Γιατί η «λειτουργική ορθότητα» εξαντλείται στον Εσταυρωμένο;
Γράφει η Παρασκευή Σιδέρη
Καταρχήν είμαι ιδιαιτέρως ευτυχής που άλλη μια αδερφή ψυχή νιώθει και αγωνιά για την άσχημη εξέλιξη που παίρνουν τα ιερά και τα όσια μας..
Αν κατάλαβα καλά από την υπογραφή, η αρθρογράφος είναι από την Ιεράπετρα και έχει τους χαιρετισμούς μου και την αγάπη μου γιατί εκεί πέρασα σχεδόν τον περισσότερο καιρό κατά την επίσκεψη μου στην Ελλάδα..
Στο θέμα μας τώρα …
Ο λόγος που σχολιάζω το συγκεκριμένο άρθρο είναι για να επιβεβαιώσω κάποιες ανησυχίες της,να ερμηνεύσω κάποιες διαπιστώσεις της και να λυθούν κατά κάποιο τρόπο οι απορίες γύρω από το θέμα που έθιξε…
Δεν θα εστιάσω στην θέση του Εσταυρωμένου, γιατί αναπτύχθηκε ολοκληρωμένα όπως αρμόζει, με έμφαση στο πνευματικό στοιχείο από την ίδια την αρθρογράφο, αλλά στην γενεσιουργό αιτία της βεβηλης αυτής πράξης..
Καταρχήν κάνει αναφορά για “αρχαία λειτουργική μορφή” και κάτι καμπανάκια χτύπησαν μέσα μου..
Βρε πως με είχε διαφύγει αυτό;
Βρε σαν κάτι μου θυμίζει,κάτι μου θυμίζει…
Το στοιχειωμένο φερόμενο Υπερμνημονιο, τί άλλο..
Γίνεται λοιπόν ξεκάθαρα αναφορα για πρακτικά των αρχαίων χρόνων και διαφαίνεται μια προσήλωση γενικά στο αρχαίο στοιχείο..
Οι αρνητές τώρα του φερόμενου Υπερμνημονιου βασίζονται ακριβώς πάνω σ’αυτό:Στην αναφορά δηλαδή περί αρχαιοελληνικής λατρείας και το χρεώνουν ως συνωμοσιολογικό κείμενο κάποιας αρχαιολατρικης ομάδας και φτου, φτου μακριά από εμάς αυτές οι παραφροσύνες,και την φορτώνουν αλλού την γίδα..
Ας δούμε λίγο την αιτιολογία της αλλαγής θέσης του Εσταυρωμένου..
Αρα,κάνουμε πιόνι τον Εσταυρωμένο και του αλλάζουμε τα φώτα γιατί λέει στην θέση του πρέπει να μπει το σύνθρονο όπως αρμόζει στην αρχαία εκκλησιαστική παράδοση και ένα το κρατούμενο…
Θα κάνω τώρα τον δικηγόρο του δι@βολου και θα αναρωτηθώ: καλά οι παλαβοί αρχαιολατρεις που σκαρφίστηκαν το ανυπόστατο κείμενο,εσείς οι ιερείς που το εφαρμόζεται;
Δηλαδή ποιον να ενοχοποιησουμε;
Αυτόν που απλά ας πούμε τα έγραψε; Ή αυτόν που τα κάνει πράξη;
Ποιος φέρει την ευθύνη;Ο τρελος αρχαιολατρης ή ο λογικός που βάζει το σύνθρονο στην θέση του Εσταυρωμένου όπως επιτάσσει η αρχαιοελληνική εκκλησιαστική παράδοση;
Θα μου πεις σύμπτωση…
Πάω τώρα παρακάτω στο κείμενο ..
Και πολύ σωστά το έθεσε το ζήτημα η αγαπητή αρθρογράφος αλλά καί γι’αυτα γίνεται εκτενής αναφορά στο γνωστό τρισκαταρατο..
Δεν νομίζω να αμφιβάλλει κανείς ούτε για την διοργάνωση συναυλιών και όχι μόνο θρησκευτικών εντός των ναών ούτε για τους παπάδες που μετά την αποχώρηση τους από την εκκλησία μπορούν άνετα να κρεμάσουν στην ντουλάπα το ράσο που υπάγεται πλέον στην δικαιοδοσία του εκάστοτε Μητροπολίτη..
Όσο για τα υπόλοιπα πίσω έχει η αχλαδα την ουρά και απλά αναμένουμε για επιβεβαιώσεις!
Εν το μεταξύ θα συνεχίσω με την αναφορά στην αρχαία εκκλησιαστική παράδοση και…
Μοναχών αρχαιοελληνικών λατρειών π.χ Δωδεκαθεϊστες,η αποκαλούμενη “Ελληνική Εθνική θρησκεία” λέει και μπορεί ακόμη να μην πήρε σάρκα και οστά αλλά το φιλότιμο κράτος θεσπίζει νόμους καί..
Δεν ξέρω αν γίνεται αναφορά για επισκέπτες μοναχούς ή τέλεση καθηκόντων από τους συγκεκριμένους μοναχούς αλλά η ιστορία θα δείξει..
Και ας κάνουμε και αναφορά στον νόμο του κράτους μας, που έδωσε δικαιώματα σε όλες τις μειονότητες και ο βουδιστής π.χ, πλέον έχει δικαίωμα να χτίσει βουδιστικό ναό εντός της ελληνικής επικράτειας..
Δηλαδή για άλλη μια φορά το φερόμενο Υπερμνημονιο είναι ανυπόστατο και fake news
Για όλους αυτούς ψηφίζονται νόμοι για απόκτηση ελευθεριών αλλά σε εμάς ψηφίζονται νόμοι που στερούν μία μία τις ελευθερίες μας…καλό,ε!!!
Και τέλος,να το πάλι το “αρχαίο” και γίνεται λόγος για αρχαιοβυζαντη κοινοπολιτεία και..
Τα συμπεράσματα σας…
Συνοψίζοντας λοιπόν τα περί αρχαιοελληνικών λατρειών και αρχαίας εκκλησιαστικής παράδοσης δεν είναι δικά μας ούτε στην φαντασία μας…
Κάποιοι τα οργάνωσαν και κάποιοι τα υλοποιούν!
Και κλείνοντας όπως τονίζει με μαύρα γράμματα η αρθρογράφος..
