Η έννοια του «εκ πενίας βασιλέως» έχει πυροδοτήσει σενάρια, η συντριπτική πλειοψηφία των οποίων είναι ανυπόστατα
γράφει ο Καταχανάς (Γ. Μεταξάς)
Εὐλογητὸς εἶ, Χριστὲὁ Θεὸς ἡμῶν, ὁ πανσόφους τοὺς ἁλιεῖς ἀναδείξας, καταπέμψας αὐτοῖς τὸ Πνεῦμα τὸἅγιον, καὶ δι’ αὐτῶν τὴν οἰκουμένην σαγηνεύσας, φιλάνθρωπε, δόξα σοι.
Στο πρώτο μέρος του άρθρου μας, αφού κάναμε μία γενική εισαγωγή στην έννοια και τη σημασία της προφητείας, είδαμε το πρώτο κομμάτι από την προφητεία του Λέοντος Στ’ του Σοφού, όπου αναλύσαμε την έγερση του «εκ πενίας βασιλέως» και τη σημασία των λόγων του Αγγέλου που θ’ αποστείλει ο Θεός προκειμένου να ενημερωθεί ο «εκλεκτός» Του ότι ήρθε η ώρα να αναλάβει την ηγεσία της Χώρας.
Σε αυτό το δεύτερο μέρος, ο Λέων μας ενημερώνει για κάποια εξωτερικά και εσωτερικά χαρακτηριστικά του «εκ πενίας βασιλέως» ώστε να μας προετοιμάσει να τον αναγνωρίσουμε. Ο λόγος που το κάνει αυτό, είναι πολύπλευρος. Όπως αναφέραμε στο πρώτο μέρος του άρθρου, πολλοί είναι εκείνοι οι οποίοι θα εμφανιστούν ως «εκλεκτοί του Θεού», αλλά μόνο ένας θα είναι ο αληθινός. Συνεπώς, χρειάζονται κάποια εξωτερικά κι εσωτερικά χαρακτηριστικά σημάδια, τα οποία θα μας βοηθήσουν να μην πέσουμε στην πλάνη των διάφορων χριστεμπόρων.
Επίσης, μην ξεχνάμε ότι η εκάστοτε προφητεία χαρακτηρίζεται από θεοπνευστία. Δηλαδή δίδεται εκ Θεού. Ο Θεός, ως Άχρονος, κινείται πέρα από τα όρια του χωροχρόνου. Βρίσκεται παντού, σε όλες τις εποχές ταυτόχρονα, αλλά και σε όλες τις εναλλακτικές εξελικτικές πορείες της ανθρωπότητας. Γι’ αυτό και σε συγκεκριμένα χρονικά σημεία επιλέγει τα «σκεύη» διοχέτευσης της πρόρησης που αποκαλείται προφητεία. Τα δε «σκεύη» Του, είναι οι προφήτες.
Τα χαρακτηριστικά του «εκ πενίας βασιλέως»
Διαβάστε τη συνέχεια στο https://kanenazori.com/2023/08/27/profiteies_leontos_sofou_ki_osiou_andreou2/
