Έρευνα
Δημήτρη Συμεωνίδη JP
Δημοσιογράφου/Ανταποκριτού
Ε.Σ.Ε.Μ.Ε.( Ένωση Συντακτών Ευρωπαϊκών Μέσων Ενημέρωσης)
Η υποτιθέμενη φράση αυτή του Βίκτωρος Ουγκώ («Ο κόσμος είναι η Ελλάδα που διαστέλλεται και η Ελλάδα είναι ο κόσμος που συστέλλεται») είναι κατασκεύασμα ενός έξυπνου αλλά επικίνδυνου ατόμου που ξεγέλασε τον κόσμο και έκανε τους αφελείς να γράψουν ύμνους γι αυτή την απάτη.
Η σωστή φράση του Βίκτωρος Ουγκώ είναι «Ο πυκνός κόσμος είναι ο Θεός. Ο Θεός διευρυμένος είναι ο κόσμος» « Le monde dense, c’est Dieu. Dieu dilaté, c’est le monde.
Ο εξυπνάκιας αντικατέστησε τη λέξη θεός (Dieu) με τη λέξη Ελλάδα και έτσι έχουμε τη φράση («Ο κόσμος είναι η Ελλάδα που διαστέλλεται και η Ελλάδα είναι ο κόσμος που συστέλλεται»).Η σωστή φράση ευρίσκεται στο βιβλίου του Βίκτωρος Ουγκώ William Shakespeare στην σελίδα 40 όπως θα διαβάσετε παρακάτω που παραθέτω αυτήν την σελίδα και θα διαπιστώσετε την απάτη.
Μου προξενεί εντύπωση πως ακόμα και μία καθηγήτρια Πανεπιστημίου σε άρθρο της στην εφημερίδα «Καθημερινή» έγραψε άρθρο με τίτλο την δήθεν φράση του Βίκτωρος Ουγκώ «Ο κόσμος είναι η Ελλάδα που διαστέλλεται»
Δυστυχώς αυτό γένεται σε καθημερινή βάση από πολλούς δημοσιογράφους που παίρνουν απομονωμένες λέξεις και διαστέφουν την πραγματικότητα.
Δυστυχώς οι ανίδεοι πιστεύουν τους πληρωμένους καλαμαράδες.
Μετάφραση από τα Γαλλικά από τον Δημήτρη Συμεωνίδη JP
Η διάσημη φράση του Βίκτωρος Ουγκώ, «Ο πυκνός κόσμος είναι ο Θεός. Ο Θεός διευρυμένος είναι ο κόσμος», εκφράζει το μυστικιστικό και πανθεϊστικό του όραμα για τη δημιουργία, όπου ο υλικός κόσμος γίνεται αντιληπτός ως μια θεϊκή επέκταση, όπως περιγράφεται λεπτομερώς στο έργο του Ουίλιαμ Σαίξπηρ. Αυτή η σκέψη, που ενώνει την ύλη και το πνεύμα, θεωρεί τον Θεό ως την ψυχή του σύμπαντος, μια παρουσία συγκεντρωμένη σε όλη τη φύση.
Το πρωτότυπο κείμενο
La célèbre formule de Victor Hugo, « Le monde dense, c’est Dieu. Dieu dilaté, c’est le monde », exprime sa vision mystique et panthéiste de la création, où le monde matériel est perçu comme une expansion divine, comme détaillé dans son œuvre William Shakespeare. Cette pensée, qui unit la matière et l’esprit, considère Dieu comme l’âme de l’univers, une présence concentrée dans toute la nature
Πηγές :
1.gnomikologikon.gr/authquotes.php?auth=160 (αναφέρει ανακρίβειες)
2.Victor Hugo: William Shakespeare. Page 40
https://www.orthodoxianewsagency.gr/ellada-1821-2021/o-kosmos-einai-i-ellada-pou-diastelletai-sta-galanoleyka-ntynetai-o-planitis-o-anthropos-piso-apo-aytin-tin-protovoulia/ *25.03.2023 ΣΤΗΝ ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΉ
Κωνσταντίνα Δ. Καρακώστα*25.03.2023 «Ο κόσμος είναι η Ελλάδα που διαστέλλεται» Η Κωνσταντίνα Δ. Καρακώστα είναι επίκουρη καθηγήτρια Νεότερης Ελληνικής Ιστορίας
- Υπουργείο Παιδείας, Αθλητισμού και Νεολαίας (Κύπρου)
https://sch.cy › 2020_2021_a_vraveio_sammouti…
ΣΧΟΛΙΚΟ ΕΤΟΣ Ο κόσμος είναι η Ελλάδα που διαστέλλεται. …Υπουργείο Παιδείας, Αθλητισμού και Νεολαίας (Κύπρου)https://sch.cy › 2020_2021_a_vraveio_sammouti…ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΟΣ ΣΧΟΛΙΚΟΥ ΔΟΚΙΜΙΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΠΡΕΣΒΕΙΑΣ. ΣΧΟΛΙΚΟ ΕΤΟΣ. 2020-2021. «Ο κόσμος είναι η Ελλάδα που διαστέλλεται. Η. Ελλάδα είναι ο κόσμος που συστέλλεται.»
(Μέχρι και τα Υπουργεία παπαγαλίζουν )
«Ο κόσμος είναι η Ελλάδα που διαστέλλεται»
Στη φωτογραφία, το έργο «Η μάχη της Αλαμάνας», του Αλέξανδρου Ησαΐα. Εθνικό Ιστορικό Μουσείο.
Κωνσταντίνα Δ. Καρακώστα*25.03.2023 « Εφημερίδα Καθημερινή»
Σε πολλούς σήμερα ηχεί υπερβολικό, σε άλλους ιδεαλιστικό και σε κάποιους εντελώς ευφάνταστο, όμως για τον Βίκτορα Ουγκώ που είχε εμπνευστεί από το πάθος του ελληνικού εθνικού κινήματος, ο κόσμος ήταν η Ελλάδα που διαστελλόταν. Την εποποιία της Ελληνικής Επανάστασης που ζωντανεύει τις ημέρες αυτές μέσα από τις αφιερωματικές αφηγήσεις δεν θα πρέπει να την αντιμετωπίσουμε προκατειλημμένα, αλλά με την απαιτούμενη ιστορική ενσυναίσθηση. Να αποδείξουμε ότι μπορούμε να σταθούμε για λίγο έξω από τη σύγχρονη καθημερινότητά μας, ότι είμαστε σε θέση να συναισθανθούμε διαφορετικές εμπειρίες και να αφουγκραστούμε το πνεύμα μιας αλλοτινής εποχής. Να αποδείξουμε ότι μπορούμε τελικά να κατανοήσουμε το «πως» και το «γιατί» που καθόρισαν καίρια τη ζωή κάποιων άλλων ανθρώπων.
Πρόκειται ουσιαστικά για την αρχή της βιωματικότητας, που ξεκινάει από τη συναισθηματική και γνωστική ικανότητα του ατόμου να αποστασιοποιείται από την εποχή του και να αντιλαμβάνεται τα βιώματα άλλων εποχών. Να πλησιάζει δηλαδή το ιστορικό παρελθόν μέσα από τις αντιλήψεις και τις επιταγές που το όριζαν, αποδεσμευμένο πλήρως από το σήμερα. Με τον τρόπο αυτό επιτυγχάνεται η ιστορική ενσυναίσθηση, κατάσταση που καθορίζει ουσιωδώς τη διαδικασία της σκέψης και επομένως τη νοηματοδότηση του ιστορικού παρελθόντος. Αν και φαίνεται ενδιαφέρουσα ως κατάσταση, και πράγματι είναι, εντούτοις η ιστορική ενσυναίσθηση απαιτεί έναν πολυσύνθετο συγκερασμό πραγμάτων για να επιτευχθεί. Απαιτεί την ύπαρξη ενός γνωστικού ιστορικού υπόβαθρου και συγχρόνως την ικανότητα να χρησιμοποιείται το υπόβαθρο αυτό για να ερμηνευτούν καταστάσεις και ενέργειες. Τα γεγονότα της Ελληνικής Επανάστασης, λοιπόν, τα όσα προηγήθηκαν και τα όσα ακολούθησαν μέχρι τη δημιουργία του ανεξάρτητου εθνικού κράτους των Ελλήνων οφείλουν να προσεγγιστούν και να αναλυθούν με αυτόν τον τρόπο.
Βέβαια, η συναισθηματική ταύτιση με τα δρώντα υποκείμενα μιας άλλης εποχής δεν είναι εύκολη υπόθεση. Ο κόσμος εκείνων των ατόμων ανεπίγνωστα συγκρίνεται με τον σύγχρονο, αναζητώντας ομοιότητες και διαφορές. Για αυτό και πολλοί έσπευσαν ήδη να υποστηρίξουν ότι δεν υπάρχει καμία απολύτως ομοιότητα ανάμεσα στον σύγχρονο Έλληνα με τον ήρωα λόγου χάρη της Μάχης στην Αλαμάνα. Παρασύρθηκαν από έναν συναισθηματικό και λογικό αποπροσανατολισμό στη βάση ενός ολότελα λαθεμένου παροντισμού για να καταλήξουν τελικά στην σύγχρονη πολιτική πραγματικότητα. Το κίνημα των Ελλήνων ήταν ένα εθνικό και πολιτικό κίνημα που αποσκοπούσε όχι μόνο στην απελευθέρωση του ελληνικού έθνους και στην δημιουργία του πρώτου ανεξάρτητου ελληνικού κράτους, αλλά στόχευε παράλληλα και στη συγκρότηση μιας ευνομούμενης πολιτείας. Για όλους εκείνους τους πρωταγωνιστές, λοιπόν, ο γαλλικός ρομαντισμός του 19ου αιώνα μπορεί εμπνευσμένα να διακηρύσσει μέσω του έξοχου αντιπροσώπου του ότι «Ο κόσμος είναι η Ελλάδα που διαστέλλεται».
*Η Κωνσταντίνα Δ. Καρακώστα είναι επίκουρη καθηγήτρια Νεότερης Ελληνικής Ιστορίας
