Δικηγόρος Θεσσαλονίκης
pitsiorlaw@hotmail.com
- Στις 25/3 δημοσιεύθηκε στην triklopodia εκλογικός οδηγός-γραπτό μου [https://www.triklopodia.gr/αθανάσιος-πιτσιόρλας-εποχή-συντονισ/]. Στις 29/03, δημοσιεύθηκε στην ίδια ιστοσελίδα άρθρο του Γεώργιου Στεφάνου [https://www.triklopodia.gr/τι-σημαινει-η-συμμετοχη-στισ-βουλευτι/]. Παρότι δεν αναφέρεται στον οδηγό μου, μπορώ να θεωρήσω ότι σε αυτόν απαντά, καθώς αφορά το κύριο θέμα του –«πρέπει να πηγαίνεις να ψηφίζεις, χωρίς δισταγμό»- με το οποίο δεν συμφωνεί. Οφείλω να υπερασπιστώ το γραπτό μου με τα εξής:
- Το σύντομο άρθρο του κυρίου Στεφάνου έχει τρία μέρη: 1] Έναν κατάλογο με 14 εκλογικές παραμέτρους στο κέντρο, 2] μία αρχική δήλωση, παραλλαγή του τίτλου του, με μορφή εξίσωσης (Α = Β): η προσέλευση του ψηφοφόρου στις κάλπες σημαίνει αποδοχή κάθε μίας από τις 14 αρνητικές παραμέτρους, και 3] ένα υστερόγραφο. Οι 2 από τις 14 παραμέτρους σχετίζονται με το Σύνταγμα, οι 10 έχουν να κάνουν με το εκλογικό σύστημα και μόνο οι 2, βαριά-βαριά, έχουν σχέση με τα ζητήματα του οδηγού μου, ο οποίος βλέπει τα πράγματα από την οπτική του ψηφοφόρου και δη του πιο απλού. Ο οδηγός δεν πολυασχολείται με το εκλογικό σύστημα.
- Μπορεί οι 14 ατομικές παράμετροι να ισχύουν, ίσως όλες, και να είναι αρνητικές, αλλά το άρθρο στο σύνολό του έχει σοβαρά προβλήματα. Πρώτο πρόβλημα: είναι τουλάχιστον αμφίβολο εάν η εξίσωση «πηγαίνεις και ψηφίζεις = αποδέχεσαι την κάθε αρνητική παράμετρο» ισχύει, λόγω αυτού που λέγεται σχετικότητα. Ό,τι είναι αρνητικό για έναν μπορεί να μην είναι αρνητικό για άλλον. Δεύτερο πρόβλημα: Το άρθρο είναι ωραία αντιφατικό. Για να συντάξει κατάλογο με 14 παραμέτρους, όχι εύκολο, ως απάντηση, θα πρέπει να ανακατεύτηκε το πολιτικό του σύμπαν. Για αυτά που προβάλει μάλλον δεν πηγαίνει να ψηφίζει.
- Ξεκινώ από το υστερόγραφο, το οποίο λέει, «ο γράφων δεν λαμβάνει θέση ούτε υπέρ της συμμετοχής στις βουλευτικές εκλογές ούτε υπέρ της αποχής από τις βουλευτικές εκλογές».
- Ερώτημα πρώτο: Εφόσον ο συγγραφέας έχει κάνει και προβάλει κατάλογο 14 εκλογικών παραμέτρων φερόμενα όλων αρνητικών και εξισώσει την προσέλευση του εκλογέα στις κάλπες με αποδοχή της καθεμιάς, δεν λαμβάνει καθαρά κα απόλυτα θέση υπέρ της αποχής;
- Ερώτημα δεύτερο: οι 14 παράμετροι, εάν πούμε ότι είναι όλες αρνητικές, δεν είναι όλες οι παράμετροι του εκλογικού συστήματος, του πολιτικού συστήματος και του πολιτειακού μοντέλου. Εάν εγώ ως ψηφοφόρος γνωρίζω ότι από τις 14 εκλογικές παραμέτρους πολλές είναι αρνητικές σημαίνει αυτόματα ότι τις αποδέχομαι ; Αυθαιρετεί.
- Ερωτήματα τρίτο και τέταρτο: Εάν συμφωνήσουμε ότι οι 14 παράμετροι είναι όλες αρνητικές και ότι πρέπει να αποτρέπουν τους ψηφοφόρους από το να πηγαίνουν να ψηφίζουν, μπορεί ο κύριος Στεφάνου να εγγυηθεί ότι το 80% των ψηφοφόρων δεν θα πηγαίνουν να ψηφίζουν; Και εάν αυτό συμβεί, μπορεί να εγγυηθεί ότι, όπως συνάγεται από το άρθρο του, η αποχή θα προκαλέσει τις αλλαγές, έστω κάποιες, που θέλει;
- Οι συγγενείς των θυμάτων στο δυστύχημα των Τεμπών συγκέντρωσαν σχεδόν ενάμισι εκατομμύριο υπογραφές για να γίνουν αλλαγές σαν αυτές που ζητά ο κύριος Στεφάνου. Έγινε κάτι ή ελπίζει ότι θα γίνει κάτι; Τους πολίτες δεν τους υπολογίζουν. Χρειάζεται να δώσω άλλα παραδείγματα; Η εκάστοτε κυβέρνηση αλλάζει τον εκλογικό νόμο και με το έτσι θέλω τον κόβει στα μέτρα της με τους πιο φρέσκους αριθμούς που έχει στη διάθεσή της. Εάν τα άλλα κόμματα δεν καταφέρνουν ή δεν θέλουν να έχουν πρόσβαση στο λογισμικό της singular με το οποίο γίνονται οι εκλογές -διαγωνιστική διαδικασία για τα κόμματα που συμμετέχουν- πώς μπορεί να το κάνουν ατομικοί ψηφοφόροι;
- Ερώτημα πέμπτο: Εάν ο ψηφοφόρος έχει δικαίωμα να μην πάει να ψηφίσει, όπως ρητά λέει ο κύριος Στεφάνου, αλλά η χρήση του δικαιώματος αποχής ασκεί μηδενική επιρροή στο εκλογικό αποτέλεσμα (για το εκλογικό σύστημα δεν το συζητούμε καν), ποια είναι η αξία του δικαιώματος ; Αυτό δεν μας το είπε και είμαι περίεργος να έχω μία απάντηση.
- Στο τέλος γράφει, «Το ερώτημα … είναι αν δικαιούται ένας ψηφοφόρος να απέχει από τις βουλευτικές εκλογές. Η απάντηση είναι καταφατική». Σε υποσημείωση παρέθεσα, «το άρθρο 51 § 5 του Συντάγματος, … λέει τα εξής: «Η άσκηση του εκλογικού δικαιώματος είναι υποχρεωτική.» Περιττό να πω ότι ο οδηγός δεν σχολιάζει το άρθρο 51 § 5 ούτε το λαμβάνει υπόψη.» Κατά το Σύνταγμα, η ψήφος είναι ταυτόχρονα και δικαίωμα και υποχρέωση. Σοβαρά αντιφατικό αλλά ισχύει.
- Ερώτημα έκτο: Εφόσον ο κύριος Στεφάνου δεν συμφωνεί με τις 14 πολιτικές και εκλογικές παραμέτρους και η αποχή (που προτείνει) από τις εκλογές δεν υπολογίζεται αριθμητικά πώς θα τους τιμωρήσει; Μήπως δεν θέλει να τους τιμωρήσει; Η αποχή δεν είναι τιμωρία. Είναι παντοιοτρόπως κενότητα. Εάν τον ενδιαφέρει η αποχή που δεν παράγει τίποτε, η τιμωρία διά της ψήφου που παράγει δεν τον ενδιαφέρει; Για τις άλλες δύο αρχές που περιέχει ο οδηγός, «Τιμώρησε, τιμώρησε ενεργητικά, αδίστακτα!» και «Μία τετραετία και δρόμο!» δεν είπε τίποτε. Η επιλεκτική στάση του προκύπτει, έτσι, αντιφατική και περίεργη. Υποτίθεται ότι τον κατάλογο 14 αρνητικών παραμέτρων τον συνέταξε ενήλικας, αλλιώς πότε πρόλαβε; Δυστυχώς δεν έβαλε στο άρθρο την ιδιότητά του.
- Ο οδηγός που συνέταξα λέει ξανά και ξανά, «Εφόσον η αποχή, τα λευκά και τα άκυρα ψηφοδέλτια δεν υπολογίζονται, δεν έχουν κανένα αποτέλεσμα. Άρα, μη πηγαίνοντας στις κάλπες δεν επηρεάζεις τίποτε».
- Μήπως ο κύριος Στεφάνου θέλει να σχολιάσει επιπλέον τα παραπάνω, μαζί και τις δύο πρόσθετες αρχές; Αν δεν επανέλθει θα θεωρήσω εν τέλει ότι συμφωνεί μαζί μου.
- Διαφωνώ κατά τα παραπάνω με τον κύριο Στεφάνου, αλλά το άρθρο του είναι ευπρόσδεκτο. Πρέπει να υπάρχει διάλογος. Σε δημόσια ζητήματα η σιωπή δεν είναι χρυσός. Πολλαπλά καλύτερες από τη σιωπή είναι η σύγκρουση απόψεων και η αλληλεπίδραση. Ο κύριος Στεφάνου δεν είναι ο μόνος απογοητευμένος ψηφοφόρος. Εγώ δεν είμαι εξαίρεση.
- Επί ζητήματος πολυπαραγοντικού, με τη σχετικότητα να θολώνει τα πάντα, ο οδηγός της 25/3, βασισμένος σε γνώση και πείρα, κουβαλά την πιο απλή και τη πιο θετική λογική του κόσμου για τους πιο απλούς ψηφοφόρους που τυχόν τον χρειάζονται. Είναι πλήρης πρόταση συμπεριφοράς. Και έχει τη φιλοδοξία να είναι χρήσιμος και αποτελεσματικός. Άλλο γραπτό, αν αξιωθώ, θα είναι για το εκλογικό σύστημα. Ο κατάλογος του κυρίου Στεφάνου μπορεί να με βοηθήσει. Ποιος είναι ο επόμενος που διαφωνεί με τον οδηγό;









Κάνετε λάθος κ. Πιτσιόρλα. Δεν έχω διαβάσει τον εκλογικό οδηγό σας. Σας ευχαριστώ όμως για την τιμή που μου κάνατε να διαβάσετε το άρθρο μου και να αφιερώσετε χρόνο να το σχολιάσετε. Επιτρέψτε μου να απαντήσω στα ερωτήματά σας στα σχόλια αυτού του άρθρου και όχι σε ξεχωριστό άρθρο, για να μην κουράζουμε τους αναγνώστες. Σχόλια του είδους “ανακατεύτηκε το πολιτικό του σύμπαν” δεν σας τιμάνε καθόλου. Ντρέπομαι για λογαριασμό σας που εκφράζεστε έτσι.
Ερώτημα πρώτο: Δεν υπάρχει καμία σχετικότητα στο άρθρο, γιατί δεν έχω χαρακτηρίσει καμία παράμετρο ως αρνητική. Δεν το έκανα γιατί, όπως είπατε, ένας ψηφοφόρος μπορεί να εκλάβει μια παράμετρο ως αρνητική, ενώ ένας άλλος ψηφοφόρος μπορεί να εκλάβει την ίδια παράμετρο ως θετική. Αυτό το κάνετε εσείς. Επομένως δεν προκύπτει το συμπέρασμα ότι λαμβάνω θέση υπέρ της αποχής. Για να μη γίνει καμία παρεξήγηση δήλωσα στο υστερόγραφο ότι δε λαμβάνω θέση. Ο λόγος που το έκανα αυτό είναι γιατί σέβομαι τους ψηφοφόρους και δε θέλω να επηρεάσω κανέναν προς τη μία ή την άλλη κατεύθυνση. Ο σκοπός του άρθρου είναι να δώσει την πληροφορία στον ψηφοφόρο τι σημαίνει συμμετοχή και τι σημαίνει αποχή. Τόσο η συμμετοχή στις εκλογές όσο και η αποχή από τις εκλογές έχουν συνέπειες.
Ερώτημα δεύτερο: Όπως στα μαθηματικά και τη φυσική υπάρχουν τα αξιώματα ή αλλιώς νόμοι, έτσι υπάρχουν και στην πολιτική. Ένα αξίωμα λοιπόν της πολιτικής είναι πως αν ένας ψηφοφόρος συμμετάσχει σε μία εκλογική διαδικασία, τότε αποδέχεται ΟΛΟΥΣ τους κανόνες με τους διενεργείται αυτή η εκλογική διαδικασία, είτε συμφωνεί είτε δε συμφωνεί. Να δώσω ένα άλλο παράδειγμα. Σε έναν αγώνα ποδοσφαίρου, όλοι οι παίκτες (και των 2 ομάδων) έχουν αποδεχθεί ΟΛΟΥΣ τους κανόνες που διέπουν τον αγώνα. Δε γίνεται κάποιος παίκτης να ζητά να μην εφαρμοστούν για αυτόν ορισμένοι κανόνες και να συμμετάσχει στον αγώνα. Το ίδιο ισχύει και σε ένα παιχνίδι με τράπουλα ή σε ένα επιτραπέζιο παιχνίδι. Απλά είναι τα πράγματα.
Ερώτημα τρίτο: Προφανώς δε μπορώ να εγγυηθώ ούτε πόσοι θα απέχουν ούτε πόσοι θα συμμετέχουν. Προφανώς δε μπορώ να εγγυηθώ ούτε ότι η συμμετοχή στις βουλευτικές εκλογές θα προκαλέσει αλλαγές ούτε ότι η αποχή από τις βουλευτικές εκλογές θα προκαλέσει αλλαγές. Δεν έχει σημασία τι θέλω. Δεν είναι προσωπικό το ζήτημα. Επισημαίνω ότι ο σκοπός του άρθρου είναι να δώσει μία πληροφορία στον κόσμο που δεν τη δίνουν αυτοί που πρέπει να τη δώσουν. Δεν εκφράζω προσωπικές απόψεις στο συγκεκριμένο άρθρο.
Ερώτημα τέταρτο: Να αναφέρω ότι στηρίζω τους συγγενείς των θυμάτων στο σιδηροδρομικό δυστύχημα στα Τέμπη με όλη τη δύναμη της ψυχής μου. Γι αυτό υπέγραψα το σχετικό ψήφισμα. Δεν πιστεύω ότι η συγκεκριμένη δράση θα αλλάξει κάτι, αν και καλώς έγινε κατά τη γνώμη μου. Εδώ θα μου επιτρέψετε να διατυπώσω ένα πιθανό σενάριο για να δικαιολογήσω την απαισιοδοξία μου. Στις βουλευτικές εκλογές Ιουνίου 2023 συμμετείχαν 5.273.699 ψηφοφόροι, σύμφωνα με τα επίσημα στοιχεία. Το δικαστήριο ενδεχομένως να υιοθετήσει το σκεπτικό ότι αυτοί οι πολίτες έχουν αποδεχθεί τη μη ποινική ευθύνη των υπουργών κατά την άσκηση των καθηκόντων τους, καθώς ήταν σε ισχύ όταν διενεργήθηκαν οι εκλογές. Επειδή οι πολίτες που υπέγραψαν το ψήφισμα των συγγενών των θυμάτων στα Τέμπη είναι σε αριθμό λιγότεροι από 5.273.699, τότε το δικαστήριο νομιμοποιείται να απαλλάξει τον πρώην Υπουργό Μεταφορών Κώστα Καραμανλή του Αχιλλέα από κάθε ποινική ευθύνη. Τονίζω ότι αυτό είναι ένα πιθανό σενάριο (όχι βέβαιο). Δε γνωρίζω να απαντήσω στο ερώτημά σας πώς μπορούν ατομικά οι ψηφοφόροι να αποκτήσουν πρόσβαση στο λογισμικό της Singular Logic. Αυτό που γνωρίζω είναι ότι υπέβαλα αίτημα στο δήμο που διαμένω να δημοσιεύσει τα πρακτικά των εκλογικών τμημάτων του δήμου και ο δήμος δεν το έπραξε. Επίσης ζήτησα τα επικυρωμένα αποτελέσματα κάθε εκλογικού τμήματος του δήμου από το οικείο πρωτοδικείο και το δικαστήριο αρνήθηκε να τα δώσει.
Ερώτημα πέμπτο: Η αξία του δικαιώματος της αποχής από τις βουλευτικές εκλογές είναι η απόρριψη της υφιστάμενης μορφής του πολιτικού συστήματος. Με αυτόν τον τρόπο μπορούν να προκύψουν νέες πολιτικές δυνάμεις που θα έχουν διαφορετικές αρχές και αξίες. Αυτό δε σημαίνει απαραίτητα πώς όλες οι νέες πολιτικές δυνάμεις θα εργάζονται για το καλό της χώρας και των πολιτών. Πάντα θα υπάρχουν ψεύτες, απατεώνες και καιροσκόποι. Γνωρίζω ότι σύμφωνα με τη νομοθεσία της χώρας, η άσκηση του εκλογικού δικαιώματος είναι υποχρεωτική για πολίτες κάτω των 70 ετών. Γι αυτό έγραψα “δικαιούται” και όχι “νομιμοποιείται”. Δεν διέπεται από δικαιοσύνη το σύνολο της νομοθεσίας της χώρας μας.
Ερώτημα έκτο: Με ρωτάτε σε προσωπικό επίπεδο πώς θα τιμωρήσω τους κυβερνώντες. Θα σας εκφράσω λοιπόν την προσωπική μου άποψη. Προσωπικά ψηφίζω με γνώμονα το σκεπτικό που μας κληροδότησαν ο Όσιος Παΐσιος ο Αγιορείτης και ο Όσιος Πορφύριος ο Καυσοκαλυβίτης και όχι με τιμωρητική διάθεση. Οι σύγχρονοι Άγιοι μας συμβούλευσαν να ψηφίζουμε τους πολιτικούς που αγαπάνε περισσότερο τον Χριστό και την πατρίδα. Αν δεν αγαπάει κανένας πολιτικός ούτε τον Χριστό ούτε την πατρίδα, τότε να ψηφίζουμε τους πολιτικούς που μισούν λιγότερο τον Χριστό και την πατρίδα. Υποστηρίζετε ότι η αποχή είναι κενότητα και δεν παράγει τίποτα. Αυτά είναι προσωπικές σας απόψεις και ίσως να κάνετε λάθος. Ο σκοπός μου δεν είναι να εκφράσω προσωπικές απόψεις. Εξέφρασα μερικές προσωπικές απόψεις γιατί με ρωτήσατε. Υποστηρίζετε ότι προτείνω την αποχή. Αυτό είναι ψεύδος και συκοφαντία. Μήπως να ζητήσετε συγγνώμη; Η ιδιότητα μου είναι εκείνη του Έλληνα πολίτη της χώρας. Δεν είμαι νομικός. Όσον αφορά τα πτυχία μου και τη δουλειά μου, αυτά δεν αφορούν τον κόσμο. Σε προσωπικό όμως επίπεδο μπορώ να σας ενημερώσω ότι είμαι διπλωματούχος πολιτικός μηχανικός, πτυχιούχος φυσικών επιστημών, κάτοχος μεταπτυχιακού διπλώματος στις αντισεισμικές κατασκευές, κάτοχος μεταπτυχιακού διπλώματος στις θαλάσσιες κατασκευές, κάτοχος πιστοποιητικού παιδαγωγικής επάρκειας, εκπαιδευτής ενηλίκων μη τυπικής εκπαίδευσης και έφεδρος αξιωματικός μηχανικού.