Σχόλιο από GEWKWN στην ανάρτηση : ΧρισΠα : Η ιδιοποίηση του Χριστού εθνικά δεν προσθέτει τίποτε στον Ελληνισμό.
Αγαπητή ΧρισΠα, έγραψες ΄΄ Γιατί επιχειρούμε να προσδώσουμε ταυτότητα και να εξελληνίσουμε τον Κύριο Ημών Ιησού Χριστό?? ΄΄
Με την σειρά μου θα σε ρωτήσω αυτό, γιατί επιχειρείτε κάποιοι να προσδώσετε ταυτότητα γράφοντας ότι ο Κύριος ημών Ιησούς Χριστός είναι ΕΒΡΑΙΟΣ ;;; και μην ξεχνάς ποιό θα είναι το Έθνος το οποίο θα φέρει εις πέρας το σχέδιο του Θεού, όχι βέβαια το Εβραϊκό αλλά το Ελληνικό
Το Μέγα Σάββατο ακούμε τον ψαλμό του Ιωσήφ από Αριμαθαία προς τον Πιλάτο που του λέει: «Δώσε μου το σώμα του Ιησού να το ενταφιάσω, γιατί ξένος είναι και δεν έχει πού την κεφαλή κλίνει».
Ο Χριστός δεν είχε σε εκτίμηση τους Εβραίους, τους οποίους αποκαλεί λαό μισθαρό, υποκριτή, βλάσφημο και αμαρτωλό.
Ο Χριστός είναι πολέμιος της φιλαργυρίας. Σε αντίθεση με τους Εβραίους που η τσιγκουνιά και ο χρηματισμός είναι φυλετικό τους γνώρισμα
Διάβασε αγαπητή ΧρισΠα τι γράφει η Παλαια Διαθήκη και μετά διάβασε τι λέει η Καινή Διαθήκη
Αγγαίος. 2:8 ἐμὸν τὸ ἀργύριον καὶ ἐμὸν τὸ χρυσίον, λέγει Κύριος παντοκράτωρ.
Δικό μου είναι το ασήμι, και δικό μου είναι το χρυσάφι, λέει ο Κύριος ο παντοκράτωρ.
Ιησούς του Ναυή. 6:19 καὶ πᾶν ἀργύριον ἢ χρυσίον ἢ χαλκὸς ἢ σίδηρος ἅγιον ἔσται τῷ Κυρίῳ, εἰς θησαυρὸν Κυρίου εἰσενεχθήσεται.
και όλος ο άργυρος και ο χρυσός και ο χαλκός και ο σίδηρος θα αφιερωθούν στον Κυριο, θα ενταχθούν στον θησαυρό του Κυρίου.
Κατά Ματθαίον. 6,19 Μὴ θησαυρίζετε ὑμῖν θησαυροὺς ἐπὶ τῆς γῆς, ὅπου σὴς καὶ βρῶσις ἀφανίζει, καὶ ὅπου κλέπται διαρύσσουσι καὶ κλέπτουσι
Μη θησαυρίζετε για σας θησαυρούς πάνω στη γη, όπου σκόρος και σκουριά τους αφανίζουν και όπου κλέφτες κάνουν διάρρηξη και τους κλέβουν.
Κατά Ματθαίον. 6,20 θησαυρίζετε δὲ ὑμῖν θησαυροὺς ἐν οὐρανῷ, ὅπου οὔτε σὴς οὔτε βρῶσις ἀφανίζει, καὶ ὅπου κλέπται οὐ διορύσσουσιν οὐδὲ κλέπτουσιν
Αλλά θησαυρίζετε για σας θησαυρούς στον ουρανό, όπου ούτε σκόρος ούτε σκουριά τους αφανίζουν και όπου κλέφτες δεν κάνουν διάρρηξη ούτε τους κλέβουν.
Επομένως : Ο Χριστός : Ήρθε από τον πραγματικό Θεό, τον Δημιουργό των Πάντων για να μας αποκαλύψει την Αλήθεια. Η αλήθεια αυτή για να μη φτάσει στις μέρες μας ή να φτάσει παραποιημένη και καλυμμένη, έγινε και γίνεται μεγάλος αγώνας από τις δυνάμεις του σκότους.
Ο Χριστός μας είπε ότι από εδώ είμαστε απλοί περαστικοί, επομένως να μην δενόμαστε έντονα με πράγματα, καταστάσεις του κόσμου αυτού.
Σκοτάδι από τη μία (Γιαχβέ), Φώς από την άλλη (Ιησούς Χριστός). Δύο κάθετα αντίθετες νοοτροπίες και διδασκαλίες.
Πως η εκκλησία μας λέει πως ο Γιαχβέ είναι ο Πατέρας του Χριστού ; Τη στιγμή μάλιστα που ο ίδιος ο Χριστός το αρνήθηκε ;
«Κατα Ιώαννην» 8:19 – «ἔλεγον οὖν αὐτῷ· ποῦ ἐστιν ὁ πατήρ σου;»
«Απεκρίθη ᾿Ιησοῦς· οὔτε ἐμὲ οἴδατε οὔτε τὸν πατέρα μου..».
Και μια απάντηση στον Sergios Ioannis, φίλε μου σε ευχαριστώ για την πρόσκληση σε έναν δημόσιο διάλογο, όπου θέλω και όπως θέλω. ΕΥΧΑΡΙΣΤΩ ΔΕΝ ΘΑ ΠΑΡΩ να είσαι πάντα καλά, πιστευω αυτά που μου λέει ο Γέροντας και αυτά υποστηρίζω, κάνε λίγη υπομονή και μετά τα γεγονότα θα ξεκαθαρίσουν όλα , όλοι πιστεύουμε στον Ίδιο Θεό στον Σωτήρα Ιησού Χριστό εγώ λέω είναι ΕΛΛΗΝ εσύ λες ότι είναι ΕΒΡΑΙΟΣ, σύντομα θα αποκαλυφθεί όλη η αλήθεια που κρύβουν τόσα χρόνια……. ΥΠΟΜΟΝΗ…..
Ο Ευαγγελιστής Μάρκος, αναφερόμενος εις τον έλεγχο των γραμματέων (Κεφ. 12, 35-37) γράφει:
«Και αποκριθείς ο Ιησούς έλεγε διδάσκων εν τω ιερώ πώς λέγουσιν οι γραμματείς ότι ο Χριστός υιός Δαυίδ έστι; αυτός γαρ Δαυίδ είπε εν πνεύματι Αγίω˙ λέγει ο Κύριος τω Κυρίω μου, κάθου εκ δεξιών μου ως αν θω τους εχθρούς σου υποπόδιον των ποδών σου. Αυτός ουν Δαυίδ λέγει αυτόν Κύριον˙ και πόθεν υιός αυτού εστί; Και ο πολύς όχλος ήκουεν αυτού ηδέως».
Ο Παναγιώτης Ν. Τρεμπέλας ερμηνεύει το ως άνω χωρίο ως εξής:
«Και ο Ιησούς έλαβε τον λόγον και έλεγε διδάσκων μέσα εις τον ιερόν περίβολον του ναού˙ Ας μας εξηγήσουν οι διδάσκαλοι του νόμου, πώς λέγουν και πώς εννοούν, ότι ο Μεσσίας Χριστός είναι απόγονος του Δαβίδ; Η βεβαίωσις αυτή προκαλεί απορίαν και υπάρχει ανάγκη να σαφηνισθή. Διότι αυτός ο Δαβιδ είπε φωτιζόμενος από το Άγιον Πνεύμα˙ Είπεν ο Κύριος και Θεός εις τον Κύριόν μου Χριστόν˙ Κάθησε επί του θρόνου μου εις τα δεξιά μου δοξαζόμενος και τιμώμενος μαζί με εμέ, εως ότου θέσω τους εχθρούς σου σαν άλλο στήριγμα, που θα πατούν επάνω τα πόδια σου.
Αυτός λοιπόν ο Δαβίδ καλεί τον Μεσσίαν Κύριον. Και πώς είναι υιός του; Στέκει ο πρόγονος να καλή τον τρισέγγονον και απόγονόν του Κύριον; Αυτό σημαίνει ότι ο Μεσσίας δεν είναι μόνον υιός του Δαβίδ, αλλά και υιός του Θεού και ως τοιούτος είναι και Κύριος του Δαβίδ. Και ο πολύς λαός ήκουε τον Ιησούν με πολλήν ευχαρίστησιν».
Υπάρχει τώρα και ο τρίτος Ευαγγελιστής, ο Λουκάς, ο οποίος αναφερόμενος εις το θέμα της προσοχής, που εφιστά ο Κύριος εις την διδασκαλίαν των γραμματέων (Κεφ. 20, 41-44), γράφει:
«Είπε δε προς αυτούς˙ πώς λέγουσιν τον Χριστόν υιόν Δαυίδ είναι; Και αυτός Δαυίδ λέγει εν βίβλω των ψαλμών είπεν ο Κύριος τω Κυρίω μου, κάθου εκ δεξιών μου εως αν θω τους εχθρούς σου υποπόδιον των ποδών σου. Δαυίδ ουν αυτόν Κύριον καλεί ˙ και πώς υιός αυτού έστιν;»
Ας διαβάσουμε τώρα και την ερμηνευτική απόδοση του αειμνήστου Καθηγητού Παναγιώτου Ν. Τρεμπέλα:
«Είπε δε προς αυτούς˙ Πως λέγουν οι διδάσκαλοί σας, ότι ο Μεσσίας Χριστός είναι απόγονος του Δαβίδ; Και πώς το άλλο μέρος αυτός ο Δαβίδ λέγει εις το βιβλίο των Ψαλμών˙ Είπεν ο Κύριος και Θεός εις τον Κύριόν μου Χριστόν Κάθισε επί του θρόνου μου εις τα δεξιά μου δοξαζόμενος και τιμώμενος μαζί μου, ως ότου θέσω τους εχθρούς σου σαν άλλο υποστήριγμα, που θα πατούν επάνω τα πόδια σου; Ο Δαβίδ λοιπόν καλεί αυτόν Κύριον. Και πώς είναι υιός του; Στέκει ο πρόγονος να καλή τον τρισέγγονον και απόγονόν του Κύριον; Αυτό σημαίνει, ότι ο Μεσσίας δεν είναι μόνον υιός του Δαβίδ, αλλά και υιός του Θεού και ως τοιούτος είναι και Κύριος του Δαβίδ.»
Δεκτές και σεβαστές όλες οι θεολογικές ερμηνείες των θεολόγων καθηγητών, ωστόσο τα ερωτήματα του Ιησού Χριστού παραμένουν:
«Ει ουν Δαυίδ καλεί αυτόν Κύριον, πώς υιός αυτού εστι;» (Ματθ. 22,45).
«Και πόθεν υιός αυτού (του Δαβίδ) έστι;» (Μάρκ. 12,37).
«Και πώς υιός αυτού (του Δαβίδ) έστιν; « (Λουκ. 20,44).
Συγγραφέας: Σακκέτος Άγγελος
Ο χρησμός του Απόλλωνος, τον οποίο η Αγία Αικατερίνη εξέφερε προς τους πενήντα σοφούς ρήτορες, είναι η μεγαλύτερη ομολογία προς το πρόσωπο του Ιησού Χριστού.
ΧΡΙΣΤΟΣ ΕΣΤΙ Ο ΕΜΟΣ ΘΕΟΣ, διακηρύττει ο Απόλλων, φανερώνοντας ότι ο ίδιος και οι υπόλοιποι Ολύμπιοι είναι υπηρέτες του Χριστού!
Ο συγκεκριμένος λόγος του Απόλλωνος καταγράφεται και στο κάτωθι χειρόγραφο από την Μονή Αγίας Αικατερίνης στο Σινά· στο χειρόγραφο αυτό αναφέρεται ότι ο χρησμός του Απόλλωνος απηγγέλθη από το Μαντείο των Δελφών.
http://www.pronews.gr/sites/default/files/styles/default-inner/public/article/2017/11/14/09_01.jpg?itok=4mmFhuUl
Μονή Σινά, κώδιξ 327, 15ος αι., φφ. 235β.
Ο επόμενος χρησμός του Απόλλωνος απηγγέλθη στους επτά Έλληνες σοφούς που συγκεντρώθηκαν στον ναό του Αγνώστου Θεού των Αθηνών.
ΕΓΩ ΔΕ ΕΦΕΤΜΕΥΩ ΤΡΕΙΣ ΕΝΑ ΜΟΥΝΟΝ ΥΨΙΜΕΔΟΝΤΑ ΘΕΟΝ, ΟΥ ΛΟΓΟΣ ΑΦ, ΕΝ ΑΔΑΗ ΚΟΡΗ ΕΓΚΥΜΟΣ ΓΕΝΟΜΕΝΟΣ, ΕΝ ΑΠΑΝΤΙ ΚΟΣΜΩ ΩΣΠΕΡ ΠΥΡΦΟΡΟΝ ΤΟΞΟΝ ΔΙΑΔΡΑΜΩΝ ΑΛΙΕΥΣΕΙ ΤΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ ΩΣΠΕΡ ΙΧΘΥΑΣ ΒΥΘΟΥ ΕΚ ΤΗΣ ΑΠΙΣΤΙΑΣ, ΟΥΣ ΚΑΙ ΖΩΓΡΗΣΑΣ ΠΑΤΡΙ ΠΡΟΣΑΞΕΙ ΔΩΡΟΝ. ΜΑΡΙΑ ΔΕ ΤΟΥΝΟΜΑ ΑΥΤΗΣ».
http://www.pronews.gr/sites/default/files/styles/default-inner/public/article/2017/11/14/09_04.jpg?itok=vYbTpi0f
http://www.pronews.gr/sites/default/files/styles/default-inner/public/article/2017/11/14/09_05.jpg?itok=iJHDsXLC
http://www.pronews.gr/sites/default/files/styles/default-inner/public/article/2017/11/14/09_06.jpg?itok=e2QYX14N
Κώδιξ Thomas Roe 5, φφ. 151β, 152α, Οξφόρδη, Bodleian Library.
Ο Απόλλων προφητεύει έναν μόνον τρισυπόστατο Θεό και προαναγγέλλει την γέννηση του Υιού Του από Κόρη ανυποψίαστη, της οποίας το όνομα είναι Μαρία….Στον χρησμό , ο Απόλλων διακηρύττει επιπλέον ότι ο ίδιος και οι υπόλοιποι Ολύμπιοι είναι ένα μικρό μέρος των αγγέλων του Θεού!
Ο μείζονος σημασίας αυτός χρησμός καταγράφηκε από τον Φιρμιανό Λακτάντιο στο έργο του Divinae Institutiones. Τα χειρόγραφα που ακολουθούν με την καταγραφή αυτή προέρχονται από τον κώδικα Plut. 21.3 του 15ου αιώνα, της Λαυρεντιανής Βιβλιοθήκης της Φλωρεντίας.
http://www.pronews.gr/sites/default/files/styles/default-inner/public/article/2017/11/14/09_08.jpg?itok=Q6IMQTrB
http://www.pronews.gr/sites/default/files/styles/default-inner/public/article/2017/11/14/09_09.jpg?itok=i3djAQm4
Κώδιξ Plut. 21.3, 15ος αι., φφ. 9β, 10α, Φλωρεντία, Biblioteca Laurenziana
Το μαντείο του Απόλλωνος στα Δίδυμα της Μιλήτου.
Οι επόμενοι δύο χρησμοί από το μαντείο του Απόλλωνος στα Δίδυμα της Μιλήτου, καταγράφηκαν από τον Λακτάντιο στα έργα του De Ira Dei και Divinae Institutiones αντίστοιχα. Στον πρώτο από αυτούς τους χρησμούς εξυμνείται ο ένας Βασιλέας Θεός και Γεννήτορας των πάντων.
ΕΙΔΕ ΘΕΟΝ ΒΑΣΙΛΗΑ ΚΑΙ ΓΕΝΝΗΤΗΡΑ ΠΡΟΠΑΝΤΩΝ,ΟΝ ΤΡΕΜΕΤΑΙ ΚΑΙ ΓΑΙΑ, ΚΑΙ ΟΥΡΑΝΟΣ, ΗΔΕ ΘΑΛΑΣΣΑ, ΤΑΡΤΑΡΕΟΙ ΤΕ ΜΥΧΟΙ, ΚΑΙ ΔΑΙΜΟΝΕΣ ΕΚΦΡΙΤΤΟΥΣΙΝ.
Γνώρισε τον Βασιλέα Θεό και Γεννήτορα των πάντων,τον οποίον τρέμει η γη, και ο ουρανός, ακόμη και η θάλασσα, και φρίττουν τα βάθη των ταρτάρων και οι δαίμονες.
Στον τρίτο χρησμό από το μαντείο των Διδύμων, ο Απόλλων προαναγγέλλει την σταύρωση του Θεανθρώπου. Το χειρόγραφο που ακολουθεί είναι απόσπασμα από το έργο του Λακτάντιου Divinae Institutiones και προέρχεται από την Λαυρεντιανή Βιβλιοθήκη της Φλωρεντίας.
Κώδιξ Plut. 21.3, 15ος αι., φ. 121β, Φλωρεντία, Biblioteca Laurenziana.
ΘΝΗΤΟΣ ΕΗΝ ΚΑΤΑ ΣΑΡΚΑ, ΣΟΦΟΣ ΤΕΡΑΤΩΔΕΣΙΝ ΕΡΓΟΙΣ, ΑΛΛ’ ΥΠΟ ΧΑΛΔΑΙΩΝ ΚΡΙΤΩΝ ΟΠΛΟΙΣ ΣΥΝΑΛΩΘΕΙΣ, ΓΟΜΦΟΙΣ ΚΑΙ ΣΚΟΛΟΠΕΣΣΙ ΠΙΚΡΗΝ ΑΝΕΠΛΗΣΕ ΤΕΛΕΥΤΗΝ.
Ήταν θνητός κατά την σάρκα, σοφός σε ασύλληπτα έργα, αλλά αφού συνελήφθη από Χαλδαίους κριτές με όπλα, με καρφιά και πασσάλους ολοκλήρωσε το πικρό τέλος.
Ο Πορφύριος διασώζει έναν ακόμη χρησμό, διά του οποίου ο Απόλλων εξυμνεί τον «Άρρητο Πατέρα» της δημιουργίας:
ΑΘΑΝΑΤΩΝ ΑΡΡΗΤΕ ΠΑΤΗΡ, ΑΙΩΝΙΕ, ΜΥΣΤΑ, ΚΟΣΜΩΝ ΑΜΦΙΔΡΟΜΩΝ ΕΠΟΧΟΥΜΕΝΕ ΔΕΣΠΟΤΑ ΝΩΤΟΙΣ ΑΙΘΕΡΙΟΙΣ, ΑΛΚΗΣ ΙΝΑ ΣΟΙ ΜΕΝΟΣ ΕΣΤΗΡΙΚΤΑΙ ΠΑΝΤ’ ΕΠΙΔΕΡΚΟΜΕΝΩ ΚΑΙ ΑΚΟΥΟΝΤ’ ΟΥΑΣΙ ΚΑΛΟΙΣ, ΚΛΥΘΙ ΤΕΩΝ ΠΑΙΔΩΝ, ΟΥΣ ΗΡΟΣΑΣ ΑΥΤΟΣ ΕΝ ΩΡΑΙΣ. ΣΗ ΓΑΡ ΥΠΕΡ ΚΟΣΜΟΝ ΤΕ ΚΑΙ ΟΥΡΑΝΟΝ ΑΣΤΕΡΟΕΝΤΑΧΡΥΣΗ ΥΠΕΡΚΕΙΤΑΙ ΠΟΛΛΗ ΑΙΩΝΙΟΣ ΑΛΚΗ, ΗΣ ΥΠΕΡΗΩΡΗΣΑΙ ΟΡΙΝΩΝ ΦΩΤΙ ΣΕΑΥΤΟΝ…
Άρρητε πατέρα των αθανάτων, αιώνιε μύστη, Δέσποτα που περιφέρεσαι στους κόσμους που περιτρέχουν επάνω στην ράχη των αιθέρων, όπου η δύναμη έχει στηριχτεί σ’ εσένα, ο οποίος βλέπεις τα πάντα και ακούς με αυτιά τέλεια, άκουσε και τα τέκνα σου τα οποία σε κατάλληλο χρόνο καλλιέργησες. Διότι, η δική σου χρυσή και αιώνια δύναμη υπέρκειται πάνω από τον κόσμο και τον αστερόεντα ουρανό, πάνω από τα οποία αιωρείσαι εξάπτοντας τον Εαυτόν σου με φως…
(Πορφύριος, Περί της εκ λογίων φιλοσοφίας, σελ. 141)
Εκ των ανωτέρω χρησμών καθίσταται φανερό ότι ο Απόλλων, εκτός από εμπνευστής και καθοδηγητής της Σίβυλλας της Ερυθραίας, υπήρξε ένας ουράνιος αγγελιαφόρος του «Άρρητου Πατέρα» ή του «Γεννήτορα των πάντων» και συγχρόνως ένας προφήτης της Ελεύσεως και της Σταυρώσεως του Ιησού Χριστού από «Χαλδαίους κριτές». Αυτός και οι υπόλοιποι Ολύμπιοι, όπως ο ίδιος ο Απόλλων ομολογεί, είναι ένα μικρό μέρος των αγγέλων του Θεού.
pronews
