Η Σίβυλλα η Κυμαία θεωρήθηκε απ’ τους Χριστιανούς ως μεγάλη προφήτης και το όνομα της περιλήφθηκε σε πολλά πατερικά κείμενα, καθώς προανήγγειλε τον ερχομό του Κυρίου στη γη με την ακροστοιχίδα της: “Ιησού Χρειστός Θεού Υιός Σωτήρ Σταυρός”, αλλά και την κρίση των ανθρώπων κατά τη Δευτέρα Παρουσία του Κυρίου. Η προφητεία της ακροστοιχίδας αυτής βρίσκεται σε χειρόγραφο κώδικα, που φυλάσσεται στην Πατριαρχική Βιβλιοθήκη Ιεροσολύμων, μαζί με πολλά άλλα χειρόγραφα.
Ο Άγιος Αθανάσιος Αλεξανδρείας βεβαιώνει ότι η προφητεία της Σίβυλλας είναι αυθεντική και πανάρχαια, καθώς χρονολογείται 3000 χρόνια πριν απ΄την εποχή, που ο ίδιος είχε ζήσει, δηλαδή περίπου το 2700 π.Χ. ( μην ξεχνάτε ότι ο Μωυσής γεννήθηκε το 1393 π.Χ. η παλαια Διαθήκη γράφτηκε μεταξύ 586 π.Χ. και 200 π.Χ.) Ο Αβραάμ γεννήθηκε το 2018 Π.Κ.Χ.
ΣΧΟΛΙΟ : διαβάστε σας παρακαλώ ξανά και ξανά τις χρονολογίες και βγάλτε τα δικά σας συμπεράσματα
Ο Άγιος Αθανάσιος Αλεξανδρείας Βεβαιώνει ακόμα, ότι το περιεχόμενο της προφητεία της Σίβυλλας είναι εντυπωσιακό, καθώς περιλαμβάνει όχι μόνο την κάθοδο του Ιησού στη γη και τα γεγονότα που διαδραματίστηκαν κατ’ αυτήν, αλλά επί πλέον, προφητεύει το χάος και την κόλαση, που θα επικρατεί στη γη κατά τους τελευταίους χρόνους μέχρι τη Δευτέρα Παρουσία.
Λέει για τον Χριστό:
“Δη τότε και μεγάλοιο Θεού παις ανθρώποισι, ήξη σαρκοφόρος, θνητοίς ομοιούμενος εν γη. Τέσσερα φωνήεντα φέρει, τα δ’ άφωνα δυ αυτώ. Δισσών αγγέλων, αριθμού δι’ όλου εξοικονομήσω. Οκτώ, γαρ μονάδας, τόσας δεκάδας επί τούτοις, ηδ’ εκατοντάδες οκτώ απιστοτέροις ανθρώποις, ούνομα δηλώσει, ουδέ ενί φρεσί φρήσει νόησον”.
“Θα έλθη ο υιός του Θεού στην γη και θα φορέσει σάρκα και θα εξομοιωθή με τους θνητούς της. Θα φέρει το όνομα του τέσσερα φωνήεντα και δυο σύμφωνα, οκτώ μονάδες, οκτώ δεκάδες και οκτώ εκατοντάδες δηλαδή τον αριθμό 888″
Κατά την σοφή Σίβυλλα, «Ήξει ουρανόθεν βασιλεύς αιώνων, μέλλων κρίναι πάσαν σάρκα, και κόσμο άπαντα»
«Θα έλθει ο Υιός του Θεού στην γη και θα φορέσει σάρκα ανθρώπινη, ομοιούμενος με τους θνητούς της γης. Θα φέρει το όνομα του τέσσερα φωνήεντα και δύο σύμφωνα, οκτώ μονάδες, οκτώ δεκάδες και οκτώ εκατοντάδες, ήτοι τον αριθμό 888» (προέβλεψε δηλαδή το όνομα ΙΗΣΟΥΣ). ΙΗΣΟΥΣ = 888. (Ι=10, Η =8, Σ=200, Ο=70, Υ=400, Σ=200, στο σύνολό τους = 888).
Tα Δελφικά Παραγγέλματα είναι οι εντολές που άφησαν στους Έλληνες οι σοφοί της Αρχαίας Ελλάδας. Μια πολύτιμη κληρονομιά γνώσης και σοφίας για τις επερχόμενες γενεές.
Ο χρησμός αυτός της Σίβυλλας διακηρύχθηκε δημόσια, κατά την γιορτή της Ανάστασης του 325 π.Χ. απ΄το Μέγα Κωνσταντίνο, μπροστά σε χριστιανικό κοινό. Ανάμεσα στο κοινό ήταν και ο Επίσκοπος Καισαρείας Ευσέβιος, ο οποίος ήταν διευθυντής του σπουδαίου εργαστηρίου αντιγραφής χειρογράφων με πολλές γνώσεις πάνω στην ελληνική γραμματεία. Ο Ευσέβιος κατέγραψε το λόγο του Μεγάλου Κωνσταντίνου στο έργο του.Το αρχαιότερο χειρόγραφο απ’ το έργο αυτό, φυλάσσεται στη Βιβλιοθήκη του Βατικανού και αποτελεί αδιάψευστη μαρτυρία περί της προφητείας της Σίβυλλας σχετικά με τη Δεύτερη Παρουσία του Κυρίου. Προς επίρρωση της μαρτυρίας του, ο Ευσέβιος επικαλείται και το γεγονός ότι ο Κικέρων είχε ήδη μεταφράσει στη λατινική γλώσσα την προφητεία της Σιβυλλας, ένα χρόνο πριν απ’ την έλευση του Κυρίου και μάλιστα την είχε συμπεριλάβει στα συγγράμματα.
Στον λόγο του, λοιπόν, ο Μέγας Κωνσταντίνος ανέφερε, ότι η Σίβυλλα είχε γεννηθεί κατά την έκτη γενεά μετά τον κατακλυσμό, ότι ήταν ιέρεια του Απόλλωνα και ότι με τη βοήθεια του, προφήτευε γι’ αυτούς, που την είχαν ανάγκη. Φορούσε στο κεφάλι της στέμμα παρόμοιο μ’ εκείνο του θεού που λάτρευε (του Απόλλωνα) και φρόντιζε τον τρίποδα, γύρω απ΄τον οποίο ήταν περιπλεγμένο ένα φίδι. Όταν προχωρούσε προς τα άδυτα και καταλαμβανόταν απ΄την θεϊκή έμπνευση, άρχιζε με σαφήνεια να προφητεύει με τα έπη της και ν’ αποκαλύπτει τα σχετικά με την έλευση του Ιησού στη γη.
Η προφητεία της, καθώς αναφέρεται στην ημέρα της Έσχατης Κρίσης, έχει εντυπωσιακές ομοιότητες με τη φοβερή περιγραφή που δίνεται στην Αποκάλυψη του Ιωάννη. Ένας παραλληλισμός των κειμένων αποδεικνύει του λόγου το αληθές:
Αποκάλυψη : Καὶ οἱ ἑπτὰ ἄγγελοι οἱ ἔχοντες τὰς ἑπτὰ σάλπιγγας ἡτοίμασαν ἑαυτοὺς ἵνα σαλπίσωσι.
Σίβυλλα : “Σάλπιγγα απ’ τον ουρανό φωνή με μεγάλο θρήνο θ’ αφήσει” (στ. 23)
Αποκαλυψη: Καὶ ὁ τρίτος ἄγγελος ἐσάλπισε, καὶ ἔπεσεν ἐκ τοῦ οὐρανοῦ ἀστὴρ μέγας καιόμενος ὡς λαμπάς, καὶ ἔπεσεν ἐπὶ τὸ τρίτον τῶν ποταμῶν καὶ ἐπὶ τὰς πηγὰς τῶν ὑδάτων.
Συβιλλα : “Απ’ τον ουρανό θα τρέξει πύρινος ποταμός και μάλιστα από θειάφι” (στ.27)
Aποκαλυψη : Καὶ ὁ τέταρτος ἄγγελος ἐσάλπισε, καὶ ἐπλήγη τὸ τρίτον τοῦ ἡλίου καὶ τὸ τρίτον τῆς σελήνης καὶ τὸ τρίτον ……
Συβιλλα : “Θα εκλείψει το φως της ημέρας, η λάμψη του ήλιου και των αστεριών” (στ.16)
Αποκάλυψη : καὶ ποιεῖ πάντας, τοὺς μικροὺς καὶ τοὺς μεγάλους, καὶ τοὺς πλουσίους καὶ τοὺς πτωχούς, καὶ τοὺς ἐλευθέρους καὶ τοὺς δούλους, ἵνα δώσωσιν αὐτοῖς χάραγμα ἐπὶ τῆς χειρὸς αὐτῶν τῆς δεξιᾶς ἢ ἐπὶ τῶν μετώπων αὐτῶν,
Σίβυλλα : “Σήμα δε τοις τότε πάσι βροτοίς, σφραγίς επίσημος” (στ.28)…….Δηλαδή “θα υπάρχει τότε σημάδι σε όλους τους ανθρώπους, δηλαδή επίσημη σφραγίδα”. Είναι ξεκάθαρο ότι πριν τον Χριστό, μας μιλά για αυτό που στις μέρες μας ονομάζουμε χάραγμα της αποκάλυψης. …….
Αποκάλυψη : οἱ δὲ υἱοὶ τῆς βασιλείας ἐκβληθήσονται εἰς τὸ σκότος τὸ ἐξώτερον· ἐκεῖ ἔσται ὁ κλαυθμὸς καὶ ὁ βρυγμὸς τῶν ὀδόντων;
Σίβυλλα : Θα ριφθούν στο πυκνότατο σκοτάδι του Άδη. Εκεί θα είναι ο κλαυθμός και το τρίξιμο των δοντιών.
Πρόκειται σίγουρα για τη σημαντικότερη προφητεία της προχριστιανικής περιόδου, διότι αφενός μεν είναι αρχαιότατη, αφετέρου δε, όπως βεβαιώνουν οι Πατέρες της Εκκλησίας, είναι αυθεντική.
Τίθεται λοιπόν το παρακάτω τεράστιο θέμα. Γιατί η Παλαιά Διαθήκη, περιγράφουσα την ιστορία των Εβραίων, με τις παγανιστικές τους θυσίες, με το συμιγδάλι και το βούτηρο και τον μόσχον τον σιτευτόν, που γίνονταν για να …μυρίζει ο Θεός και να ευχαριστιέται, ώστε να μπορεί να…κοιμηθεί το βράδυ, περιλαμβάνονται μέσα στην Αγία Γραφή, αλλά δεν περιλαμβάνονται τα σιβυλλικά κείμενα και τα κείμενα του Ερμή του Τρισμέγιστου, που μιλούν ξεκάθαρα και με λεπτομέρειες για τον ένα Τριαδικό Θεό, προφητεύοντας τα πάντα;
ΔΕΛΦΙΚΑ ΠΑΡΑΓΓΕΛΜΑΤΑ
Έπου θεώ (Ακολούθα τον θεό)
Νόμω πείθου ( Να πειθαρχείς στο Νόμο)
Θεούς σέβου (Να σέβεσαι τους θεούς)
Γονείς αίδου (Να σέβεσαι τους γονείς σου)
Ηττώ υπέρ δικαίου (Να καταβάλεσαι για το δίκαιο)
Γνώθι μαθών (Γνώρισε αφού μάθεις)
Ακούσας νόει (Κατανόησε αφού ακούσεις)
Σαυτόν ίσθι (Γνώρισε τον εαυτό σου)
Εστίαν τίμα (Να τιμάς την εστία σου)
Άρχε σεαυτού (Να κυριαρχείς τον εαυτό σου)
Φίλους βοήθε (Να βοηθάς τους φίλους)
Θυμού κράτε (Να συγκρατείς το θυμό σου)
Όρκω μη χρω (Να μην ορκίζεσαι)
Φιλίαν αγάπα(Να αγαπάς τη φιλία)
Παιδείας αντέχου (Να προσηλώνεσαι στην εκπαίδευσή σου)
Σοφίαν ζήτει (Να αναζητάς τη σοφία)
Ψέγε μηδένα (Να μην κατηγορείς κανένα)
Επαίνει αρετήν (Να επαινείς την αρετή)
Πράττε δίκαια (Να πράττεις δίκαια)
Φίλοις ευνόει (Να ευνοείς τους φίλους)
Εχθρούς αμύνου (Να προφυλάσσεσαι από τους εχθρούς)
Ευγένειαν άσκει (Να είσαι ευγενής)
Κακίας απέχου (Να απέχεις από την κακία)
Εύφημος ίσθι (Να έχεις καλή φήμη)
Άκουε πάντα (Να ακούς τα πάντα)
Μηδέν άγαν (Να μην υπερβάλλεις)
Χρόνου φείδου (Να μη σπαταλάς το χρόνο)
Ύβριν μίσει (Να μισείς την ύβρη)
Ικέτας αίδου (Να σέβεσαι τους ικέτες)
Υιούς παίδευε ( Να εκπαιδεύεις τους γιους σου)
Έχων χαρίζου (Όταν έχεις, να χαρίζεις)
Δόλον φοβού (Να φοβάσαι το δόλο)
Ευλόγει πάντας (Να λες καλά λόγια για όλους)
Φιλόσοφος γίνου (Να γίνεις φιλόσοφος)
Γνους πράττε (Να πράττεις με επίγνωση)
Φόνου απέχου ( Να μη φονεύεις)
Σοφοίς χρω (Να συναναστρέφεσαι με σοφούς)
Ήθος δοκίμαζε (Να επιδοκιμάζεις το ήθος)
Υφορώ μηδένα (Να μην είσαι καχύποπτος)
Τέχνη χρω (Να ασκείς την Τέχνη)
Ευεργεσίας τίμα (Να τιμάς τις ευεργεσίες)
Φθόνει μηδενί (Να μη φθονείς κανένα)
Ελπίδα αίνει ( Να δοξάζεις την ελπίδα)
Διαβολήν μίσει (Να μισείς τη διαβολή)
Δικαίως κτω. (Να αποκτάς δίκαια)
Αγαθούς τίμα ( Να τιμάς τους αγαθούς)
Αισχύνην σέβου ( Να σέβεσαι την εντροπή)
Ευτυχίαν εύχου (Να εύχεσαι ευτυχία)
Έριν μίσει ( Να μισείς την έριδα)
Όνειδος έχθαιρε (Να εχθρεύεσαι τον χλευασμό)
Γλώσσαν ίσχε (Να συγκρατείς τη γλώσσα σου)
Ύβριν αμύνου (Να προφυλάσσεσαι από την ύβρη)
Κρίνε δίκαια (Να κρίνεις δίκαια)
Λέγε ειδώς (Να λες γνωρίζοντας)
Βίας μη έχου (Να μην έχεις βία)
Ομίλει πράως (Να ομιλείς με πραότητα)
Φιλοφρόνει πάσιν (Να είσαι φιλικός με όλους)
Γλώττης άρχε (Να κυριαρχείς τη γλώσσα σου)
Σεαυτόν ευ ποίει (Να ευεργετείς τον εαυτό σου)
Ευπροσήγορος γίνου ( Να είσαι ευπροσήγορος)
Αποκρίνου εν καιρώ ( Να αποκρίνεσαι στον κατάλληλο καιρό)
Πόνει μετά δικαίου (Να κοπιάζεις δίκαια)
Πράττε αμετανοήτως (Να πράττεις με σιγουριά)
Αμαρτάνων μετανόει (Όταν σφάλλεις, να μετανοείς)
Οφθαλμού κράτει (Να κυριαρχείς των οφθαλμών σου)
Βουλεύου χρήσιμα (Να σκέπτεσαι τα χρήσιμα)
Φιλίαν φύλασσε (Να φυλάττεις τη φιλία)
Ευγνώμων γίνου (Να είσαι ευγνώμων)
Άρρητα μη λέγε ( Να μην λες τα άρρητα)
Έχθρας διάλυε (Να διαλύεις τις έχθρες)
Γήρας προσδέχου ( Να αποδέχεσαι το γήρας)
Επί ρώμη μη καυχώ (Να μην καυχιέσαι για τη δύναμή σου)
Ευφημίαν άσκει (Να επιδιώκεις καλή φήμη)
Απέχθειαν φεύγε (Να αποφεύγεις την απέχθεια)
Πλούτει δικαίως. (Να πλουτίζεις δίκαια)
Κακίαν μίσει. (Να μισείς την κακία)
Ους τρέφεις αγάπα ( Να αγαπάς αυτούς που τρέφεις)
Απόντι μη μάχου (Να μην μάχεσαι αυτόν που είναι απών)
Πρεσβύτερον αιδού (Να σέβεσαι τους μεγαλύτερους)
Νεώτερον δίδασκε (Να διδάσκεις τους νεότερους)
Πλούτω απόστει (Να αποστασιοποιείσαι από τον πλούτο)
Σεαυτόν αιδού (Να σέβεσαι τον εαυτό σου)
Μη άρχε υβρίζων (Να μην κυριαρχείς με αλαζονεία)
Προγόνους στεφάνου ( Να στεφανώνεις τους προγόνους σου)
Θνήσκε υπέρ πατρίδος (Να πεθάνεις για την πατρίδα σου)
Επί νεκρώ μη γέλα ( Να μην περιγελάς τους νεκρούς)
Ατυχούντι συνάχθου (Να συμπάσχεις με το δυστυχή)
Τύχη μη πίστευε (Να μην πιστεύεις την τύχη)
Τελεύτα άλυπος (Να πεθαίνεις χωρίς λύπη)
