Πολλοί, ὀρθόδοξοι χριστιανοὶ Ἕλληνες πατριῶτες, ἔχοντας τὴν ὀρθὴ διάκριση ἀντιλήφθεισαν τάχιστα ὅτι τὸ γεγονὸς ποὺ συνέβη μὲ τὸν ἀξιότιμον Βουλευτὴν τοῦ κινήματος ”Νίκη” δὲν εἶχε σκοπὸν ἡ πρόνοια Τοῦ Θεοῦ νὰ τὸ περάσει εἰς τὰς ἀντιλήψεις τῶν Ἑλλήνων ἀδερφῶν (καθότι βαφτισμένων ὀρθόδοξων χριστιανῶν) ὡς ἕνα περιστατικὸ λῆξαν ἀποκομίζοντας οἱ ἀντιχριστιανοί στο γλοιῶδες ὁπλοστάσιον των : «δικαιώματα δικαιοσύνης, καὶ μαθημάτων καλῆς συμπεριφορὰς» , ἱκανοποιώντας τοὺς ὑποκινητὲς αὐτῶν , δηλαδὴ τοὺς δαίμονες, οἱ ὁποῖοι τοὺς ἔχουν ὡς τυφλά ὄργανα των. Ὁ Θεὸς περιμένει ἀπὸ ἐμᾶς τούς Ἕλληνες Ὀρθοδόξους Χριστιανούς νὰ ἐπισπεύσουμε τὶς διαδικασίες κάθαρσης.
Τὸ γεγονὸς αὐτὸ ὅπου συνέβη εἴμεθα πεπεισμένοι ὡς Ἕλληνες ὀρθόδοξοι χριστιανοὶ νὰ τὸ ἑρμηνεύσουμε ὅτι ἡ πρόνοια Τοῦ Θεοῦ, καθὼς τὸ ἄφησε νὰ συμβῆ (καθὼς τίποτε τυχαῖο δὲν συμβαίνει στὸν κόσμο μας) ἔγινε γιὰ νὰ μᾶς ἀποκαλύψει ἀπὸ τὴν μία πλευρὰ τοὺς ὑπερασπιστὲς τῆς δαιμονικῆς βίας, καὶ ἀπὸ τὴν ἄλλη ὅτι αὐτοὶ οἱ ἐγκληματίες (βιαστὲς) θὰ πρέπει τάχιστα νὰ εὑρεθοῦν στὸ περιθώριο.
Ὑπάρχει καὶ ἡ ἔνδοξη βία, ἐκείνη ποὺ ὑπερασπίζεται τὰ ἱερὰ καὶ τὰ ὅσια, ὅπως ἡ βία στὸν ἐθνικὸ μας ὕμνο .
«Σὲ γνωρίζω ἀπὸ τὴν κόψη Τοῦ σπαθιοῦ τὴν τρομερή, Σὲ γνωρίζω ἀπὸ τὴν ὄψη Ποὺ μὲ βία μετρᾶ τὴ γῆ.»
Εἶναι ἡ βία=βιασύνη ποὺ πρέπει νὰ ἐπισπεύσει τὰ γεγονόντα ἡ Ἑλλὰς νὰ ξεκαθαρίσει τοὺς μολύνοντας τὴν ἑλληνικὴ κοινωνίαν.
Ἡ βία ἀγαπητοὶ μου συνάνθρωποι δὲν περιορίζεται μόνον σὲ γενικὴ στερεότυπη ἔννοια, σὲ ὁρισμένα καλούπια, δίχως τὴν διάκριση, ὅπως ἡ βία τῶν κακοποιῶν ποὺ γενικεύει τὴν ἔννοια: βία. Τὸ γνώρισμα τῶν Ἀντιχρίστων εἶναι 1) ὅτι δεν ἔχουν διάκριση , και 2) ὅτι ὅλα (κακά και καλά) τα μεικτοποιοῦν . Ἀπὸ ἐκεῖ προέρχεται καὶ ἡ παγκοσμιοποίηση τῶν ἐθνῶν, θρησκειῶν, κλπ.
Τὰ τέρατα ποὺ μεταλλάσσουν τὰ πάντα, ὅπως τῶν ἐννοιῶν τῶν λέξεων : ἀγάπη, δίκαιο, βιαιοπραγία , εἰρήνη, κλπ. εἶναι σὲ θέση νὰ στείλουν σήμερα καὶ τὸν Χριστό, στὰ δικαστήρια γιά .. βιαιοπραγία, ὅταν ἔδιωξε τοὺς πράττοντας κολάσιμη ἀσέβεια νὰ μετατρέψουν τὸν ἱερὸ ναὸ σὲ ἀγορά. (Μκ 11:15-19· Λκ 19:45-48· Ἰω 2:13-22)
Ὁ Ἰησοῦς μπῆκε στὸ ναὸ τοῦ Θεοῦ κι ἔδιωξε ὅλους αὐτοὺς ποὺ πουλοῦσαν καὶ ἀγόραζαν στὸ χῶρο τοῦ ναοῦ, καὶ ἀναποδογύρισε τὰ τραπέζια τῶν ἀργυραμοιβῶν καὶ τὰ καθίσματα αὐτῶν ποὺ πουλοῦσαν περιστέρια. Και τοὺς εἶπε: «Ἡ Γραφὴ λέει: Ὁ οἶκος μου πρέπει νὰ εἶναι οἶκος προσευχῆς· ἐσεῖς ὅμως τὸν κάνατε σπήλαιο ληστῶν»..
Ἡ ἐκδίωξη τῶν ἐμπόρων ἀπὸ τὸ ναό
Ἕνα λοιπόν δημόσιο κτίριο (τὴν Ἐθνικὴ Πινακοθήκη), ὅπου ὁ φορολογούμενος Ἕλληνας καὶ Ἑλληνίδα πληρώνει, τὸ μετέτρεψαν σήμερα οἱ κυβερνῶντες, καὶ οἱ κομματικὲς πολιτικὲς συμμορίες ληστῶν σὲ οἶκο δαιμόνων. Εἶναι παρόμοια μὲ τὴν βία τῶν ἐμπόρων ἐκείνων ὅπου μετέτρεψαν τὸν οἶκο Τοῦ Θεοῦ σὲ οἶκο ἐμπορίου. Ἡ μόνη διαφορὰ εἶναι ὅτι ἐδῶ εἴχαμε τὴν μετατροπὴ ἑνὸς δημόσιου κτιρίου σὲ οἶκο δαιμόνων. Πωλοῦσαν (μὲ τὴν «δικαιολογία» τῆς “τέχνης” ) στὶς ψυχὲς τῶν ἀνθρώπων δηλητηριώδη βία= τὸ βίαιο δαιμονικὸ σύρσιμο πρὸς τὰ ἔξω τοῦ σεβασμοῦ καὶ τῆς ἱερῆς πίστεως μας , ἐπιδιώκοντας τὴν μόλυνση.
Αὐτὸ λοιπόν ποὺ συνέβη μὲ τὴν ἐγκληματικὴ ἀδιαφορία τῶν κυβερνώντων, ἀλλὰ καὶ την συνεργία τῶν ὑπολοίπων πολιτικῶν κομμάτων καὶ ὑπερασπιστικὴ γραμμὴ τῶν ἐγκληματιῶν ἁρμοδίων ἦταν ἡ πίεση, ἡ ἀνάγκη (να γίνει το καλὀ ) ἐκ τοῦ ἔχοντα (Νικόλαου Παπαδόπουλου) δικαίως τὴν ἱερὰ ἀγανάκτηση μέσα του : Βλέπετε τὴν φράση: «ἂς μὴν πιεζόμαστε ἄδικα, δὲν ὑπάρχει βία». Ὅμως, ἐδῶ ὑπῆρχε βία, καὶ μάλιστα συγκαλυμμένη καὶ μὲ πολὺ δηλητήριο, ὅπου ἔμπροσθεν στὴν ἁπλὴ κλασσικὴ ὠμὴ βία ὠχριᾶ, φαντάζει νηπιακή.
Βλέπουμε λοιπόν περίτρανα μία δίκαιη ἱερὰ ἀγανάκτηση , μία πίεση ἀφόρητη ἐκ μίας νοσηρῆς κατάστασης (=οἱ βλάσφημοι πίνακες στὴν ἐθνικὴ πινακοθήκη). Βία μὲ τὴν καλὴ ἔννοια καὶ μὲ διάκριση εἶναι ὅταν ἐπείγομαι, δὲν ἔχω χρόνο στὴν διάθεσὴ μου, προτρέχω, σπεύδω. Εἶναι σαφῶς ἡ βιασύνη, τὸ νὰ ἐνεργεῖ κανεὶς βιαστικά, γιὰ νὰ πετύχει ὁρισμένο ἀποτέλεσμα: «νὰ ἐνεργήσουμε μὲ σπουδὴ γιὰ νὰ προφθάσουμε τὴ διωρία.» Ἐρώτηση: Ποιὰ διωρία ἔχουμε; Ἀπάντηση: τὸν χρόνο νὰ ἀντιδράσουμε ἄμεσα πρὶν γίνουν τὰ χειρότερα. Αὐτὴ ἦταν ἡ βία τοῦ Νικόλαου Παπαδοπουλου. Ἦταν ἡ βία πάνω σὲ κολάσιμα ὑλικά, καὶ ὄχι ἐπάνω σὲ ζημία τῶν ἀνθρωπίνων σωμάτων. Εἶναι ἡ διάθεση ποὺ δείχνει κάποιος νὰ προστρέξει ἐνάντια στην δηλητηριώδη και δαιμονική βία. Ὑπῆρξε ὁ ἐκπρόσωπος τοῦ ἑλληνικοῦ λαοῦ, καὶ τὸ δημόσιο κτίριο ἦταν ἐπὶ τῆς εὐθύνης του, ὡς κάτι τὸ σεβάσμιο καὶ ἱερό. Ὑπῆρξε ὁ ἐκπρόσωπος τοῦ ἑλληνικοῦ λαοῦ, καὶ τὸ δημόσιο κτίριο ἦταν ἐπὶ τῆς εὐθύνης του, ὡς κάτι τὸ σεβάσμιο καὶ ἱερό.
Τὴν ἰδία εὐθύνη εἶχε καὶ ὁ Θεάνθρωπος, καὶ μᾶς ἔδωσε τὸ καλὸ παράδειγμα του (καθὼς ἦταν καὶ Διδάσκαλος) , ἐν θυμηθεῖτε πάλι : Ὁ Ἰησοῦς μπῆκε στὸ ναὸ τοῦ Θεοῦ κι ἔδιωξε ὅλους αὐτοὺς ποὺ πουλοῦσαν καὶ ἀγόραζαν στὸ χῶρο τοῦ ναοῦ, καὶ ἀναποδογύρισε τὰ τραπέζια τῶν ἀργυραμοιβῶν καὶ τὰ καθίσματα αὐτῶν ποὺ πουλοῦσαν περιστέρια. Και τοὺς εἶπε: «Ἡ Γραφὴ λέει: Ὁ οἶκος μου πρέπει νὰ εἶναι οἶκος προσευχῆς· ἐσεῖς ὅμως τὸν κάνατε σπήλαιο ληστῶν»..
Καὶ ο Νικόλαος Παπαδόπουλος ὡς ἐκπρόσωπος τῆς πολιτείας θεώρησε ἀπὸ πολὺ μεγάλο φιλότιμο νὰ ἐπιδείξει ὑπερβολικὴ σπουδὴ ὅπως βοηθήσει τὴν πατρίδα, τὴν ἑλληνικὴ κοινωνία. Νά βοηθήσει τὸν ἀνυπεράσπιστο ἄνθρωπο γενικώτερα. Νὰ ὑπερασπισθεῖ κυρίως τα μικρὰ παιδιά. Ἡ δαιμονικὴ βία ποὺ παρουσιάστηκε στὴν ἐθνικὴ πινακοθήκη τραυμάτισε τὶς παιδικὲς ψυχές, ἔβγαλε ἀπὸ τοὺς πιὸ ἀδύνατους τὴν σεβάσμια εἰκόνα τῶν ἱερῶν προσώπων ἀπὸ μέσα τους. Αὐτὸ τὸ δαιμονικὸ σύστημα εἶναι γνωστὸ ἐδῶ καὶ δεκαετίες μὲ τὸ ὄνομα: «Γκανζούφ», τὸ πρωτοανέφερε ὁ μακαριστὸς Ἀρχιμανδρίτης Χαραλαμπος Βασιλόπουλος μὲ εἰδικὸ ἔνθετο ἔντυπο (Βλέπετε : ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΤΥΠΟΥ :
Διαβάστε το νὰ ἰδεῖτε πόσα περιστατικὰ συνέβησαν στὴν Ἀγγλία τὴν δεκαετία τοῦ 1960, ὅταν ἀνέφεραν συνάνθρωποι μας ὅτι μετὰ ἀπὸ αὐτὲς τὶς παραμορφωμένες εἰκόνες τῆς Παναγίας καὶ τῶν Ἁγίων Προσώπων ἡ πίστη τους μαράθηκε. Ἔχασαν ὄχι μόνον κάθε σεβασμὸ, ἀλλὰ ἀντικρύζοντας μετέπειτα τὶς Ἅγιες εἰκόνες ἔνοιωσαν και ἀποτροπιασμὸ.
Ἀπό ἐκείνη τὴν ὠμὴ καὶ δαιμονικὴ βία ὅπου βίωσαν τὰ παιδιὰ μας λοιπὸν στὴν Ἐθνικὴ Πινακοθήκη , δὲν κοιμηθῆκαν εὔκολα γυρνώντας στὸ σπίτι τους . Ἂς βγοῦν μπροστὰ νὰ τὸ καταγγείλουν οἱ μητέρες αὐτῶν τῶν παιδιῶν, καὶ να κατατεθοῦν μηνυτήριες ἀναφορὲς πρός κάθε συνυπεύθυνο και ὑποστηρικτή των βιαιοπραγοῦντων ἁρμοδίων . Ἐμπρός! οἱ σύλλογοι γονέων, καθηγητῶν, καὶ ὄχι μόνον νὰ μηνύσουν τοὺς κυβερνοῦν τες, καὶ τὰ πολιτικὰ κόμματα , ἀλλὰ καὶ τοὺς δημοσιογραφίσκους ὅπου τὴν ὑποστηρίζουν γιὰ συγκαλυμμένη βία εἰς βάρος τῶν παιδιῶν μας.
Οἱ συνεργοί τῶν ἐγκληματιῶν αὐτῶν ἁρμοδίων εἶπαν και το ἑξῆς : «Ἀλοίμονο με το κάθε τί που δὲν μας ἀρέσει να προβαίνουμε σε βανδαλισμούς». Προσέξτε τὴν βλασφημία ποὺ ἐκστόμισαν: « . . μὲ τὸ κάθε τί. . .» ὑπονοώντας ὅτι το . . κάθε τι .. εἶναι ο Χριστός και Θεός, ἡ Παναγία, και οἱ Ἅγιοι Τοῦ Θεοῦ !!! Τὰ ἱερὰ πρόσωπα, Ὁ Χριστός, ἡ Παναγία μας, οἱ Ἅγιοι Τοῦ Θεοῦ εἶναι τὸ κάθε τί ; Βλέπετε ἀγαπητοὶ μου ἀδερφοὶ καὶ συνάνθρωποι ὅτι θὰ πρέπει ὁ ἑλληνικὸς λαὸς ὅσοι ὑπερασπίσθηκαν τοὺς ἐγκληματίες πολιτικοὺς ποὺ ἀδιαφόρησαν νὰ ὑπερασπίσουν τὰ ἱερὰ καὶ τὰ ὅσια μας γιατὶ πρέπει νὰ τοὺς ἀπαγορευθεῖ ὁ δημόσιος λόγος ; Ὁ δημοσιογράφος, ἀλλὰ καὶ ὁ πολιτικὸς αὐτὸς ποὺ θεωρεῖ τὸν Θεὸ καὶ τὴν Παναγία καὶ τοὺς Ἁγίους . . τὸ κάθε τί.. εἶναι δημόσιος κίνδυνος. Ἀνάξιος γιὰ δημόσιο λόγο.
Εἶναι ἀνάξιοι νὰ ὁμιλοῦν δημόσια, γιατὶ εἶναι ἀμόρφωτοι (δὲν ἔχουν τὴν στοιχειώδη διάκριση) καὶ γι’ αὐτὸ δὲν μποροῦν νὰ κρίνουν. Δεύτερο, εἶναι ἄνανδροι , και τρίτο και χειρότερο ὑποστηρίζουν πολιτικές συμμορίες ἐγκληματιῶν . Γι’ αὐτὸ ὁ ἑλληνικὸς λαὸς θὰ πρέπει νὰ ἐπισπεύσει τὴν προτροπὴ τοῦ Ἁγίου Παϊσίου : «Ἡ Ἑλλάδα γιὰ νὰ σωθεῖ, πρέπει ὅλοι οἱ ἡγέτες της ὅπου καὶ ἂν βρίσκονται, νὰ πᾶνε ἐξορία….Νὰ φύγουν, γιατὶ παρόντες μολύνουν.» –
