Η 4η Ιούλη 2025, μάλλον θα καταγραφεί από τις μελανότερες σελίδες του Αγίου Όρους, μία Μεγάλη Παρασκευή. Παραμονή της γιορτής του Οσίου Αθανασίου του Αθωνίτη, ιδρυτή του Αγίου Όρους, όλοι οι ηγούμενοι των ιερών μονών δέχθηκαν εν χορώ τον νομοθέτη του σοδομισμού στην Ελλάδα και αρχιερέα της ανευθυνότητας, του σκοταδισμού και θεσμοθέτη της κλοπής, του κυνηγητού των Ελλήνων και της καταστροφής της Ελλάδας..
Ας δούμε τις εκκλησιαστικές σελίδες τί λένε :
ΒΗΜΑ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ : «100 εκατ.ευρώ στο Αγιον Ορος από ΕΣΠΑ για έργα υποδομής εξήγγειλε ο Μητσοτάκης από την Ι.Κοινότητα». Παρόντες (στη τελετή) είναι οι 20 ηγούμενοι και οι 20 αντιπρόσωποι των Ιερών Μονών, με πλήρη σύνθεση της διοίκησης της Ιεράς Κοινότητας.
Κύριε Θεοχάρη (ο συντάκτης-μάλλον μπολιασμένος και αμετανόητος νουδούλαρος) είσαι πανάσχετος και επικίνδυνος ψεύτης, μόνο που αναφέρεις 20 ηγουμένους. Αν μετείχε και η Εσφιγμένου, θα ήταν είδηση μεγαλύτερη από την επίσκεψη του πορδυπούργου στο Όρος!
[δεν είμαι οπαδός της Εσφιγμένου και του γ.Μεθοδίου αλλά η αλήθεια να λέγεται – ΤΕΛΙΚΑ Η ΕΣΦΙΓΜΕΝΟΥ ΑΠΟΔΕΙΧΘΗΚΕ Η ΜΟΝΗ ΣΥΝΕΠΗΣ ΣΤΟ ΛΟΓΟ ΤΗΣ. Υπήρξαν 7 μονές που τις προηγούμενες μέρες άλλα έλεγαν κι άλλα έκαναν].
Ο Πρωθυπουργός, στην αντιφώνησή του, ευχαρίστησε την Ιερά Κοινότητα για την τιμή και τόνισε —σύμφωνα με πληροφορίες του Υπουργείου Εξωτερικών— τη βούληση της κυβέρνησης να στηρίξει με σεβασμό την πνευματική αποστολή του Αγίου Όρους, αναγνωρίζοντας τη σημασία του ως σύμβολο εθνικής ταυτότητας και ορθόδοξης παράδοσης.
Διαβάζεις αυτά και ξερνάς, “σεβασμό στην πνευματική αποστολή και ορθόδοξη παράδοση”, από αυτόν που έλεγε “με πρήξατε με τον Χριστούλη σας” και επιτρέπει να βλασφημείται ο Χριστός και η Παναγία;
ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ-διεθν.πρακτ.εκκλησ.ειδήσεων : «Στο Άγιον Όρος έφτασε λίγο μετά τις 11 το πρωί της Παρασκευής, 4 Ιουλίου 2025, ο Πρωθυπουργός Κυριάκος Μητσοτάκης ο οποίος ξεκίνησε την επίσημη επίσκεψή του από το διοικητικό κέντρο της Αθωνικής Πολιτείας, τις Καρυές. Η πανηγυρική υποδοχή πραγματοποιήθηκε σύμφωνα με την αγιορείτικη τάξη, με τον Πρωθυπουργό να τονίζει ότι η επίσκεψή του δηλώνει την έμπρακτη στήριξη της Κυβέρνησης στο πολύτιμο έργο του Αγίου Όρους. “Η Κυβέρνηση θα είναι δίπλα σας όπως και δίπλα σε όλους τους Χριστιανούς που δοκιμάζονται στη Μέση Ανατολή”, είπε στην αντιφώνησή του από το Πρωτάτο».
Σε πιάνει αναγούλα να βλέπεις στην ουρά ηγουμένους να χαιρετούν με υπόκλιση στον λιγδερό φιλοσοδομίτη και διαφθορέα της Ελλάδας. Για τον κορωνοϊό πολλοί φορούσαν γάντια και μάσκα, εδώ που είναι τρισχειρότερα τα ξέχασαν;
ΡΟΜΦΑΙΑ : «Το Άγιον Όρος υποδέχθηκε τον Πρωθυπουργό Κυριάκο Μητσοτάκη»
Μία από τα ίδια, σιχαμάρα, σιχαμάρα, σιχαμάρα!
Ο όσιος Παϊσιος μας λέει για τους μοναχούς :
«Ό μοναχός δεν βάζει δικά του σχέδια και προγράμματα κοσμικά γιά ιεραποστολές, άλλα προχωρεί χωρίς κανένα δικό του σχέδιο και ό Καλός Θεός τόν περνάει στο σχέδιο το δικό Του, το θεϊκό, καί, αν χρειασθή γιά ιεραποστολή, τόν στέλνει ό Θεός μέ θείο τρόπο. Δεν ζητάει ό Θεός από τους μοναχούς νά βγουν στον κόσμο, γιά νά κρατούν τους ανθρώπους νά περπατούν, αλλά ζητάει νά τους δώσουν τό φως μέ το βίωμά τους, γιά νά οδηγηθούν στην αιώνια ζωή. Ό μοναχός δηλαδή δεν έχει ώς αποστολή νά βοηθήση τόν κόσμο μέ τό νά βρίσκεται μέσα στον κόσμο. Φεύγει μακριά άπό τόν κόσμο, όχι γιατί μισεί τόν κόσμο, αλλά γιατί αγαπάει τόν κόσμο, καί ζώντας μακριά άπό τόν κόσμο, θά τόν βοηθήση μέ τήν προσευχή του σέ ο,τι δεν γίνεται ανθρωπίνως παρά μόνο μέ θεϊκή επέμβαση. Γι’ αυτό ό μοναχός πρέπει νά βρίσκεται σέ διαρκή επικοινωνία μέ τόν Θεό, νά παίρνη σήματα καί νά δείχνη στους ανθρώπους τόν δρόμο προς τόν Θεό».
Ο μοναχός φεύγει από τον κόσμο, απαρνείται τα κοσμικά και στρέφεται προς το Θείον, ώστε να λάβει Ουράνια φώτιση και βοήθεια. Επαφίεται στον Θεό και αποστρέφεται τα κοσμικά.
Ρώτησα γνωστό μου ιερομόναχο αν τελεί βαφτίσια και γάμους. Μου απάντησε :
«Όχι παιδί μου, αυτά είναι για τους έγγαμους ιερείς, που ζουν στον κόσμο, που θα έρθουν και στο τραπέζι να φάνε μαζί σας, να χορέψουν και να γλεντήσουν. Οι κοσμικές χαρές δεν είναι για μας τους μοναχούς, ζούμε με μνήμη θανάτου (αν κάποιοι δεν μπορούν να καταλάβουν αυτά, ας πάνε να ρωτήσουν, πριν τα κρίνουν)».
Όταν λοιπόν βλέπεις τη χλιδή των dealing rooms του Βατοπεδίου και τα υποτιθέμενα έργα υποδομής στο Άγιον Όρος και τα μπικικίνια της Εβραιόπης να τρέχουν, καταλαβαίνεις ότι οι μοναχοί των μονών ξέχασαν το κύριο έργο τους και ο πονηρός τους χάζεψε με το χρήμα.
ΕΥΤΥΧΩΣ ΠΟΥ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΚΑΙ ΟΙ ΜΟΝΑΧΟΙ ΣΤΙΣ ΣΚΗΤΕΣ ΚΑΙ ΤΑ ΚΕΛΙΑ.
Αυτοί μόλις προχθές παρουσίασαν τους λόγους, που ο πρωθυπούργος και κάθε πολιτικό καθίκι της βουλής, είναι απαράδεκτο να πηγαίνουν στο Άγιον Όρος (www.triklopodia.gr/ἁγιορειτική-ἀνοικτή-ἐπιστολή-περί-τ/ ). Συνοπτικά :
1 – Λόγω των υποχρεωτικών εμβολιασμών,
2 – Απαγόρευση ή περιστολή Θείων Λειτουργιών,
3 – Πανηγυρική υἱοθέτηση τοῦ «γάμου τῶν ὁμοφύλων»,
4 – Υπόθαλψη του καλλιτεχνικού σατανισμού,
5 – Φτωχοποίηση τῆς Ἑλλάδος στά χαμηλότερα εὐρωπαϊκά ἐπίπεδα, ἀφανής πόλεμος κατά τῆς πολυτεκνίας, ἄθεσμη καί ἀνήθικη κατάργηση τῆς διακρίσεως τῶν ἐξουσιῶν, δημιουργία κινήτρων γιά τήν ἀντικατάσταση τῶν ἀφανιζομένων καί μεταναστευόντων Ἑλλήνων ἀπό ξένους καί ἀλλοθρήσκους μετανάστες καί ὁ κατ’ οὐσίαν ἐξαναγκασμός τῶν νέων Ἑλλήνων πολιτῶν νά μεταναστεύσουν ἐκτός Ἑλλάδος,
6 – Πολεμική κατά Εκκλησίας και Ελληνικής παράδοσης, σε όργανα προηγουμένων εντελώς αποτυχημένων κυβερνήσεων και
7 – Επαπειλούμενη ψηφιακή διακυβέρνηση και υποχρεωτική επιβολή του προσωπικού αριθμού.
Μόλις χθες υπολόγιζα ότι ο πρωθυπούργος δεν θα φτάσει στο Όρος. Φαίνεται όμως ότι ο Παντογνώστης Κύριός μας έχει άλλα σχέδια. Πιθανολογώ ότι μέσα σε αυτά είναι η ανάδειξη της προδοσίας των μονών του Αγίου Όρους προς Αυτόν, όπως δείχνει το σημερινό LimitUp στο χρηματιστήριο προδοσίας, όπου από τα 30 αργύρια εκτοξεύτηκε στα 100εκατ.ΕΣΠΑργύρια! Αυτή είναι η ταρίφα τους;
Ταρίφα έχουν οι πόρνες. Μην παρεξηγηθεί κανείς με τον συσχετισμό. Οι πατέρες ονομάζουν την προσχώρηση στην ειδωλολατρεία πορνεία !
Νομίζει κάποιος ότι έχει πρόβλημα ο Κύριος να εξαφανίσει τους “μητσοτάκηδες”; Η έννοια Του είναι να σώσει και το έσχατο πρόβατο μην απωλεσθεί, ειδικά όταν είναι σχεδόν απωλεσμένοι και οι εκλεκτοί, όπως το προφήτευσε ο Ίδιος :
«ἐγερθήσονται γὰρ ψευδόχριστοι καὶ ψευδοπροφῆται καὶ δώσουσι σημεῖα μεγάλα καὶ τέρατα, ὥστε πλανῆσαι, εἰ δυνατόν, καὶ τοὺς ἐκλεκτούς» (Ματθ.24.24). Ο Κύριος προειδοποίησε μην πλανηθούν από μεγάλα σημεία και τέρατα και σεις αδελφοί μοναχοί πλανηθήκατε από τα ΕΣΠΑργύρια;;; Για τα αργύρια του Ιούδα δεν διαβάσατε ποτέ κάτι; Αρνηθήκατε τον Κύριο, δεν φοβάστε το τέλος του Ιούδα ή του Άρειου;
Οι μοναχοί έχουν προστάτη τον Τίμιο Πρόδρομο. Πόσο μιμήθηκαν το «οὐκ ἔξεστί σοι» (Μαρκ.6.18), ποὺ απηύθυνε ὁ Ἰωάννης ὁ Βαπτιστὴς στὸν βασιλια Ἠρώδη γιὰ τὸν παράνομο γάμο με την Ηρωδιάδα; Πόσο τον λύπησαν;
Το Όρος έχει έφορο την Δέσποινα του Κόσμου. Πόσο έδειξαν αποστροφή στην βλασφημία προς το πρόσωπό της και του Υιου της; Πόσο την λύπησαν;
Πόσο μπορούν να υπολογίζουν στην βοήθεια της Παναγίας και του Τιμίου Προδρόμου, όταν πληρώθηκαν σαν πόρνες με τα ΕΣΠΑργύρια;
Η Εκκλησία λέει το μόνο που να ζητούμε είναι την Δικαιοσύνη και Βασιλεία του Κυρίου. Σεις οι μοναχοί πώς την ζητάτε για την υποτιθέμενη βελτίωση του Όρους; με τα αργύρια του διαβόλου; ή μήπως σας κρατάνε από τις προηγούμενες φορές;
Το Άγιον Όρος θα ατιμαστεί. Το έχει προφητέψει ο αγιασμένος πατέρας Παναγιώτης Τσιώλης. Ο όσιος Παϊσιος είχε “δει” την εκκοσμίκευση του Όρους με τα πρώτα τζιπ, που εμφανίστηκαν. Με τα υπάρχοντα μυαλά δεν μπορεί να είναι φάρος στης Ορθοδοξίας προς τα έσχατα. Πρέπει να λαμπικάρει. Άμα την πατάει με τόσο φτηνούς πειρασμούς…
Αναμείνατε δραματικές εξελίξεις και ο εγκέλαδος διαρκώς βράζει.
BAS 4 συμφωνώ μαζί σου 101 τις εκατό! Κύριος ημών Ιησούς Χριστός: τους χλιαρους θα τους Εμεσω! Να βάλουμε σε αυτούς και τούς αγιορειτες που υποδέχτηκαν τον αρνητη Του Κυρίου και βλάσφημο Του Ιερού Ευαγγελίου, εκτός ελαχιστων περιπτώσεων όπως ο γέροντας Γαβριήλ και κάποιοι λίγοι ακόμα. Μετάνοια για όλους μας!
Έλεγε ένας σύγχρονος μεγάλος γέροντας μια μεγάλης μονής που πρωτοστατεί στην αποστασία όταν αναφερόταν σε αυτήν “” ΟΥΣΤ , εμείς δεν θα προσδώσουμε πατέρες”.
Πόσο θα λυπάται σήμερα βλέποντας από ψηλά την κατάντια των πνευματικών του τέκνων.
Τα λόγια του που άκουσατε και τα βίντεο που έχετε καταγεγραμμένα θα σας ελέγξουν πατέρες εν ημέρα κτήσεως.
Εξαιρετική η τοποθέτηση. Μετά τους αρχιερείς πέσαν και οι ηγούμενοι του Αγίου Όρους. Τελικά ο Μητσοτάκης πέρασε το Άγιον Όρος για ΔΕΘ να εξαγγείλει οικονομικά μέτρα;
Αδελφέ μου αγαπητέ, διάβασα τα λόγια σου και πράγματι διακρίνω πως αυτή τη φορά στάθηκες με μεγαλύτερη νηφαλιότητα και προσοχή, χωρίς να παρεκτραπείς σε υβριστικό ή περιφρονητικό λόγο. Και αυτό είναι σύμφωνο με το φρόνημα των Αγίων Πατέρων, που συνιστούν πάντοτε την κρίση με διάκριση, αλλά απαγορεύουν την κατάκριση και τη χαιρεκακία.
Λέει ο Άγιος Ισαάκ ο Σύρος:
> «Άλλο κρίσις και άλλο κατάκρισις· κρίσις εστίν η διάκρισις· κατάκρισις δε το του πλησίον καταφρονήσαι.»
> Δηλαδή άλλο η διάκριση που διακρίνει το καλό από το κακό και άλλο η κατάκριση που καταφρονεί και εξευτελίζει τον άλλον.
Σωστά σημειώνεις πως με την επιστολή αυτών που δεν πρόδωσαν, φάνηκε ποιοι είναι οι ποιμένες που μπορούν να εμπνεύσουν εμπιστοσύνη. Έτσι γίνεται πράξη ο λόγος του Κυρίου:
> «Εκ των καρπών αυτών επιγνώσεσθε αυτούς.» (Ματθ. 7,16)
> Η ομολογία τους είναι καρπός πίστεως και παρρησίας. Τέτοιους ποιμένες να τιμούμε και να ακούμε.
Αλλά και να ξέρουμε πως, όπως έλεγαν οι Πατέρες, τέτοια γεγονότα απλώς φανερώνουν ό,τι ήταν ήδη γνωστό σε όσους είχαν νου φωτισμένο από τον Θεό.
> Ο Άγιος Μάξιμος ο Ομολογητής λέει: «Το φανερόν γίνεται εκ του κρυπτού· ου γαρ αν εγίγνετο φανερόν ει μη υπήρχε κεκρυμμένον.»
> Ό,τι τώρα αποκαλύπτεται, υπήρχε κρυφά από πριν.
Ο Άγιος Ιωάννης της Κλίμακος διδάσκει:
> «Η διάκρισις εστίν η μετά νοός καθαρότητος αδιάψευστος γνώσις· μη εκ πάθους κρίνειν.»
> Δηλαδή να κρίνουμε με καθαρό νου, χωρίς πάθος, με πόνο για τον αδελφό και αγάπη για την Εκκλησία.
Και γι’ αυτό, αδελφέ, να πούμε και τούτο:
Δεν χρειαζόμαστε τέτοια εξωτερικά γεγονότα για να καταλάβουμε ποιοι είναι οι προβατόσχημοι λύκοι. Μας το έχει πει ο ίδιος ο Κύριος:
> «Προσέχετε από των ψευδοπροφητών, οίτινες έρχονται προς υμάς εν ενδύμασι προβάτων, έσωθεν δε εισιν λύκοι άρπαγες.» (Ματθ. 7,15)
> Και οι Άγιοι Πατέρες το ερμηνεύουν αυτό λέγοντας πως πάντοτε θα υπάρχουν τέτοιοι στην Εκκλησία, για να δοκιμάζεται η πίστη και η αγάπη μας.
Λέει και ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος:
> «Ου τους λύκους φοβούμαι, αλλ’ ους προβάτων δέρμα φορούσι.»
> Δεν φοβούμαι τους φανερούς εχθρούς, αλλά αυτούς που κρύβονται μέσα στην Εκκλησία με πρόσωπο ποιμένα.
Γι’ αυτό η αληθινή στάση του Ορθοδόξου είναι να μην σκανδαλίζεται, αλλά να διακρίνει με ταπείνωση και προσευχή. Να αγαπά την Εκκλησία και να πονά για τις πληγές της. Να στηρίζει τους καλούς ποιμένες, να προσεύχεται για τους πεπλανημένους και να φυλάγει τον εαυτό του από την οργή, την καταφρόνηση και την καταλαλιά.
Αυτός είναι ο πατερικός δρόμος:
* Να βλέπουμε με διάκριση.
* Να μιλούμε με αγάπη.
* Να ελέγχουμε με ταπείνωση.
* Να σωπαίνουμε με σύνεση.
* Να προσευχόμαστε με πόνο.
Και να θυμόμαστε πάντοτε τον λόγο του Κυρίου:
> «Ιδού εγώ αποστέλλω υμάς ως πρόβατα εν μέσω λύκων· γίνεσθε ουν φρόνιμοι ως οι όφεις και ακέραιοι ως αι περιστεραί.» (Ματθ. 10,16)
Αδελφέ μου, ας πορευόμαστε με αυτό το φρόνημα. Να μας δώσει ο Θεός πνεύμα διακρίσεως και αγάπης, ώστε να κρίνουμε με δικαιοσύνη, χωρίς να κατακρίνουμε, και να ωφελούμαστε όλοι μας για τη σωτηρία.
100.000.000 ἀργύρια
Προσυπογράφω τό σχόλιον αὐτό τοῦ ἀγαπητοῦ BAS_4, διότι στηλιτεύει τήν διαβολικήν ὑποκρισίαν τῶν ψευδο-μοναχῶν πού συντελοῦν μέ τόν τρόπον αὐτόν εἰς τό «ξέπλυμα» τῶν βρωμερῶν προδοσιῶν τοῦ Μητσοτάκη κατά τῆς Ὀρθοδοξίας καί τῆς Ἑλλάδος, πρβλ. τόν σοδομονόμον, τόν γκανζουφισμόν (=Σατανισμόν), τόν ψηφιακόν ὁλοκληρωτισμόν, τά «ἐμβόλια τῆς εὐθανασίας, τό γενικόν ξεπούλημα τῆς Ἑλλάδος κ.λπ. Οὐδέν ἀπό τά κακουργήματά του αὐτά διέπραξεν ἀπό «λάθος» ὁ ἄθλιος αὐτός Προδότης, ὁ ὁποῖος ἐξεπέρασε καί αὐτόν τόν Τσίπραν! Ὅλα ἦσαν καρποί τοῦ ἀπείρου μίσους πού τρέφει κατά τοῦ Ἑλληνορθοδόξου Πολιτισμοῦ, ὡς γνήσιος Νεοταξίτης (=Σατανιστής) καί «ἄξιος» συνομιλητής τῶν Schwab, Harari καί ἄλλων Σατανιστῶν!
Αγιορείτες ετοιμάστε, μετρηθηκατε,ζυγιστηκατε, βαρεθήκατε πολύ μικροί. Να περιμενετε την οργή της Θεοτόκου ίσως εννέα ρίχτερ?
@ Γεώργιος : άκου αγόρι μου : σεβαστή η άποψή σου αλλά προσωπικά την θεωρώ τρυφερόκωλη άποψη. Γνώμη σου και γνώμη μου. Αν ήταν όλοι ψοφοδεείς όπως μας περιγράφεις (δυστυχώς χωρίς διάκριση, γιατί πολλά που λες είναι σωσςτά αλλά δεν ταιριάζουν στο θέμα, άρα χωρίς διάκριση) απλά δεν θα υπήρχε Ορθοδοξία. Δεν το λέω εγώ αλλά φωτισμένοι πατέρες και γεροντάδες, που κράτησαν την Ορθοδοξία στους αιώνες. Διάβασες ποτέ την επιστολή του αγιασμένου γ.Φιλόθεου Ζερβάκου προς τον οικείον ιεράρχη το 1930; (https://entoytwnika1.blogspot.com/2019/02/blog-post_11.html ) Του τα λέει χύμα και τσουβαλάτα <>. Ο Ιερός Χρυσόστομος λέει “το μη κρίνετε, περί βίου εστί, ου περί Πίστεως”. Έχεις τη διάκριση να το καταλάβεις. Λυπάμαι που στο λέω αλλά δεν έχεις καταλάβει ότι ο παντοτινός σκοπός του διαβόλου είναι να διαστρέψει την Αλήθεια του Χριστού και εμείς οφείλομε όχι να καθόμαστε σαν κλώσσες, μη σπάσουμε νυχάκι αλλά να φωνάζουμε σαν τον Πρόδρομο “Ουκ έξεστί σοι”. Διαφωνώ κάθετα και κατηγορηυματικά με την τρυφερόκωλη στάση που προτείνεις (που στην εμπέδωσαν οι ιεράρχες που προδίδουν τη Πίστη) και λυπάμαι γτια σένα. Ασφαλώς δεν παροτρύνω να πάνε στο διάβολο αλλά πρέπει να προσευχόμαστε να τους φωτίσει ο Θεός και να σωθούν. Αλλά όχι και τρυφερόκωλος Γιώργο μου, όχι και τρυφερόκωλος, μη σπάσουμε νυχάκι. Αν δεν σε έπεισα άκου τον μακαριστό αγωνιστή επίσκοπο Αυγουστίνο Καντιώτη https://www.augoustinos-kantiotis.gr/?p=50786. Επίσκοπος και αυτός αλλά που δεν παροτρύνει σε τρυφερόκωλη στάση. Γιατί και ο Ιωάννης Χρυσόστομος, που λες ότι σέβεσαι αλλά δεν το αποδεικνύεις, λέει ότι αν η Πίστη αλλοιώνεται και δεν αντιδράς, πας στη κόλαση μαζί με αυτούς που την αλλοιώνουν. Ο Χριστός δεν θέλει χλιαρούς Χριστιανούς, αυτούς θα τους εμέσει όταν θα έρθει να διαπιστώσει αν κρατήσαμε όσα μας είπε. Αναρωτήσου λοιπόν πόσο προστάτευσες τη Πίστη Του ή φοβήθηκες μη σπάσεις νυχάκι. Με εν Χριστώ αγάπη, κι αν την αμφισβητείς δες με πόση σκληρότητα μίλησε ο Μέγας Βασίλειος στον “αδελφό” του Γρηγόριο Θεολόγο, όσα κλωσσούσε τα αυγά και δεν ασχολιόταν να προστατεύσει την Πίστη.
@ Δημήτριο Χατζηνικολάου : Κύριε Δημήτριε, με το ένδοξο όνομα με τιμάτε. Παρά τις όποιες κοντρίτσες είχαμε στο παρελθόν (για το γνωστό θέμα), φαίνεται ότι η Αγάπη στην Αλήθεια του Χριστού αποδεικνύεται ισχυρότερη και μας ενώνει. Βλέπετε ότι δεν τους χαρίζω κάστανα, ακόμα και το θέμα της Εσφιγμένου έθιξα. Να σας σκέπει πάντοτε η Αγάπη του Χριστού.
Αδελφέ μου αγαπητέ, πρώτα θέλω να ξεκαθαρίσω με ειλικρίνεια: η αρχική μου παρατήρηση δεν είχε σκοπό να σε φιμώσει ή να σε μειώσει. Αντίθετα, διαπίστωσα – και το είπα ρητά – ότι αυτή τη φορά η κριτική σου φάνηκε πιο νηφάλια και πιο συγκροτημένη από ό,τι συνήθως βλέπουμε σε τέτοιες συζητήσεις. Αυτό το βρήκα καλό και ωφέλιμο.
Διάβασα όμως και την απάντησή σου, και λυπήθηκα λίγο για τον τόνο. Να μου επιτρέψεις, λοιπόν, να σου γράψω κι εγώ αδελφικά, με πόνο και αγάπη, όχι για να σε προσβάλω αλλά για να βάλουμε λίγο τα πράγματα σε πατερική βάση.
Έφερες παραδείγματα μεγάλων και αγιασμένων μορφών – τον Άγιο Φιλόθεο Ζερβάκο, τον Αυγουστίνο Καντιώτη, τον Μέγα Βασίλειο, τον Ιερό Χρυσόστομο. Μα ποιος θα τολμούσε να τους μειώσει; Αυτοί ήταν φως Χριστού στον κόσμο, στήριγμα Ορθοδοξίας, ποιμένες αληθινοί. Αλλά πρόσεξε: ήταν άνθρωποι που έφτασαν στην απάθεια.
«Άλλο είναι το μέτρο των αρχαρίων και άλλο των τελείων.» (Άγιος Ισαάκ ο Σύρος)
«Η ελεγκτική παρρησία είναι έργο τελείων· οι αρχάριοι να φυλάγονται από αυτήν ως από φωτιά.» (Άγιος Ιωάννης της Κλίμακος)
Αυτοί που ελέγχουν, έχοντας φτάσει σε απάθεια, το κάνουν με δάκρυ και προσευχή. Δεν υπάρχει στις καρδιές τους οργή, ούτε καταφρόνηση. Ο λόγος τους «τραυματίζει» αλλά και θεραπεύει. Το δικό μας πρόβλημα – και στο λέω και για τον εαυτό μου πρώτα – είναι ότι νομίζουμε πως η κατάκριση είναι διάκριση.
Ο Άγιος Ισαάκ λέει:
«Άλλο κρίσις και άλλο κατάκρισις· κρίσις εστίν η διάκρισις, κατάκρισις δε το του πλησίον καταφρονήσαι.»
Η διάκριση βλέπει το σφάλμα και το πονά, η κατάκριση το βλέπει και το περιφρονεί.
Λες σωστά: «Δεν πρέπει να είμαστε χλιαροί». Και πράγματι, η Εκκλησία δεν θέλει χλιαρούς.
«Μηδέ εκθύμως μηδέ καταλαλικώς μηδέ μετά θυμού ελέγξωμεν.» (Άγιος Ισαάκ ο Σύρος)
«Μακάριος ο άνθρωπος που είδε τα δικά του αμαρτήματα μεγαλύτερα από όλα.» (Άγιος Ισαάκ ο Σύρος)
Ο έλεγχος που γίνεται με πάθος, με θυμό, με περιφρόνηση, δεν είναι «ζήλος Θεού», είναι ζήλος χωρίς επίγνωση που τυφλώνει.
«Η αγάπη και η αλήθεια μαζί σώζουν. Η αλήθεια χωρίς αγάπη γίνεται σκληρότητα και χωρίζει.» (Άγιος Μάξιμος Ομολογητής)
«Όποιος ελέγχει με οργή, θεραπεύει με το τραύμα.» (Άγιος Ισαάκ ο Σύρος)
Ο Άγιος Μάρκος ο Ασκητής λέει:
«Όταν θέλεις να ελέγξεις, πρώτα έλεγξε τον εαυτό σου και βάλε τον κάτω από εκείνον που ελέγχεις.»
Αυτό είναι που τόνισα από την αρχή: ότι πολλές φορές ο θεωρητικός πιστός νομίζει πως του αρκεί να φωνάζει και να καταδικάζει αιρέσεις και προδοσίες για να γίνει «καλύτερος». Νομίζει πως έτσι σώζεται. Μα αυτό σπάνια ισχύει. Γιατί χωρίς ταπείνωση και αγάπη, ακόμα κι η πιο σωστή δογματική θέση γίνεται μαχαίρι που πληγώνει.
Και να σου πω και κάτι ακόμα: γράφεις πως η στάση που προτείνω είναι «τρυφερόκωλη», «σαν κλώσσα μη σπάσει νυχάκι». Αδελφέ μου, όχι – δεν είναι φόβος για το νυχάκι που κάνει κάποιον να προσεύχεται με πόνο για τους πεπλανημένους. Είναι φόβος Θεού. Είναι φόβος μη σκανδαλίσει, μη χαθεί έστω και μία ψυχή από την σκληρότητα του λόγου μας.
Οι άγιοι που ανέφερες είχαν το αξίωμα και την πνευματική κατάσταση που τους έδινε αυτό το δικαίωμα. Δεν το είχαν για να το παίρνουμε όλοι μας ως άλλοθι. Γι’ αυτό έλεγε ο Άγιος Ιωάννης της Κλίμακος:
«Μηδείς, πριν καθαρίσει τον εαυτό του, επιχειρεί να καθαρίσει άλλον.»
Και να ξέρεις – δεν χρειάζονταν τέτοια γεγονότα για να καταλάβουμε ποιοι είναι οι προβατόσχημοι λύκοι. Οι Πατέρες μας είχαν προειδοποιήσει:
«Προσέχετε από των ψευδοπροφητών, οίτινες έρχονται προς υμάς εν ενδύμασι προβάτων.» (Ματθ. 7,15)
«Εκ των καρπών αυτών επιγνώσεσθε αυτούς.» (Ματθ. 7,16)
Αδελφέ μου, ας προσέξουμε λοιπόν όλοι μας. Να φωνάξουμε, ναι – αλλά με δάκρυ. Να ελέγξουμε, ναι – αλλά με προσευχή. Να διακρίνουμε – αλλά χωρίς να καταφρονούμε.
Και στο τέλος να σου ζητήσω συγνώμη. Γιατί δεν ήξερα ότι έχω να κάνω με κάποιον που έχει φτάσει στην απάθεια που είχαν εκείνοι οι Άγιοι Πατέρες τους οποίους επικαλείσαι. Αν σε αδίκησα στον λόγο μου, σε παρακαλώ να με συγχωρήσεις.
Ό,τι γράφω, το γράφω με πόνο και με αγάπη. Και εύχομαι ο Χριστός να δώσει και σε εσένα και σε εμένα διάκριση, ταπείνωση και φρόνημα Χριστού. Γιατί εκεί είναι όλη η Ορθοδοξία.
@ Γεώργιος : επιμένεις στο λάθος. Όλα τα παραδείγματα που αναφέρεις αναφέρονται σε κατάκριση περί βίου. Ο Ιερός Χρυσόστομος ξεκαθάρισε ότι η κατάκριση αναφέρεται σε θέματα βίου και όχι σε θέματα Πίστης. Επομένως το να μιλάς για θέ,ατα πίστης δεν τίθεται θέμα κατάκρισης, οπότε δεν έχουν θέση όσα ανέφερες των αγίων πατέρων. Διάβασε τον Ιωάννη Χρυσόστομο να στα εξηγήσει. Νάσαι καλά.
Αδελφέ μου αγαπητέ, άκουσέ με με προσοχή και με καλή διάθεση, όχι για να αντιδικήσουμε σαν κοσμικοί αλλά για να ψάξουμε μαζί την αλήθεια της Εκκλησίας.
Μου λες πως «η κατάκριση απαγορεύεται μόνο στα θέματα βίου και όχι στα θέματα πίστης», επικαλούμενος τον Ιερό Χρυσόστομο. Ναι, σωστά· ο Χρυσόστομος το λέει ρητά:
> «Το μη κρίνετε περί βίου εστί, ου περί πίστεως.»
Είναι αλήθεια και είναι παραδεκτό στην Παράδοση ότι η *ομολογία της Πίστεως* δεν είναι κατάκριση· είναι χρέος κάθε πιστού. Όποιος σιωπά όταν αλλοιώνεται η Πίστη, συμπράττει στην προδοσία.
Όμως αδελφέ μου, εδώ χρειάζεται ακρίβεια. Το ζήτημα που συζητάμε – **η υποδοχή ενός αφορισμένου πολιτικού από κληρικούς με τιμές** – δεν είναι *δόγμα*. Δεν είναι *θέμα πίστεως* με τη θεολογική έννοια του δόγματος, ούτε καν αιρετική διδασκαλία περί Χριστού ή της Αγίας Τριάδας ή των Ιερών Κανόνων ως προς τα δογματικά όρια.
Η «φιλοφροσύνη», η «δεξίωση», η «υποδοχή» είναι θέμα **πρακτικής, ήθους, στάσης βίου**. Είναι σίγουρα σοβαρό, είναι σκανδαλώδες, είναι ντροπή για κληρικούς να τιμούν έτσι όποιον η Εκκλησία έχει επίσημα αφορίσει. Μα δεν είναι *δογματική πλάνη*, ούτε αιρετική διδασκαλία που διαστρέφει το Σύμβολο της Πίστεως ή τα δόγματα.
Επομένως, η δημόσια κατηγορία, όταν εκτοξεύεται με τρόπο σκληρό, υβριστικό, χαιρέκακο – *είναι* όντως **κατάκριση βίου**.
* Δεν ελέγχεις αιρετική διδασκαλία, αλλά συμπεριφορά.
* Δεν διασώζεις το δόγμα, αλλά ελέγχεις δημόσια το ήθος.
Και εδώ πιάνουν ακριβώς οι λόγοι των Πατέρων που σου θύμισα:
> «Μη κρίνετε ίνα μη κριθήτε.»
> «Άλλο κρίσις και άλλο κατάκρισις· κρίσις εστίν η διάκρισις, κατάκρισις δε το του πλησίον καταφρονήσαι.» (Άγιος Ισαάκ ο Σύρος)
> «Μηδέν εκθύμως μηδέ καταλαλικώς μηδέ μετά θυμού ελέγξωμεν.» (Άγιος Ισαάκ ο Σύρος)
> «Όποιος ελέγχει με οργή, θεραπεύει με το τραύμα.» (Άγιος Ισαάκ ο Σύρος)
Αν βλέπεις ιεράρχες να τιμούν αφορισμένο πολιτικό, μπορείς – και πρέπει – να το ελέγξεις με πόνο καρδιάς, με θλίψη, με αγάπη για την Εκκλησία. Όχι όμως με περιφρόνηση, ύβρη, μίσος και χολή.
Αυτό είναι το νόημα του πατερικού λόγου. Οι άγιοι δεν μας είπαν «μην ελέγχετε ποτέ». Μας είπαν *μην κατακρίνετε με οργή*.
Λες «διάβασε τον Χρυσόστομο». Να σου θυμίσω και εγώ τι άλλο λέει ο ίδιος:
> «Ου τους λύκους φοβούμαι, αλλ’ ους προβάτων δέρμα φορούσι.»
> Αλλά και:
> «Τις εστιν η δικαία κρίσις; Η μετ’ επιείκειας και φιλανθρωπίας γενομένη.»
> Η δικαία κρίση δεν είναι σφαγή και μίσος· είναι κρίση με επιείκεια και φιλανθρωπία.
Άλλο το να φωνάξεις «μη δεχόμαστε την προδοσία!» – και σωστά.
Άλλο να υβρίζεις τον άλλο σαν «κλώσσα που φοβάται να σπάσει νυχάκι», «προδότη», «γίδι», «τρυφερόκωλο», κ.λπ. Εκεί *κατακρίνεις τον βίο*. Δεν σώζεις την πίστη – χάνεις τη δική σου ειρήνη.
Η γνώμη μου λοιπόν αδελφέ – και στη λέω χωρίς να κρύβομαι – είναι αυτή:
* Να μιλήσουμε. Να στηλιτεύσουμε το σκανδαλώδες. Να πούμε την αλήθεια.
* Αλλά να προσέξουμε το ύφος. Να κόψουμε τη χολή, την υπερηφάνεια, την περιφρόνηση.
* Να έχουμε πόνο καρδιάς. Να πούμε: «Αλλοίμονό μας! Ως πού φτάσαμε!» και να πέσουμε στα γόνατα.
Μόνο έτσι θα είναι **χρήσιμη** η φωνή μας. Αλλιώς θα γίνει ακόμα ένας θόρυβος που χωρίζει, πληγώνει και σκανδαλίζει.
Αδελφέ μου, θυμήσου πως έτσι ξεκίνησαν και οι παλαιοημερολογίτες: φώναζαν για το ημερολογιακό, που **δεν ήταν δογματικό ούτε σωτηριολογικό**, κι όμως κατέληξαν με την «Επιστολή περί Αποτείχισης» να θέσουν τον εαυτό τους εκτός Εκκλησίας. Ας προσέξουμε λοιπόν μήπως, χωρίς διάκριση και ταπείνωση, οδηγηθούμε κι εμείς στο ίδιο τραγικό λάθος.
Με αφορμή τη σχεδόν δαιμονική εμμονή του Bas4(?) κατά του Γεωργίου, δεν μπορώ να μη σχολιάσω και τους «οπαδούς» του που τον αποθεώνουν. Οι περισσότεροι μοιάζουν να γνώρισαν την Ορθοδοξία σε μεγάλη ηλικία και τώρα απλώς μετασχηματίζουν τα παλιά τους πάθη σε έναν εμπαθή, δήθεν ζηλωτισμό. Αντί να αγωνιστούν να προχωρήσουν πνευματικά, ασχολούνται νυχθημερόν με το ποιες είναι οι «δουλειές του διαβόλου», ποιες στοές και ποιοι σατανιστές κινούν τα νήματα.
Μιλάμε για πνευματικότητα δημοτικού – να τρέμουν μην τυχόν και χάσει ο Χριστός την παρτίδα αν δεν σχολιάσουν οι ίδιοι στο ίντερνετ. Αντί για κομποσχοίνι έχουν copy-paste ύβρεις. Αντί για φιλοκαλία διαβάζουν συνωμοσίες. Και φυσικά όποιος τους πει κάτι για αγάπη, ταπείνωση και αυτοκριτική βαφτίζεται «προδότης», «νεοταξίτης» και «πράκτορας».
Λυπάμαι, αλλά οι Άγιοι Πατέρες αυτά τα έλεγαν «πλάνη», όχι ορθόδοξο φρόνημα.
Συνήθως είμαστε αφοσιωμένοι σε διάφορα ιδεολογήματα και ηθικές και εντάσσουμε σε αυτά τα μέτρα και τον Χριστό.
Γινόμαστε αφοριστικοί, ηθικολόγοι, διαλεκτικοί, θρησκόληπτοι, οι οποίοι διαχωρίζουν τους ανθρώπους σε αγγέλους και διαβόλους. Και εξασφαλίζουμε βέβαια δικαιωματικά για τον εαυτό μας μια καλή θέση ανάμεσα στους “αγγελικούς” ανθρώπους.
Από αυτό πάσχουμε οι περισσότεροι.
Βέβαια από αυτήν την σκοπιά αδύνατο να διαγνώσουμε ότι οι διάβολοι σε αυτό το παιχνίδι είμαστε εμείς οι ίδιοι.
Η αμαρτία είναι τραγωδία δεν αντιμετωπίζεται με σταυροφορίες ηθικής και αγώνες κάθαρσης, παρά μόνο με παραίτησή μας από κάθε δικαίωμα στον σφετερισμό της τυχούσης αρετής μας και παράδοση στο έλεος του Θεού.
Όταν ειρηνεύσεις εν ταπεινώσει ένας ‘κακός’ άνθρωπος έχει ήδη αφαιρεθεί από την λίστα. Κάνε αρχή από τον εαυτό σου.
Για χάρη δική σου ο Θεός πολλούς άλλους θα τραβήξει στη σωτηρία .
π.Παντελεήμων Κρούσκος