θα είστε ο άλλος γιος του Τέρη Χρυσού και αδελφός του πασίγνωστου μλκ. Λοιπόν αγαπολογία ο πατήρ, μπουρδολογία εσύ. Σε προειδοποίησε να μην πεις τι λέει η κεφάλα σου και συ εκεί στόλος τα δικά σου, Σου έγραψε τι λέει ο Χριστός, τι λένε οι πατέρες για να σωθείς και συ εκεί στόκος με τα χίλια να πέσεις στο ντουβάρι. Κλασσικό παράδειγμα αρχιστόκου, που ο Χριστός του παραχωρεί τα ίδια για να παραδειγματισυεί αλλά εσύ εκεί ΣΤΟΚΟΣ. Τί άλλο νασου πει; Σου τα έγραψε και συ εκεί ΣΤΟΚΟΣ. Τέτοιοι είστε, θ ασου έλεγε ο Κουτσούμπας. ϊδιος με τον αδελφό σου τον Κούλη είσαι, ντιπ άσχετος από Ορθοδοξία. Γιατί δεν μας γράφεις πως θα σωθούμε, αφού τα ξέρεις καλύτερα. Σε ακούμε.
Απάντηση σε Αργύρη Μυλωνά : Το έγραψε ότι το θέμα είναι διττό. Γιατί δεν μας λες εσύ πψς θα σώσουμε τους άλλους; Διάβασες όμως πρώτα πώς θα σώσεις τον εαυτό σου; Αφού σε πεοειδοποίησε πώς θα σε κρίνει ο Θεός. Πατερικές απόψεις δεν είδα, μόνο ότι κατεβάζει το μυαλό σου, και προειδοποιησε γι αυτό.
Δ.Χρυσέ, Ω τεράστιε πολυγραφότατε θεολόγε, που από τις 100 φράσεις σου οι 99 είναι από Αγία Γραφή, πολέμιε της αγαπολογίας, γράψε μας μια θεολογική ανάλυση σε αυτό που είπε ο Πρωτομάρτυρας Στέφανος : ¨Κύριε μη στήσης αυτοίς, την αμαρτίαν ταύτην”, λΑντε Χρυσό μας παιδί, μπες μπροστάρης στον αγώνα.
Εξαιρετική πατερική ανάλυσημ πενηνταράκια τα έκανε ο π.Κωνσταντίνος
Δεν είναι εποχή για λόγια κούφια. Όταν επίσκοποι αποφασίζουν να βγάλουν τον εσταυρωμένος από την Αγία Τράπεζα αυτό τι δείχνει; Αγάπη η μίσος προς τον Χριστό, ποιος σταυρώθηκε ο επίσκοπος ή ο Χριστός; Θα μας τρελάνουν πια εδώ βοά η κατάσταση έχουμε να κάνουμε με επισκόπους του Χριστού η του εξαποδώ; Άσε που δεν έχει ζητήσει ένας τους συγγνώμη για την προπαγάνδα υπέρ των εμβολίων που σκοτώνουν κόσμο.
Τι θα γίνει να αποκτήσουμε μνήμη χρυσόψαρου όλοι και να συγχωρούμε όχι τα λάθη ανθρώπινο είναι αλλά την προδοσία;
ο πατήρ Κωνσταντίνος κατ εμέ είναι ανυπόστατος και εμμένει στην δημοσίευση άρθρων με ποικίλους τρόπους και ονόματα.
Αν έχει πνευματικό να εξομολογηθεί και αν όχι νά βρει.
Ποιος τον όρισε ;
Η αλήθεια προέχει, η δε εμπαθής αναμοχλευση παλαιών λαθών συνιστά εγωισμό και όχι συγχώρεση και προπαντός εχθρότητα που δεν νουθετεί.
Ένας αυτοέλεγχος για την δικιά μας ψυχική υγεία πάντα χρειάζεται μπατερ
Με συγχωρείτε αλλά δεν θα κρίνουμε τον κλήρο για την προσωπική του ζωή.
Τι με νοιάζει εμένα αν ο ιερέας ή ο επίσκοπος είναι κλέφτης ή ψεύτης ή οτιδήποτε άλλο.
Θα τον κρίνω όμως όταν πρόκειται περί πίστεως.
Ο Άγιος Θεόδωρος ο Στουδίτης δεν είχε πει:
“… Καθόσον είναι εντολή του Κυρίου να μη σιωπάμε όταν κινδυνεύει η πίστη.
Ώστε, όταν πρόκειται για την πίστη, δεν μπορούμε να πούμε. Εγώ ποιός είμαι; Είμαι ιερέας; Όχι. Άρχοντας; Ούτε. Στρατιώτης; Από πού; Γεωργός; Ούτε και αυτό. Είμαι φτωχός, εξασφαλίζοντας μόνο την καθημερινή μου τροφή. Δεν έχω λόγο, ούτε ενδιαφέρον για το θέμα αυτό.
Αλλοίμονο! Οι πέτρες θα κράξουν, και συ μένεις σιωπηλός και αδιάφορος;
Η αναίσθητη φύση υπάκουσε στον Θεό, και συ μένεις αδιάφορος;”
Επίσης ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος είχε πει:
«Μη κρίνετε, ίνα μη κριθήτε» είναι για τον βίο και όχι για την πίστη»
Τέλος συμφωνώ ότι χρειάζεται να προσευχόμαστε για αυτούς.
Αχ, πάτερ, να δείτε τί τραβάμε και ενείς οι κοινοί αρθρογράφοι από τους σχολιαστες του καφενείου, παρ’όλες τις αναφορές σε αγιογραφικές περικοπές. Να πεις ότι δεν το προείπες; Αλλά εκεί το δικό τους όλοι. Μου άρεσε η αναφορά στον Κουτσούμπα, άλλης αρθρογράφου “Αυτοί είστε!”
Σας παρακαλώ βάλτε ειρήνη στην ψυχή σας! Τα θέματα αυτά που ο Πανάγαθος Ιησούς Χριστός μας επιτρέπει να βιώνουμε εμείς τώρα, δε λύνονται ούτε με ύβρεις ούτε με τη σωματική δύναμη, αλλά μόνο με τη δύναμη του πνεύματος, χάρισμα Θεού.
Με κάθε άλλον τρόπο ,τα αποτελέσματα είναι αντίθετα του ποθούμενου. Με άλλα λόγια το ξεχύλισμα της ψυχής είναι ο εξερχόμενος λόγος ο οποίος χαρακτηρίζει την ψυχή.
ΠΡΟΣΕΞΤΕ τώρα ΣΑΣ ΠΑΡΑΚΑΛΩ και εμού του ελαχίστου ,την 3η αίσθηση της ψυχής (τη γνώμη) η οποία …ζητήθηκε, πάντα ΚΑΤΑ ΤΑΣ ΓΡΑΦΑΣ, όπως έχουμε πει!!!
Ευλόγησον πάτερ. (Συγνώμη ,πάτερ!)
Θέλω να πιστεύω ότι η πρόθεσή σας είναι αγνή και είναι ΕΠΙΒΕΒΛΗΜΕΝΟ να ζητούνται λύσεις στα μεγάλα προβλήματα της Εκκλησίας μας, πράγμα που έχει ζητηθεί πάμπολλες φορές από πιστούς που αγωνιούν και νοιάζονται!
Σε όλα όσα αναφερθήκατε, συμφωνώ, είναι αγιοπατερικά και μάλιστα από την πηγή της Σοφίας που είναι τα πρώτα θεόπνευστα Λόγια του Ευαγγελίου! Λόγια που είπε ο Εξαγοράσαντάς μας Ιησούς Χριστός.
Έχω όμως και …..ένα μεγάλο παράπονο.
Αφήσατε ΑΔΙΕΥΚΡΙΝΙΣΤΟ το ΣΠΟΥΔΑΙΟΤΕΡΟ του ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΥ μολονότι το επικαλεστήκατε.
Θα παραβλέψω όλες τις ενστάσεις μου και θα επικεντρωθώ σε αυτό ,θεωρώντας το ως σοβαρότερο (τη δεδομένη στιγμή)…
ΓΡΑΨΑΤΕ:
“Έχει διασαλευτεί ο νους τους, δεν έχουν αντίληψη του λογικού. Δεν συνέρχονται με τα λόγια, μόνον ο Χριστός μπορεί να τους γιατρέψει. Οπότε τί απαιτείται; ΠΡΟΣΕΥΧΗ.”
ΟΧΙ ΠΑΤΕΡ!!!!
ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΕΤΣΙ.
Αυτό που είπες είναι ΑΙΡΕΤΙΚΟ…!!!!
Είναι ΑΝΤΙΘΕΤΟ από αυτά που μάς λένε οι ΓΡΑΦΕΣ και ΟΙ ΙΕΡΟΙ ΚΑΝΟΝΕΣ του ΠΗΔΑΛΙΟΥ! !!!
ΕΣΕΙΣ ο ίδιος, ορθώς επικαλεστήκατε του Ευαγγελίου το:
“[6] «ἀλλὰ καὶ ἐὰν ἡμεῖς ἢ ἄγγελος ἐξ οὐρανοῦ εὐαγγελίζηται ὑμῖν παρ’ ὃ εὐηγγελισάμεθα ὑμῖν, ἀνάθεμα ἔστω» (Γαλ.1:8) ”
Τώρα δεν έχουμε τους αιρετικούς να έχουν πει μόνο αντίθετα του Ευαγγελίου, αλλά ΦΡΙΞΟΝ ΗΛΙΕ έχουν κάνει και πράξη τις αιρετικές τους δοξασίες και “ΑΝΑΘΕΜΑ” ΔΕΝ ΕΧΟΥΝ ΔΕΧΘΕΙ ΟΠΩΣ ΕΠΙΒΑΛΛΕΙ Ο ΛΟΓΟΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ, ΟΥΤΕ ΕΧΕΙ ΚΑΘΑΙΡΕΘΕΙ έστω ΕΝΑΣ!!!!
Ταυτοχρόνως παραβλέπετε ΣΚΑΝΔΑΛΩΔΩΣ του Ευαγγελίου.
Τάδε έφη ΚΥΡΙΟΣ:
“Αλλοτρίω δε ου μη ακολουθήσωσιν,αλλά ΦΕΥΞΟΝΤΑΙ απ΄αυτού ότι ΟΥΚ ΟΙΔΑΣΙ ΤΩΝ ΑΛΛΟΤΡΙΩΝ ΤΗΝ ΦΩΝΗΝ!” (Ιωαν. Ι’5) (ΑΥΤΟ ΤΟ …..”ΦΕΥΞΟΝΤΑΙ” ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΔΥΣΚΟΛΟ!!!!, το κατανοώ!)
(τέλος 1ου σχολίου, ακολουθεί η συνέχεια του…)
(2ο σχόλιο, συνέχεια…)
Ρωτάτε ΤΙ ΑΠΑΙΤΕΙΤΑΙ κάνοντας ότι δεν γνωρίζετε ΤΙ ΑΠΑΙΤΕΙΤΑΙ!!!
Αφήνετε ωστόσο με έμμεσο αλλά σαφή τρόπο, να νοηθεί στο ποίμνιο ότι καίτοι “¨ΕΧΕΙ ΔΙΑΣΑΛΕΥΤΕΙ ο νους τους, χωρίς αντίληψη και λογικό και χωρίς να συνέρχονται με τα λόγια!” , τούς αφήνουμε στις θέσεις τους να ……”ποιμαίνουν”!!!
ΔΕΧΕΣΤΕ ΕΠΟΜΕΝΩΣ ΝΑ ΕΙΣΤΕ ΥΠΟΤΑΚΤΙΚΟΙ ΔΙΕΣΤΡΑΜΜΕΝΩΝ ΠΟΙΜΕΝΩΝ….!!!
Δε νομίζω ότι αυτό θέλετε.
Σε αυτό το σημείο ΠΑΡΕΚΚΛΙΝΕΤΕ ΤΩΝ ΓΡΑΦΩΝ και ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΠΡΟΣΕΞΕΤΕ!!!!
Ενώ θα έπρεπε να κάνετε ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΛΕΝΕ ΟΙ ΓΡΑΦΕΣ, ΝΑ ΤΟΥΣ ΠΕΤΑΞΕΤΕ Ε Ξ Ω ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ του ΧΡΙΣΤΟΥ και στη θέση τους να τοποθετήσετε ΑΓΙΟΥΣ ΚΛΗΡΙΚΟΥΣ ΠΟΥ ΕΧΟΥΜΕ!
Αν συνεχίσετε με το δικό σας σκεπτικό ,θα είστε και ΕΣΕΙΣ(!!!!) ΥΠΕΥΘΥΝΟΣ ΤΩΝ ΨΥΧΩΝ ΠΟΥ ΧΑΝΟΝΤΑΙ, όντας εν γνώση σας, ακόλουθος ΔΙΕΣΤΡΑΜΜΕΝΩΝ ΠΡΟΕΣΤΩΝ !!!
Για τη ΔΟΞΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ με πολλή αγάπη , ΔΕΞΟΥ ΣΕ ΠΑΡΑΚΑΛΩ από εμένα τον ελάχιστο, αυτή την παραίνεση….
Με εν Χριστώ αγάπη και ενδιαφέρον……..
Χαίρεται
Ματθ. 5,11 μακάριοί ἐστε ὅταν ὀνειδίσωσιν ὑμᾶς καὶ διώξωσι καὶ εἴπωσι πᾶν πονηρὸν ῥῆμα καθ᾿ ὑμῶν ψευδόμενοι ἕνεκεν ἐμοῦ.Ματθ. 5,12 χαίρετε καὶ ἀγαλλιᾶσθε, ὅτι ὁ μισθὸς ὑμῶν πολὺς ἐν τοῖς οὐρανοῖς· οὕτω γὰρ ἐδίωξαν τοὺς προφήτας τοὺς πρὸ ὑμῶν.
Ευλογείται πάτερ
Όσο έχεις τέτοιο αντιλογο και τέτοιου είδους αντιδράσεις , καλά το πας μην φοβάσαι τίποτα .
προχώρα και εμείς μαζί σου.
Καλή Φώτιση και Αρχή Μετανοίας
Γ.Μ
Κυανέ Bas, Αννουλα, Μπερδεμένε Πρωτοπρεσβύτερε φαίνεται ανανέωσαν οι τύπο το άρθρο και σας τη λένε στα ίσια… Τί γίνεται; Πώς και. ενώ δεν βλέπετε μπροστά σας ζητάτε να οδηγήσετε και άλλους;
https://ioanniskomninos.blogspot.com/2024/09/blog-post_19.html?m=1
Ειναι θλιβερο, εκει που σχεδον κανεις παπας δεν μιλαει, να βγαινει καποιος με τα λογια του Χριστου και μεις να τον απαξιωνουμε
Αυτοί που κατέκριναν τον πάτερ, έχουν τρομακτική άγνοια των Γραφών.
Υπέροχο άρθρο, πολύ διδακτικό και τεκμηριωμένο. Πάτερ, να αρθρογραφεις, μην μας αφήνεις.
Ο Άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός
«Οι κληρικοί θα γίνουν οι χειρότεροι και ασεβέστεροι των όλων» προφητεύει για τα έσχατα χρόνια ο άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός. Ο Άγιος Ιππόλυτος «Οι ποιμένες ως λύκοι γενήσονται. Οι ιερείς το ψεύδος ασπάσονται. Οι μοναχοί τα του κόσμου ποθήσουσιν…» γράφει για την εποχή του Αντιχρίστου ο άγιος Ιππόλυτος. ΚΑΙ ΚΑΠΩΣ ΕΤΣΙ ΘΑ ΧΩΡΙΣΕΙ Η ΗΡΑ ΑΠΟ ΤΟ ΣΙΤΑΡΙ «Μωραίνει Κύριος ον βούλεται απολέσαι»
Προς Άννα:κάνετε όλοι μια ασυναίσθητη ίσως παραδοχή που δεν ισχύει και είναι η εξής:”προσέξτε μην τους χτυπάτε”.
Ποιοι τους χτυπήσαμε και με τι είδους χτύπημα;
Απαντήστε πάτερ.
Και επειδή λαμβάνετε λάθος δείγματα για τα παραδείγματα σας θα πω απλά ένα παράδειγμα αδιάσειστο:”έχεις υιό επίσκοπο οικουμενιστή και Κύριο σου τον Κύριο σου,Ποιον ομολογείς,Ποιον ακολουθείς,ποιανού κηρύττεις τα λόγια,ποιόν απορρίπτεις και αποτρέπεις άλλους να ακούν και να ακολουθούν;σε ποιον θα πεις να σιωπήσει για να μην βλάψει άλλους και βαρύνει περισσότερο η θέση του;για ποιον έχεις αγωνία μην χαθεί και του μιλάς για το λάθος του και απομακρύνεσαι μήπως καταλάβει αυτό το λάθος και έρθει εις εαυτόν;
Γίνεται όταν δεν δείχνεις σθεναρή αντίσταση ο άλλος να καταλάβει το λάθος του;αν είσαι μαλθακός δεν το λαμβάνει ότι όλα είναι οκ;
Αδελφέ Γεώργιε Φλώρε,
απαντώ εδώ μόνον σε σας (για τους λοιπούς με ειδικό άρθρο) καθότι ο μόνος, που δείχνει να σέβεται την Αγία Γραφή. Αλλά και πάλιν αδελφέ, γιατί σας βρίσκω “ναι μεν αλλά” η να το πω “ήξεις αφίξεις ουκ εν πολέμω θνήξεις”;
Πού άφησα αδιευκρίνιστο το σπουδαιότερο θέμα του Ευαγγελίου; Ήμουν κάθετα κατηγορηματικός ότι διαστρέφουν το Ευαγγέλιο και δεν δεχόμαστε ούτε ιώτα ούτε κεραία να πειραχτεί. Γράφω συγκεκριμένα “Επιβάλεται να διαμαρτυρηθούμε για την αλλοίωση στοιχείων και κυρίως δογμάτων της Πίστεως!!!” Πώς θα μπορούσα να το πω πιο εμφατικά; Και συνεχίζω “Αν ιερέας ή αρχιερέας από άμβωνος κηρύσσει κακοδοξίες έχει δικαίωμα οποιοσδήποτε να τον διακόψει επί τόπου και να απαιτήσει την ανασκευή. Πρέπει όμως να είναι τεκμηριωμένος, όχι ότι το κεφάλι του κατεβάζει.”
Το έχετε κάνει; Μάλλον όχι αλλά τολμάτε να προτείνετε τραμπουκισμό εντός εκκλησίας (:ΝΑ ΤΟΥΣ ΠΕΤΑΞΕΤΕ ΕΞΩ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ”). Δώστε μου την αγιογραφική παραπομπή να το κάνω. Γιατί εγώ τους έχω ελέγξει επωνύμως και με προσωπική θυσία πήγα σε ορθόδοξη χώρα, που σέβεται τους ιερούς κανόνες και δεν “κολυμπαρίζει”, όπως το ανέφερα αλλού.
Έρχεστε σεις τώρα να με διδάξετε “έλα παππού μου να σου δείξω τα αμπελοχώραφά σου”.
Αν οι άλλοι λένε ρήματα του νου τους, σεις μιλάτε με την διαίσθησή σας (:~Αφήνετε ωστόσο με έμμεσο αλλά σαφή τρόπο ότι .., τους αφήνομε να μας ποιμάνουν).
Όχι αδελφέ, δεν άφησα να με ποιμάνει κανείς σαλεμένος. Το θέμα πώς είναι δυνατόν να με κρίνετε με την διαίσθησή σας.
Την εν Χριστώ αγάπη και ενδιαφέρον την αποδεικνύω στην πράξη προσπαθώντας να τηρήσω απαρέγκλιτα τον Λόγον του Χριστού (ασφαλώς και εγώ άνθρωπος είμαι, δεν είμαι αλάθητος).
Σεις όμως την εν Χριστώ αγάπη και ενδιαφέρον, πώς την τηρείτε, όταν δεν έχετε γνώση αλλά κρίνετε και κατακρίνετε με την διαίσθησή σας; Δεν είπατε αν κάπου βρήκατε εσφαλμένη χρήση του Ευαγγελίου.
Εν αναμονή του ευαγγελικού αποσπάσματος “πώς πετάμε πυξ-λαξ τους αρχιερείς από τον ναό”.
Με αγάπη Χριστού
Προς Άννα:θα σώσουμε τους άλλους αν τους δώσουμε τον Χριστό όπως είναι και όχι όπως οι “καημένοι”επίσκοποι Τον διαβάλουν.Μετα τους “καημένους” επισκόπους έξω από το νοσοκομείο που δεν μπόρεσε να τους γιατρέψει μήπως και συνέλθουν
Είναι πολύ θλιβερό ένα τόσο αξιόλογο άρθρο να βγαίνουν να κράζουν οι άσχετοι
«Συ λοιπόν, που διδάσκεις τον άλλον ,δεν διδάσκεις καλύτερα τον εαυτόν σου;» (Ρωμ.Β’21)
«Εκεινος δε ο δουλος ο γνους το θελημα του κυριου εαυτου και μη ετοιμασας μηδε ποιησας προς το θελημα αυτου δαρησεται πολλας, ο δε μη γνους ποιησας δε αξια πληγων δαρησεται ολιγας» ΚΑΤΑ ΛΟΥΚΑΝ 12:47-49
Και για να το εμπεδώσομε καλλίτερα …τολμάτε και μας προβάλετε στη φωτογραφία του άρθρου σας
τους πλανεμένους και αιρετικούς οικουμενιστες Ελλαδικούς Επισκόπους …και να μας λέτε και τη γνώμη σας …
« Αν ο επίσκοπος δεν ορθοτομεί τον Λόγον του Κυρίου ΟΠΩΣ ΟΦΕΙΛΕΙ, δεν θα τον μνημονεύσουμε σαν επίσκοπον αλλά οφείλουμε να τον μνημονεύσουμε σαν ταλαίπωρον αδελφόν, που τον πλανά ο δαίμονας και τον χτυπά σαν χταπόδι»… ΑΛΛΑ, ΠΡΟΣΕΞΤΕ, ΔΕΝ ΤΟΥΣ “ΧΤΥΠΑΜΕ”
Όχι μνημόνευση ….αλλά και μνημόνευση από την πίσω πόρτα ! όχι Γιάννης , αλλά Γιαννάκης!
Τα ιδια αιρετικά περίπου που λέει και ο Μορφου Στην εκπομπή “Ἀνάβοντας τὸν ἀναπτήρα τῶν ἁγίων ΙΘ΄ Πνευματικὴ Σύναξη Διαλόγου μὲ τὸν Μόρφου Νεόφυτo (21.09.2022)”
Που τα βρήκατε αυτά ?
εδώ μιλάμε για την παναιρεση του οικουμενισμού καταδικασμένη από ολες τις συνόδους των αναθεμάτων κι εσείς κάνετε κατά το δοκούν …εκπτώσεις Αγαπολογίας …κρύβοντάς μας εντέχνως την Δικαιοσύνη του Θεού ! …και ισχυρίζεστε ότι μας κατηχείτε κι από πάνω ? δεν ξέρετε ότι οι αιρετικοί (Επίσκοποι και ιερείς μας) είναι εχθροί του Κυρίου μας και ετσι τους αποκαλεί η Υπεραγία μας Θεοτόκος όταν οι Λατίνοι αιρετικοί μαζί με στρατιώτες εισέβαλαν στο Άγιον Όρος, το οχυρό αυτό της Ορθοδοξίας, για να επιβάλουν δια της βίας την ένωση με τους δυτικούς στη μονή Ζωγράφου κατά τον ΙΓ΄ αιώνα!
ΓΙΑΤΙ Δεν μιλάτε για τον 15ο Κανόνα της ΑΒ’ επί Μ. Φωτίου και το 31ο των Αγ. Αποστόλων !
Και τι πρέπει εμεις οι αμαρτωλοί να κάνουμε και να σωθούμε στις μέρες μας της πλάνης και της μεγάλης αποστασίας των ποιμένων μας ? αυτά δεν είναι γραμμένα στο (δικό σας) Ευαγγέλιο?
τα ίδια και σήμερα με το σχόλιο σας στον Αδελφό Γεώργιο Φλώρο , …Έρχεστε σεις τώρα να με διδάξετε “έλα παππού μου να σου δείξω τα αμπελοχώραφά σου”.
….και παρακάτω λέτε…Όχι αδελφέ, δεν άφησα να με ποιμάνει κανείς σαλεμένος. Το θέμα πώς είναι δυνατόν να με κρίνετε με την διαίσθησή σας.Την εν Χριστώ αγάπη και ενδιαφέρον την αποδεικνύω στην πράξη προσπαθώντας να τηρήσω απαρέγκλιτα τον Λόγον του Χριστού (ασφαλώςκαι εγώ άνθρωπος είμαι, δεν είμαι αλάθητος).Σεις όμως την εν Χριστώ αγάπη και ενδιαφέρον, πώς την τηρείτε, όταν δεν έχετε γνώση αλλά κρίνετε και κατακρίνετε με την διαίσθησή σας; Δεν είπατε αν κάπου βρήκατε εσφαλμένη χρήση του Ευαγγελίου.
Που είναι τα Αγιοπνευματικα χαρισματα του ποιμένα ? «
« ο καρπὸς τοῦ Πνεύματός ἐστιν ἀγάπη, χαρά, εἰρήνη, μακροθυμία, χρηστότης, ἀγαθωσύνη, πίστις, πρᾳότης, ἐγκράτεια «
ΜΟΝΟ εσείς οι ποιμένες, ιερείς και μοναχοί γνωρίζετε ,οι αλλοι ειμαστε του «καφενείου»
εσείς εχετε το αλάθητο , εσείς είστε η εκκλησία , εσείς σώζετε ,εσεις δίνετε τα μυστήρια …εσείς …το ράσο κάνει τον παπά …όχι ο Κύριος μας και Θεός ! Δηλαδή …ΚΕΣΑΡΟΠΑΠΙΣΜΟΣ και στην Ορθοδοξία !
αλλά δυστυχώς για σας… και ευτυχώς για μάς τους αμαρτωλούς λαϊκούς .το μικρό ποίμνιο που μας μίλησε ο Κύριος μας… έχουμε αποτειχιστεί από εσας και ακολουθούμε την πραγματική Εκκλησία ,την ΑΛΗΘΕΙΑ και όχι τα κτηρια -εκκλησίες και τους αιρετικούς ποιμένες και όσους τους ακολουθούν κληρικούς και λαϊκους
« Εβγάτε έξω από την πόλιν αυτήν όσοι αποτελείτε τον λαόν Εμού του Θεού, δια να μη γίνετε συμμέτοχοι και συνυπεύθυνοι εις τας αμαρτίας της και να μη λάβετε και σεις μέρος από τας τιμωρίας και τας πληγάς με τας οποίας θα κτυπηθή «
Τον Αδελφό Γεώργιο Φλώρο που Αρθρογραφεί εδώ στην τρικλοποδιά(δεν τον γνωρίζω προσωπικά) σας προτείνω να μελετήσετε ΟΛΑ τα αρθρα του για να φωτισθείτε !
Α μερος
Β Μερος
Αναφέρατε 3 φορές το όνομα μου σε άρθρο σας , στην προηγούμενη ανάρτηση σας …εδώ …
https://www.triklopodia.gr/%ce%b1%ce%b4%ce%b5%ce%bb%cf%86%ce%ad-%cf%80%cf%8d%cf%81%ce%b9%ce%bd%ce%b5-%ce%bc%ce%ae%cf%80%cf%89%cf%82-%ce%b1%cf%85%cf%84%ce%ac-%ce%b5%ce%af%ce%bd%ce%b1%ce%b9-%ce%ac%ce%b8%ce%b5%ce%b1-%ce%b3/
για να μου απαντήσετε με άρθρο για να δούνε όλοι τα στοιχεία της πλάνης μου !
σας ειχα απαντήσει ότι “μετά πρώτης και δευτέρας νουθεσίας παραιτού” εφαρμόζοντας την εντολή του
…και αναγκάζομαι τώρα να ζητήσω ταπεινά τη συγχώρεση του Απ.Παύλου και να επανέλθω γιατι οπως και περίμενα βέβαια ,βλέπω και στο νέο σας άρθρο ,ότι επιμένετε στην καδοδοξία και την πλάνη σας …και να πλανάτε και αλλους !
Ιδού πως το εξηγεί ο ιδιος Ὁ Ναυπάκτου καὶ Ἁγίου Βλασίου ΙΕΡΟΘΕΟΣ)στα Γραπτά Κηρύγματα «εἰδῶς ὅτι ἐξέστραπται ὁ τοιοῦτος καὶ ἁμαρτάνει ὧν αὐτοκατάκριτος». Δηλαδή, ὁ κατὰ συνείδηση αἱρετικὸς ἔχει ἐκτραπῇ, ἔχει φύγει ἀπὸ τὴν πραγματικὴ ὁδὸ καὶ ἁμαρτάνει καταδικάζοντας ὁ ἴδιος τὸν ἑαυτό του. Τὴν αἵρεση πρέπει νὰ τὴν ἐκλαμβάνουμε ὡς μιὰ πνευματικὴ ἀσθένεια καὶ τὸν αἱρετικὸ ὡς πνευματικὰ ἀσθενή. Ἔτσι, ὁ αἱρετικὸς ποῦ δὲν θεραπεύεται μὲ τὶς πρῶτες νουθεσίες, φανερώνει ὅτι εἶναι ἀνίατος «ἀδιόρθωτος καὶ ἀνιάτρευτος», ὁπότε χάνει κανεὶς τὸν καιρό του ἀσχολούμενος μαζί του και όπως Οἱ μολυσματικὲς ἀσθένειες εἶναι ἐπικίνδυνες γιὰ τὴν κοινωνία ετσι συμβαίνει και μὲ τὶς πνευματικὲς μολυσματικὲς ἀσθένειες, τὶς ὁποῖες μεταδίδουν οἱ αἱρετικοί. Μὲ αὐτὴν τὴν ἔννοια οἱ ἅγιοι Πατέρες, ὡς πνευματικοὶ ἰατροί, ἀντιμετώπιζαν τοὺς αἱρετικοὺς καὶ τοὺς ἐκδίωκαν ἀπὸ τὴν Ἐκκλησία. Δὲν τὸ ἔκαναν ἀπὸ μῖσος καὶ κακία, ἀλλὰ ἀπὸ ἀγάπη γιὰ τὴν Ἐκκλησία, τοὺς Χριστιανούς, ἀκόμη καὶ τοὺς ἴδιους τοὺς αἱρετικούς, μήπως μετανοήσουν καὶ σωθοῦν.Τὸ λυπηρὸ εἶναι, ὅταν ἕνας Χριστιανὸς φθάνη στὸ σημεῖο νὰ γίνη ἀνίατος, ἀθεράπευτος. Αὐτὸ γίνεται μὲ τὸν ἐγωϊσμό, ποῦ εἶναι ἑωσφορικός-σατανικός, μὲ τὴν φιλοσοφία καὶ ὅλα τὰ ἰσχυρὰ πάθη τῆς φιληδονίας, τῆς φιλοκτημοσύνης, τῆς φιλαυτίας. Εἶναι φοβερό, ὅταν ἕνας Χριστιανός, ἀκόμη καὶ ἕνας Κληρικός, ἀναμειγνύη τὴν ἀλήθεια μὲ τὸ ψέμα, τὴν ὑγιὰ τροφὴ μὲ τὸ δηλητήριο, τὶς προσωπικές του ἀπόψεις μὲ τὴν διδασκαλία τοῦ Χριστοῦ καὶ τῶν ἁγίων.»
Από πού συμπεράνατε τοσο υποτιμητικά ότι το “μετά πρώτης και δευτέρας νουθεσίας παραιτού” που σας ανέφερα αφορούσε πολύ σωστα τους αιρετικούς που μόνο ΕΣΕΙΣ ως ποιμένας γνωρίζετε μέσα από την Αγία γραφή ενώ εγώ… την αγνοώ ! Και να χρησιμοποιήσω τα λεγόμενα σας …που το ξέρετε ότι δεν διαβάζω την Αγία Γραφή ? Γιατι ως ποιμένας όπως λέτε με κατακρίνετε ? είστε ποιμένας Ορθόδοξος που πρέπει και οφείλει να κατηχήσει το ποίμνιο ή ποιμένας που σχολιάζει στο Internet κι αν κάποιος πιστός εχει διαφορετική άποψη αμέσως …»ιεροκατάκριση …μη κρίνετε ινα μη κριθείτε » …οπως τα ίδια και σήμερα με το σχόλιο σας στον Αδελφό Γεώργιο Φλώρο .
Σε μια άλλη αναφορά σας μου λέτε …πριν δοκιμάσετε να νουθετήσετε κάποιον με την διάνοιά σας, ψάξτε στην πλάτη σας αν σας φύτρωσαν φτερά. Μόνον οι Άγιοι και οι Άγγελοι έχουν την πρέπουσα φώτιση, ώστε να νουθετήσουν….Κι εδώ ακόμη μια φορά όπως και στο προηγούμενο άρθρο σας ….φωτιά και τσεκούρι …πως τολμάς να με αμφισβητήσεις ,είσαι πλανεμένος ,μονοι Αγγελοι εχουν την φώτιση !!!
Κι ας μιλάμε για την αίρεση …κι ας λέει ο Απ,Παυλος «και ἄγγελος ἐξ οὐρανοῦ εὐαγγελίζηται ὑμῖν παρ᾿ ὃ εὐηγγελισάμεθα ὑμῖν, ἀνάθεμα ἔστω» …και συ θες να μας πείσεις ότι εισαι ποιμένας και όχι πλανεμένος !
Δεν εχω ευλογημένε ειλικρινα ΤΙΠΟΤΑ με το προσωπό σου και με κανένα πρόσωπο ως πρόσωπο Θεού ,
αλλά με ενοχλει ΑΦΑΝΤΑΣΤΑ και δεν το χωράει το μυαλό μου στα 70 μου , οτι 80 Επίσκοποι , 7-8000 ιερείς ,3000 μοναχοί
ως διαδοχοι των Αποστόλων ,ποιμένες του λαού και ως καθ υλην αρμόδιοι , θα επέτρεπαν στην ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΛΛΑΔΑ να κηρύσσεται γυμνή τη κεφαλή αίρεση και η ομοφυλοφιλία να είναι νόμος του κράτους και ο λαός
ακατήχητος να κοιμάται με τα τσαρούχια, να γεμίζει τους ναούς , να πέρνει την ευλογία των αιρετικών ποιμένων και να πιστεύει οτι κοινωνεί Σώμα και Αίμα Χριστού !
και για το λόγο αυτό ,είμαι και μαζί σου αυστηρός …και συχγώρεσε με !
Καλή φώτιση και καλή μετάνοια σε όλους μας !
Άγνωστοι εν Χριστώ Αδερφοί/ες (και πιθανοί Συγκληρονόμοι),ο Π. Κωνσταντίνος είναι ξεκάθαρος,εξουσιοδοτημένος(;) -ΑΝ δεν είναι Παλαιοημερολογίτης,ή έχει αποτειχιστεί!!!,και,το σημαντικότερο όλων,Αγιογραφικά τεκμηριωμένος & κατοχυρωμένος σε όσα μας παραθέτει.Χωρίς να είμαι Ιερέας (του οποίου το Θεόσδοτο σχήμα/θεσμό,εμείς οι χριστιανοί,σύμφωνα με τον Αγ. Κοσμά τον Αιτωλό,οφείλουμε να το προκρίνουμε ακόμα και σε σύγκριση με τους Αγίους Αγγέλους!),θα αποτολμήσω μια σύντομη & συμπληρωματική παράθεση Αγιογραφικών Λόγων του Κυρίου Ημών Ιησού Χριστού που σχετίζονται με όσα έχουν προαμοιφθεί.Αναφέρεται,λοιπόν,στο 23ο Κατ’ Ματθαίον Ευαγγέλιο πως Ο Κύριος κατέκρινε τους Γραμματείς,& Φαρισαίους -οι οποίοι ως γνωστόν ΔΕΝ είχαν Ιερωσύνη,αλλά ήταν,ως επί το πλείστον,λαικοί ερμηνευτές του Μωσαικού Νόμου,πολιτικό κόμμα,κοινωνικό κίνημα,και σχολή σκέψης,που ασκούσε ισχυρότατη,ή/και καταλυτική επίδραση στις εκάστοτε αποφάσεις των Ιερέων- ως εξής: ‘Αλίμονο σ’ εσάς,γραμματείς και Φαρισαίοι υποκριτές,γιατί αποδεκατίζετε το δυόσμο και τον άνηθο και το κύμινο και αφήσατε τα σπουδαιότερα του νόμου:τη δίκαιη κρίση και το έλεος και την πίστη.Αυτά λοιπόν έπρεπε να κάνετε, κι εκείνα να μην αφήνετε.’,και ΕΔΩ διαπιστώνει κανείς,ευκολότατα,πόσο ισχυρό,ανεπίγνωστο,και ύπουλο μπορεί είναι το πάθος της Υποκρισίας.Αυτό το πολιτικοκοινωνικό κίνημα/σχολή σκέψης,είχε,μάλιστα,αποκτήσει τόσο τεράστια επιρροή,κύρος,και εξουσία που Ο ίδιος Ο Κύριος αναγκάστηκε να ομολογήσει σε όλους στο 23ο,Κατ’ Ματθαίον Ευαγγέλιο,1-3 “Τότε ο Ιησούς κατά ένα τρόπον επίσημον και έντονον ελάλησε προς τα πλήθη του λαού και τους μαθητάς του λέγων· “εις την διδασκαλικήν έδραν του Μωϋσέως εκάθησαν οι Γραμματείς και οι Φαρισαίοι.Όσα λοιπόν αν σας διδάσκουν να τηρήτε,τηρείτε τα και πράττετέ τα.Μη πράττετε όμως κατά τα έργα αυτών,διότι λέγουν άλλα δεν εφαρμόζουν όσα λέγουν.Διότι δένουν φορτία βαρειά και δυσβάστακτα και επιβάλλουν αυτά στους ώμους των ανθρώπων,ενώ οι ίδιοι ούτε με τον δάκτυλον δεν θέλουν να τα κινήσουν.”.πως,σχεδόν,είχαν …αντικαταστήσει! τους Ιερείς.ΕΔΩ,θέλω να τονίσω πως ο μοναδικός αποδεκτός, αναιρετικός αντίλογος σε σχέση με τη στάση που οφείλουν οι όποιοι Λαικοί (ιδίως αυτοί που είναι μέλη του Πληρώματος της Εκκλησίας!) απέναντι στους Ιερείς,ΕΙΝΑΙ να παραθέσει κάποιος Νεοδιαθηκικό Χωρίο με σαφέσταση & καταφατική κατάκριση του Κυρίου Ημών Ιησού Χριστού προς τους Ιερείς του Μωσαικού Νόμου.Ωστόσο,όλοι ξέρουμε από το 26ο Κατ’ Ματθαίον Ευαγγέλιο,57-68 πως αυτοί -Αρχιερείς & Πρεσβύτεροι- ήταν που,τελικά,στρεψοδίκησαν & παρερμήνευσαν τον Μωσαικό Νόμο,και έπειτα,παρακίνησαν,& οργάνωσαν τα πλήθη -με τη συνδρομή των Γραμματέων,και Φαρισσαίων,ΦΥΣΙΚΑ-και υπέβαλλαν το αίτημα προς τον Πόντιο Πιλάτο για τη Σταύρωση Του Θεανθρώπου,και ένσαρκου Δευτέρου Προσώπου Της Αγίας,Ομοουσίου,Ζωοποιού,και Αδιαιρέτου Τριάδος,Κυρίου ημών Ιησού Χριστού.Αναμένεται,λοιπόν, κάποια,Αγιογραφικά,καταγεγραμμένη περίσταση κατά την οποία Ο Κύριος μας κατέκρινε,ανοικτά,ονομαστικά& καταφατικά,το Μωσαικό Ιερατείο της εποχής Του,η οποία θα μπορεί να χρησιμοποιηθεί ως υπόδειγμα/βάση/δικαιολογία για το,βαρύτατα,κολαζόμενο αμάρτημα της Ιεροκατάκρισης.Σας,ικετεύω,και προειδοποιώ,συνάμα,να ΜΗΝ με απασχολείσετε με οποιαδήποτε,προσωπική & αυθαίρετη,(ακόμα και αν είστε διαπιστευμένοι Θεολόγοι) ερμηνεία,ακόμα και αν συνοδεύεται από σχόλιο Αποστολικών Πατέρων.ΔΕΝ ΘΑ ΣΥΓΚΙΝΗΘΩ ΑΠΟ ΤΙΠΟΤΑ ΑΛΛΟ ΓΙΑ ΝΑ ΑΠΑΝΤΗΣΩ,ΠΑΡΑ ΑΠΟ ΕΝΑ ΝΕΟΔΙΑΘΗΚΙΚΟ ΧΩΡΙΟ ΣΤΟ ΟΠΟΙΟ ΚΑΤΑΔΕΙΚΝΥΕΤΑΙ ΠΩΣ Ο ΚΥΡΙΟΣ ΗΜΩΝ ΙΗΣΟΥΣ ΧΡΙΣΤΟΣ ΕΙΧΕ ΚΑΤΑΚΡΙΝΕΙ,ΣΑΦΩΣ ΑΝΟΙΚΤΑ & ΑΠΕΡΙΦΡΑΣΤΑ,ΤΟ ΙΕΡΑΤΕΙΟ ΤΗΣ ΕΠΟΧΗΣ ΤΟΥ…
Πατέρα Κωνσταντίνε ευλογείτε
Η απορία μου, διαβάζοντας το άρθρο σας είναι η εξής:
Εφόσον αυτοί οι ποιμένες είναι “ψυχικά ασθενείς”, “αρπαγμένοι από τον δαίμονα” με “διασαλευμένο νου” και εντέλει “μωροί” [και εδώ αναρωτιέμαι όλα αυτά τι είναι; Κρίση; Κατάκριση; Δεν ξέρω έχω όντως μπερδευτεί, αλλά ας το προσπεράσοουμε] εμείς ως ποίμνιο τι να πράξουμε; Εκτός από το να προσευχόμαστε γι´αυτούς, τους οφείλουμε υπακοή; Παραμένουμε στην επισκοπή τους; Κοινωνούμε κάθε Κυριακή από το Άγιο Ποτήριο που συντελείται στο όνομά τους; Ομολογώ ότι το να κοινωνώ εις γνώση μου με έναν “δαιμονοκατελημένο” επίσκοπο μου είναι κομμάτι βαρύ.
Μια ξεκάθαρη από μέρους σας απάντηση πιθανόν να βοηθήσει την όλη συζήτηση να πάρει μια πιο ξεκάθαρη τροπή.
Ευλογείτε και πάλι.