Από το Προσωπικό της PNW (Παρακολούθηση Προφητικών Ειδήσεων)
Για πολλές γενιές, οι Χριστιανοί που παρακολουθούσαν τις εξελίξεις στο Ισραήλ υπέθεταν ότι θα πρέπει να συμβεί ένα συνταρακτικό γεγονός προτού επιτραπούν να λάβουν χώρα οι βιβλικές θυσίες στην Ιερουσαλήμ: Πρέπει πρώτα να χτιστεί ο Τρίτος Ναός.
Τι γίνεται όμως αν αυτή η υπόθεση είναι λανθασμένη;
Σύμφωνα με τον Αμερικανό Ορθόδοξο Ραβίνο Τόβια Σίνγκερ (Rabbi Tovia Singer), έναν από τους πιο ευρέως αναγνωρισμένους Εβραίους διδασκάλους στον κόσμο, έχει ήδη ετοιμαστεί ένα βωμός που είναι κατάλληλος για θυσίες στον Ναό. Τα ιερατικά ενδύματα έχουν κατασκευαστεί. Έχουν κατασκευαστεί οι ασημένιες σάλπιγγες. Και όλα τα άλλα τελετουργικά ιερά σκεύη που απαραίτητα για τη λατρεία στον 3ο Ναό έχουν ήδη ανακατασκευαστεί
Και σύμφωνα με τον Ραβίνο Σίνγκερ, ο βωμός είναι έτοιμος να μεταφερθεί στο Όρος του Ναού.
«Έχουμε ένα βωμό που είναι έτοιμο να τοποθετηθεί», εξήγησε πρόσφατα ο Σίνγκερ. «Έχει κατασκευαστεί. Είναι εδώ. Είναι έτοιμο να τοποθετηθεί όταν έρθει η κατάλληλη ώρα στο Όρος του Ναού».
Έπειτα ήρθε η δήλωση που θα πρέπει να τραβήξει την προσοχή κάθε μελετητή των Βιβλικών προφητειών της Αγίας Γραφής:
«Τεχνικά δεν χρειάζεσαι Ναό για να τοποθετηθεί εκεί βωμός και να προσφερθούν θυσίες.»
Αυτό αλλάζει σημαντικά τη συζήτηση.
Για χρόνια, οι παρατηρητές των προφητειών έχουν επικεντρωθεί κυρίως στα τεράστια πολιτικά εμπόδια για την ανοικοδόμηση του 3ου Εβραϊκού Ναού. Το Όρος του Ναού περιλαμβάνει τον Θόλο του Βράχου και το Τζαμί Αλ-Άκσα και παραμένει ίσως το πιο εκρηκτικό θρησκευτικά κτίριο στον κόσμο. Οποιαδήποτε σοβαρή προσπάθεια κατασκευής ενός Εβραϊκού Ναού εκεί θα μπορούσε να έχει καταστροφικές επιπτώσεις σε όλη τη Μέση Ανατολή.
Αλλά η ανοικοδόμηση του 3ου Ναού και η επανέναρξη των θυσιών στο βωμό μπορεί να μην είναι απαραίτητα το ίδιο γεγονός.
Το βιβλικό προηγούμενο βρίσκεται στον Έσδρα.
Όταν οι Εβραίοι εξόριστοι επέστρεψαν από τη Βαβυλώνα στην Ιερουσαλήμ τον έκτο αιώνα π.Χ., βρήκαν την πόλη τους κατεστραμμένη και τον 1ο Ναό του Σολομώντα κατεστραμμένο. Ωστόσο, δεν περίμεναν μέχρι να κατασκευαστεί ένας νέος Ναός για να αποκαταστήσουν τη Ιουδαϊκή λατρεία.
Αυτοί έχτισαν πρώτα το βωμό.
Το Έσδρας 3:6 καθιστά την ακολουθία αδιαμφισβήτητη:
«Από την πρώτη μέρα του έβδομου μήνα άρχισαν να προσφέρουν τα ολοκαυτώματα (θυσίες) στον Κύριο, μολονότι ο ναός του Κυρίου δεν είχε ακόμα θεμελιωθεί».
Ο Ναός δεν ήταν ακόμη όρθιος.
Δεν είχαν καν τεθεί τα θεμέλιά του.
Κι όμως, οι θυσίες είχαν ήδη ξεκινήσει.
Αυτό το αρχαίο προηγούμενο του 6ου αιώνα κάνει ξαφνικά τις σημερινές προετοιμασίες για τον 3ο Ναό πολύ πιο ενδιαφέρουσες.
Ο Βωμός Δεν Είναι Πλέον Θεωρητικός
Οι Οργανισμοί που συνδέονται με το κίνημα των μεσσιανιστών του 3ου Ναού έχουν εδώ και πολλές δεκαετίες προετοιμάσει λεπτομερώς όλα εκείνα τα ιερά σκεύη και εκπαιδεύσει όλο εκείνο το προσωπικό που είναι απαραίτητο για να λειτουργήσει ο Ναός και πάλι. Κάτι που οι περισσότεροι άνθρωποι θεωρούν κάτι το πολιτικο-θρησκευτικά αδύνατο.
Δεν έχουν απλώς διοργανώσει διάφορα συνέδρια ή δεν έχουν μόνο σχεδιάσει θεωρητικά κάποια αρχιτεκτονικά σχέδια.
Το «Ινστιτούτο του Ναού» στην Ιερουσαλήμ έχει ανακατασκευάσει πολλά σκεύη που σχετίζονται με τη Ιουδαϊκή λατρεία του Ναού. Ιερατικά ενδύματα έχουν κατασκευαστεί σύμφωνα με την εκτεταμένη μελέτη των βιβλικών και τις ραβινικές προϋποθέσεις & απαιτήσεις. Μια μεγάλη χρυσή μενορά (επτάφωτη λυχνία) βρίσκεται σε περίοπτη θέση στην Παλιά Πόλη της Ιερουσαλήμ ως ορατό σύμβολο αυτών των εντατικών προετοιμασιών.
Ο Ραβίνος Σίνγκερ λέει ότι έχει επίσης ετοιμαστεί και ο ίδιος ο βωμός των θυσιών & των ολοκαυτωμάτων.
Οι πέτρες του του βωμού παρουσιάζουν μια ασυνήθιστη πρόκληση για τους κατασκευαστές του βωμού, επειδή η Έξοδος απαγορεύει ρητά τη χρήση λίθων που έχουν διαμορφωθεί με σιδερένια εργαλεία.
«Σε περίπτωση που θα μου κατασκευάσετε πέτρινο θυσιαστήριο (βωμό), δεν θα το οικοδομήσετε με λαξεμένες πέτρες, γιατί αν τις επεξεργαστείτε με τη σμίλη σας, θα τις βεβηλώσετε», δηλώνει η Έξοδος 20:25.
Ο Ραβίνος Σίνγκερ λέει ότι οι πέτρες του βωμού παρασκευάστηκαν κατά τέτοιο τρόπο που δεν τις έχει αγγίξει μέταλλο.
Ο συμβολισμός πίσω από αυτή την εντολή αυτή είναι εντυπωσιακός. Η εβραϊκή παράδοση εξηγεί ότι το σίδερο συμβολίζει τα όργανα του πολέμου και του θανάτου, ενώ ο βωμός, το θυσιαστήριο, συμβολίζει τη συμφιλίωση των ανθρώπων και την εξιλέωση. Επομένως, ένα όργανο που συντομεύει τη ζωή των ανθρώπων (ο σίδηρος) δεν πρέπει να χρησιμοποιείται για την κατασκευή κάποιου βωμού που προορίζεται να τη διαφύλαξη της ειρήνης μεταξύ των ανθρώπων και των εθνών μεταξύ τους.
Το αν κάποιος αποδέχεται κάθε ραβινική ερμηνεία σχετικά με τη λατρευτική τελετουργία του Ναού δεν έχει σημασία.
Οι άνθρωποι που κάνουν αυτές τις προετοιμασίες δεν κατασκευάζουν θεατρικά σκηνικά.
Σκοπός τους είναι αυτά τα αντικείμενα να είναι λειτουργικά.
Η Προετοιμασία δεν Ισοδυναμεί με Άδεια
Τίποτα από όλα αυτά δεν σημαίνει ότι οι θυσίες πρόκειται να ξεκινήσουν από αύριο.
Η μεταφορά ενός βωμού στο Όρος του Ναού θα ήταν εξαιρετικά αμφιλεγόμενη. Οι θρησκευτικές ευαισθησίες του χώρου, η πολιτική της ισραηλινής κυβέρνησης, ο ρόλος της Ιορδανίας ως θεματοφύλακα των Ιερών Τόπων των Μουσουλμάνων και η αντίδραση σε ολόκληρο τον Ισλαμικό κόσμο δημιουργούν τεράστια εμπόδια.
Ένας βωμός μπορεί να είναι έτοιμος, αλλά οι πολιτικές συνθήκες που είναι απαραίτητες για να χρησιμοποιηθεί για θυσίες ζώων και για ολοκαυτώματα δεν διαφαίνονται πουθενά στον ορατό ορίζοντα.
Υπάρχει όμως τεράστια διαφορά μεταξύ του να είναι κάτι πολιτικά αδύνατο και του να είναι κάτι φυσικά μη προετοιμασμένο.
Οι πολιτικές συνθήκες μπορεί μερικές φορές να αλλάξουν σχεδόν από τη μια μέρα στην άλλη, εν μία νυκτί.
Οι φυσικές προετοιμασίες, που διαφορετικά θα απαιτούσαν χρόνια, έχουν ήδη πραγματοποιηθεί σε όλο και μεγαλύτερο βαθμό.
Και εδώ είναι που αυτές οι εξελίξεις αποκτούν ιδιαίτερη σημασία για τους Χριστιανούς που ενδιαφέρονται για τις βιβλικές προφητείες.
Δεν Μπορείς να Σταματήσεις τις Θυσίες που Δεν έχουν Ξεκινήσει Ποτέ
Αρκετά εδάφια στο βιβλίο του προφήτη Δανιήλ περιγράφουν τη διακοπή των θυσιών.
Το εδάφιο του Δανιήλ 9:27 αναφέρεται σε κάποιον που θα προκαλέσει «τη διακοπή, την παύση της θυσίας και της προσφοράς».
Το εδάφιο του Δανιήλ 12:11 περιγράφει ομοίως μια εποχή «από την ώρα που θα αφαιρεθεί η καθημερινή θυσία».
Τα κεφάλαια 8ο και το 11ο του Δανιήλ περιέχουν επίσης σημαντικές αναφορές στην κατάργηση ή τη διακοπή των τακτικών θυσιών.
Όσοι παρακολουθούν τις προφητείες έχουν από καιρό επισημάνει μια προφανή συνέπεια: Αν οι θυσίες πρόκειται να σταματήσουν κατά τη διάρκεια των μελλοντικών προφητικών γεγονότων, τότε πρέπει πρώτα να αρχίσουν να πραγματοποιούνται.
Αυτό έχει δημιουργήσει ένα δύσκολο πρακτικό ερώτημα.
Πώς θα μπορούσε το Ισραήλ να ανοικοδομήσει έναν ολόκληρο Ναό, να επαναφέρει το ιερατείο και να καθιερώσει τις θυσίες εν μέσω των σύγχρονων πολιτικών πραγματικοτήτων που περιβάλλουν την Ιερουσαλήμ;
Ίσως ο εδάφιο που υπάρχει στον Έσδρα να δίνει ένα μέρος της απάντησης.
Ίσως ο Ναός να μην χρειάζεται να κτιστεί πρώτα αυτός για να αρχίσουν να γίνονται οι θυσίες στον πέτρινο βωμό.
Αυτό δεν εξαλείφει το πρόβλημα της πρόσβασης στο Όρος του Ναού. Ωστόσο, αλλάζει δραματικά το πιθανό χρονοδιάγραμμα.
Αντί να φανταζόμαστε ότι πρώτα πρέπει να κτιστεί ο 3ος Ναός του Σολομώντα και μετά να αρχίσουν οι θυσίες & τα ολοκαυτώματα, το βιβλικό προηγούμενο καταδεικνύει μια άλλη πιθανότητα:
Πρώτα να κτιστεί ο βωμός.
Δεύτερο να γίνουν οι θυσίες, και
Τρίτο, μετά, να ανοικοδομηθεί ο Ναός.
Αυτό ακριβώς συνέβη και με τον 2ο Ναό μετά την εξορία των Εβραίων στη Βαβυλώνα.
Από το Αδύνατο στο Πιθανό
Σκεφτείτε πόσο δραματικά έχει αλλάξει το τοπίο μέσα σε λίγο περισσότερο από έναν αιώνα.
Για σχεδόν 2.000 χρόνια, ο εβραϊκός λαός δεν είχε κυρίαρχο κράτος στην προγονική του πατρίδα.
Ήταν ο διασκορπισμένος, περιφερόμενος λαός.
Έπειτα ήρθε το 1948. Που ιδρύθηκε το Ισραήλ.
Η Παλιά Πόλη και το Όρος του Ναού της Ιερουσαλήμ παρέμειναν εκτός ισραηλινού ελέγχου.
Έπειτα ήρθε ο Ιούνιος του 1967.
Για δεκαετίες, η εβραϊκή προσευχή στο Όρος του Ναού ήταν αυστηρά περιορισμένη και οι Εβραίοι επισκέπτες συχνά εμποδίζονταν να συμμετέχουν σε ορατές λατρευτικές πράξεις. Ωστόσο, τα τελευταία χρόνια, η εβραϊκή προσευχή στο Όρος έχει γίνει ολοένα και πιο ανοιχτή και ορατή, ακόμη και όταν το επίσημο status quo που περιβάλλει τον χώρο παραμένει εξαιρετικά ευαίσθητο και αμφισβητούμενο.
Εν τω μεταξύ, οι προετοιμασίες που σχετίζονται με έναν μελλοντικό 3ο Ναό συνεχίζονται.
■ Ιερατικά ενδύματα ετοιμάστηκαν
■ Σκεύη ναού.
■ Ασημένιες σάλπιγγες.
■ Το Σοφάρ (φτιαγμένο από κέρας κριαριού), ήχησε στην Ιερουσαλήμ
■ Εκπαίδευση και έρευνα σχετικά με την ιερατική υπηρεσία των Ιερέων & Αρχιερέων που θα υπηρετήσουν στον Ναό.
■ Και τώρα η προσοχή των ανθρώπων στρέφεται γύρω από ένα πέτρινο βωμό που φέρεται να είναι έτοιμο για χρησιμοποιηθεί σε θυσίες ζώων.
Κάθε μεμονωμένη εξέλιξη μπορεί εύκολα να θεωρηθεί συμβολική. Συνολικά, ωστόσο, όλα αυτά τα γεγονότα καταδεικνύουν κάτι αξιοσημείωτο.
Η υποδομή μιας ιδέας χτίζεται πριν υπάρξει η πολιτική δυνατότητα.
Η ιστορία έχει ξαναδεί αυτό το μοτίβο.
Γιατί οι Χριστιανοί Πρέπει να Προσέχουν
Ο Ιησούς Χριστός έστρεψε συγκεκριμένα την προσοχή των μαθητών Του στον προφήτη Δανιήλ όταν συζητούσε για τα γεγονότα που αφορούν τους έσχατους καιρούς.
«Όταν λοιπόν δείτε το βδέλυγμα της ερήμωσης, για το οποίο μίλησε ο προφήτης Δανιήλ, να στέκεται στον άγιο τόπο…», προειδοποίησε στο Κατά Ματθαίον 24:15.
Ομοίως, ο Απόστολος Παύλος περιγράφει επίσης μια μελλοντική μορφή που θα «καθίζει στον ναό του Θεού, παρουσιάζοντας τον εαυτό του ως Θεό» στη Β΄ Επιστολή Προς Θεσσαλονικείς 2:4.
Το πώς ακριβώς κάθε κομμάτι ταιριάζει στο προφητικό παζλ παραμένει θέμα υπό συζήτηση μεταξύ των μελετητών της προφητείας.
Πριν από είκοσι πέντε (25) αιώνες, οι Εβραίοι εξόριστοι επέστρεψαν από την Βαβυλώνα σε μια κατεστραμμένη Ιερουσαλήμ, & περιτριγυρισμένη από εχθρικούς λαούς.
Δεν είχαν Ναό.
Παρ’ όλα αυτά, έχτισαν ούτως ή άλλως ένα βωμό.
Άρχισαν να προσφέρουν θυσίες, ενώ ο Ναός παρέμενε ακόμη άκτιστος.
Σήμερα, σύμφωνα με τον Ραβίνο Σίνγκερ, η Ιερουσαλήμ διαθέτει και πάλι ένα πέτρινο βωμό που έχει κατασκευαστεί σύμφωνα με αυτές τις αρχαίες βιβλικές απαιτήσεις. Έχουν κατασκευαστεί ιερά σκεύη του ναού. Έχουν ραφτεί τα ιερατικά ενδύματα των Ιερέων του Ναού. Η γνώση που είναι απαραίτητη για τη λατρεία στο Ναό μελετάται και διαφυλάσσεται στο «Ινστιτούτου του Ναού». [Ιδρύθηκε Πανεπιστημιακή Σχολή για την εκπαίδευση των ειδικών Ιερέων που θα υπηρετήσουν στον Ναό. Εδώ και χρόνια.]
Ένα τεράστιο εμπόδιο ακόμη παραμένει: Είναι το ίδιο το βουνό.
Κανείς δεν ξέρει πότε — ή αν — οι πολιτικές συνθήκες γύρω από το Όρος του Ναού θα αλλάξουν αρκετά ώστε αυτές οι προετοιμασίες να τεθούν σε εφαρμογή.
Αλλά οι Χριστιανοί που παρακολουθούν τις βιβλικές προφητείες θα πρέπει να αναγνωρίσουν το πόσο έχει αλλάξει το ερώτημα.
Για αιώνες το ερώτημα ήταν: Πώς θα μπορούσε ποτέ να συμβεί αυτό;
Όλο και περισσότερο, το ερώτημα σήμερα διατυπώνεται ως εξής: Τι το εμποδίζει ακόμα;
Ο Ναός δεν στέκεται όρθιος. Είναι γκρεμισμένος, είναι ερείπια ακόμη.
Οι θυσίες δεν έχουν ξαναρχίσει.
Αλλά ο πέτρινος βωμός είναι έτοιμος και περιμένει [Σ.Μ. τις Κόκκινες παρθένες δαμάλες που βρέθηκαν αλλά είναι ακόμη μικρές για να θυσιαστούν. Σύμφωνα με τις ραβινικές προϋποθέσεις πρέπει να είναι ενήλικες τουλάχιστον 2 χρονών. Επομένως…].
Ραβίνος Τόβια Σίνγκερ: «Ο Βωμός είναι Έτοιμος»
για την Προφητεία του Έσδρα 3
Άναμμα της φωτιάς στον Πέτρινο Βωμό του Τρίτου Ναού για πρώτη φορά (Φωτογραφία Adam Eliyahu Berkowitz/Breaking Israel News)
4 Οκτωβρίου 2026
Βιβλικά Νέα – Γράφει ο Ραβίνος Άνταμ Ελιγιαχού Μπέρκοβιτς
Οι πέτρες έχουν ήδη προετοιμαστεί, άκοπες όπως ορίζει ο νόμος. Τα ιερατικά ενδύματα έχουν ραφτεί και οι ασημένιες σάλπιγγες έχουν κατασκευαστεί. Σύμφωνα με τον Ραβίνο Τόβια Σίνγκερ, το μόνο που λείπει για να ξαναρχίσουν οι θυσίες στην Ιερουσαλήμ είναι η απόφαση να μεταφερθεί το βωμό στο Όρος του Ναού.
«Έχουμε ένα βωμό που είναι έτοιμο να λειτουργήσει», είπε ο Σίνγκερ σε μια συνέντευξη με τον Ραβίνο Άρον Σόκολ στο podcast Parsha Inspired , που κυκλοφόρησε κατά τη διάρκεια της γιορτής του Σουκότ. «Χτίστηκε. Είναι εδώ. Είναι έτοιμο να λειτουργήσει στο Όρος του Ναού. Τεχνικά δεν χρειάζεσαι Ναό για να τοποθετηθεί εκεί ένας βωμός και να προσφερθούν θυσίες».
Ο Σίνγκερ, ιδρυτής του Outreach Judaism και ένας από τους πιο δημοφιλείς Εβραίους δασκάλους στο διαδίκτυο, περιέγραψε πώς παρακολούθησε τη συναρμολόγηση του mizbeach (βωμού). «Οι πέτρες πρέπει να είναι πέτρες που κανένα μέταλλο δεν έχει αγγίξει ποτέ», είπε. «Όλα στον Ναό είναι για έναν τόπο ειρήνης. Κόπηκαν με λέιζερ. Οπότε είναι έτοιμο».
Είπε ότι τα ιερατικά άμφια και οι σάλπιγγες έχουν προετοιμαστεί «ακριβώς όπως αναφέρονται στις γραφές και σύμφωνα με την παράδοσή μας», ενώ οι πέτρες για το ίδιο το κτίριο του Ναού είναι, απ’ όσο γνωρίζει, ακόμη μη διαθέσιμες. Περιέγραψε το έργο του κινήματος του Ναού ως εξής: «Λένε: «Κοίτα, Κύριε, θα πάμε όσο πιο μακριά μπορούμε σε αυτό το σημείο και θα περπατήσουμε μέχρι να φτάσει το νερό στα ρουθούνια μας”».
Αυτό εγείρει ένα ερώτημα που εκπλήσσει πολλούς αναγνώστες της Βίβλου: πώς μπορούν οι Εβραίοι να προσφέρουν θυσίες στο Όρος του Ναού όταν δεν υπάρχει Ναός εκεί;
Το Προηγούμενο του Έσδρα
Ο Σίνγκερ επισήμανε το τρίτο κεφάλαιο του Βιβλίου του Έσδρα, το οποίο καταγράφει την επιστροφή των Εβραίων εξόριστων από τη Βαβυλώνα γύρω στο 538 π.Χ. Οι επαναπατριζόμενοι βρήκαν την Ιερουσαλήμ ερειπωμένη και τον Ναό καμένο. Το πρώτο πράγμα που έχτισαν ήταν το βωμό και άρχισαν να φέρνουν προσφορές σε αυτό αμέσως, χρόνια πριν χτιστεί ο Δεύτερος Ναός.
«Από την πρώτη ημέρα του έβδομου μήνα άρχισαν να προσφέρουν ολοκαυτώματα στον Κύριο· πλην τα θεμέλια του ναού του Κυρίου δεν είχαν ακόμη τεθεί.» (Έσδρας 3:6)
«Οι πιστοί δεν βλέπουν τον Έσδρα και τον Νεεμία, που στην πραγματικότητα είναι ένα βιβλίο, ως ιστορικό βιβλίο», είπε ο Σίνγκερ. «Μας δείχνει προς το μέλλον».
Ο χρόνος στο Έσδρα έχει βαρύτητα για αυτή τη στιγμή. Ο έβδομος μήνας είναι ο Τισρέι , ο μήνας του Ρος Ασανά, του Γιομ Κιπούρ και του Σουκότ. Τα εδάφια ακριβώς πριν περιγράφουν τους επιστρέφοντες που γιορτάζουν τη γιορτή με προσφορές σε εκείνο το νεόκτιστο βωμό.
«Και τήρησαν την εορτή της σκηνοπηγίας, όπως είναι γραμμένο, και πρόσφεραν τα καθημερινά ολοκαυτώματα κατά αριθμό, σύμφωνα με το διάταγμα, σύμφωνα με το καθήκον κάθε ημέρας.» (Έσδρας 3:4)
Το προηγούμενο εδάφιο καταγράφει τις συνθήκες που αντιμετώπισαν. «Και έστησαν το θυσιαστήριο πάνω στις βάσεις του· επειδή, φόβος ήταν πάνω τους εξαιτίας των λαών των χωρών· και πρόσφεραν πάνω σε αυτό ολοκαυτώματα στον Κύριο, ολοκαυτώματα πρωί και βράδυ». (Έσδρας 3:3) Οι επαναπατριζόμενοι έχτισαν το θυσιαστήριο περιτριγυρισμένοι από εχθρικούς γείτονες και έφεραν τις προσφορές ούτως ή άλλως.
Οι Σοφοί καθιέρωσαν αυτήν την αρχή στο εβραϊκό δίκαιο. Το Μισνά καταγράφει τον Ραβίνο Γιεχοσούα να καταθέτει τη μαρτυρία του: «Έχω ακούσει ότι προσφέρουν θυσίες παρόλο που δεν υπάρχει Οίκος» ( Εδουγιότ 8:6), που σημαίνει ένα κτίριο Ναού. Το Ταλμούδ ( Ζεβασίμ 62α) διδάσκει ότι τρεις προφήτες εμφανίστηκαν με τους εξόριστους από τη Βαβυλώνα: ένας κατέθεσε για το θυσιαστήριο, ένας κατέθεσε για την ακριβή του τοποθεσία και ένας κατέθεσε ότι οι προσφορές μπορούν να προσφερθούν ακόμη και χωρίς Ναό. Ο Μαϊμονίδης ορίζει ότι η ιερότητα του Όρους του Ναού δεν ακυρώθηκε ποτέ από την καταστροφή του, επειδή η ιερότητα του τόπου προέρχεται από τη Θεία Παρουσία, η οποία είναι αιώνια ( Χιλχότ Μπέιτ ΧαΜπετσιρά 6:16).
Η απαγόρευση των μεταλλικών εργαλείων προέρχεται απευθείας από τη Βίβλο. «Και αν μου φτιάξεις θυσιαστήριο από πέτρα, δεν θα το χτίσεις από πελεκητές πέτρες· επειδή, αν σηκώσεις το εργαλείο σου πάνω του, το βεβηλώσεις». (Έξοδος 20:22) Ο Ρασί εξηγεί ότι το θυσιαστήριο δημιουργήθηκε για να παρατείνει τη ζωή του ανθρώπου, ενώ το σίδερο δημιουργήθηκε για να τη συντομεύσει, επομένως το όργανο του θανάτου δεν έχει θέση στο όργανο της εξιλέωσης.
Γιατί ο Ναός Αναστατώνει τα Έθνη
Ο Σίνγκερ είπε ότι ο ανακατασκευασμένος Ναός πλήττει την καρδιά της θεολογίας της αντικατάστασης τόσο στον Χριστιανισμό όσο και στο Ισλάμ. Περιέγραψε τον Έβεν ΧαΣέτια (Θεμέλιο Λίθο) ως «το ιερότερο μέρος στη γη. Τελεία και παύλα», το σημείο από το οποίο δημιουργήθηκε ο κόσμος και όπου ο Αβραάμ έδεσε τον Ισαάκ. Πάνω από αυτόν βρίσκεται τώρα ο Θόλος του Βράχου, του οποίου οι επιγραφές φέρουν την ισλαμική διακήρυξη πίστης.
Σύμφωνα με τον Σίνγκερ, οι Πατέρες της Εκκλησίας, με επικεφαλής τον Αυγουστίνο, δίδαξαν ότι οι Εβραίοι θα παρέμεναν στην εξορία ως σημάδι ότι ο Θεός είχε τελειώσει μαζί τους. «Όλοι έλεγαν ότι αυτό που συμβαίνει τώρα δεν μπορούσε να συμβεί», είπε. Το Ισλάμ, πρόσθεσε, υποστηρίζει ότι ο Θεός κάποτε επέλεξε τους Εβραίους και στη συνέχεια τους αντικατέστησε. «Όταν οι Εβραίοι επιστρέψουν στην Ιερουσαλήμ και χτίσουν τον Ναό», οι ισχυρισμοί περί αντικατάστασης καταρρέουν.
Ξεχώρισε τους Χριστιανούς Σιωνιστές, εκτιμώντας τους σε 80 έως 100 εκατομμύρια παγκοσμίως. «Είναι διαφορετικοί», είπε.
Ο Σίνγκερ απέρριψε επίσης την ιδέα ότι ο Ναός που περιγράφεται από τον προφήτη Ιεζεκιήλ είναι μια μεταφορά. «Αν πάτε στη συναγωγή σας, στην εκκλησία σας, στο τζαμί σας ή οπουδήποτε αλλού, και σας πουν ότι αυτός είναι ένας πνευματικός ναός, επιστρέψτε στις γραφές», είπε. «Είναι ένα πολύ φυσικό μέρος». Σημείωσε ότι ο Ιεζεκιήλ καταγράφει τις μετρήσεις, τα παράθυρα και τις αυλές του Ναού με ακριβή λεπτομέρεια, και ότι το Ιεζεκιήλ 37 υπόσχεται ότι το ιερό θα στέκεται ανάμεσα στον λαό του Ισραήλ για πάντα.
«Συμβαίνει Τώρα»
Ο Σίνγκερ περιέγραψε τις σαρωτικές αλλαγές στο Όρος του Ναού τα τελευταία χρόνια. Μέχρι πρόσφατα, οι μη μουσουλμάνοι μπορούσαν να επισκέπτονται μόνο κατά τη διάρκεια περιορισμένων πρωινών ωρών, οι Βίβλοι απαγορευόντουσαν και ένας Εβραίος που πιανόταν να φυσάει σοφάρ (κέρατο κριαριού) αντιμετώπιζε σύλληψη. «Μπορείτε να φανταστείτε αν στο Μιζούρι, στο Κεντάκι, στην Καλιφόρνια, κάποιος έλεγε ότι δεν επιτρέπονται οι Εβραίοι;» είπε. «Αυτό θα ήταν αδιανόητο».
Σήμερα, οι Εβραίοι προσεύχονται ανοιχτά στο Όρος και το σοφάρ έχει ηχήσει εκεί την ημέρα του Ρος Χασανά. «Αυτό αναφέρεται στις γραφές και συμβαίνει τώρα», είπε ο Σίνγκερ. «Αυτό που βλέπετε τώρα δεν θα μπορούσε να είχε συμβεί ποτέ πριν από περίπου 2.000 χρόνια».
Ο Σόκολ συνέδεσε τη στιγμή με την τρίτη επέτειο της σφαγής της 7ης Οκτωβρίου, η οποία έπεσε στο Σιμχάτ Τόρα. Περιέγραψε την κατασκευή του Θόλου του Βράχου μεταξύ 688 και 691 μ.Χ. ως μια πράξη που αποσκοπούσε στη διακήρυξή της ως παραβιασμένης διαθήκης μεταξύ Θεού και Ισραήλ. «Τώρα που οι Εβραίοι επέστρεψαν, επιστρέφουμε στον Χασέμ (Θεό)», είπε.
Οι επαναπατριζόμενοι την εποχή του Έσδρα έχτισαν το βωμό τους με φόβο και πρόσφεραν θυσίες πάνω του κατά τη διάρκεια του Σουκότ, προτού τοποθετηθεί έστω και μια πέτρα στον Ναό. Είκοσι πέντε αιώνες αργότερα, ένα βωμό βρίσκεται ολοκληρωμένο στην Ιερουσαλήμ, κατασκευασμένο με τις ίδιες προδιαγραφές, περιμένοντας το ίδιο βουνό. «Έχουμε το βωμό. Έχουμε τις σάλπιγγες. Έχουμε τα ιερατικά άμφια», είπε ο Σίνγκερ. «Τα πάντα περιστρέφονται τώρα πολύ γρήγορα, τόσο γρήγορα που κανείς μας δεν μπορεί να τα παρακολουθήσει».
ΔΕΙΤΕ το ΒΙΝΤΕΟ: «ΣΥΓΚΛΟΝΙΣΤΙΚΟ: Ολοκληρώθηκαν οι Προετοιμασίες για τη Λειτουργία του Τρίτου Ναού»
Ο Βωμός Είναι Έτοιμος
5 Οκτ 2026
Ένας εξέχων Εβραίος ραβίνος λέει ότι οι προετοιμασίες έχουν φτάσει στο σημείο όπου ένας βωμός για τις ανανεωμένες βιβλικές θυσίες έχει ήδη χτιστεί και είναι έτοιμος να μεταφερθεί στο Όρος του Ναού. Ο ραβίνος Tovia Singer, ιδρυτής του Outreach Judaism, είπε κατά τη διάρκεια μιας συνέντευξης στο Σουκότ ότι οι απαραίτητες πέτρες του βωμού έχουν προετοιμαστεί χωρίς να κοπούν από μέταλλο, έχουν ραφτεί ιερατικά ενδύματα και έχουν κατασκευαστεί ασημένιες σάλπιγγες σύμφωνα με την εβραϊκή παράδοση. «Έχουμε έναν βωμό που είναι έτοιμος να ξεκινήσει», είπε ο Σίνγκερ, υποστηρίζοντας ότι η απουσία ενός ολοκληρωμένου Τρίτου Ναού δεν εμποδίζει απαραίτητα την έναρξη των θυσιών. Το Ινστιτούτο του Ναού διδάσκει επίσης εκτενώς για τον βιβλικό βωμό και έχει περάσει δεκαετίες ερευνώντας και προετοιμάζοντας αγγεία, ενδύματα και άλλα στοιχεία που σχετίζονται με την ανανεωμένη λατρεία του Ναού. Τα τεράστια εναπομείναντα εμπόδια δεν σχετίζονται μόνο με την κατασκευή: ο έλεγχος του Όρους του Ναού, τα ερωτήματα σχετικά με την τελετουργική καθαρότητα, την ακριβή τοποθεσία του βωμού, τις ραβινικές διαφωνίες και τις εκρηκτικές πολιτικές και θρησκευτικές συνέπειες, όλα στέκονται μεταξύ της προετοιμασίας και των πραγματικών θυσιών.
