Έχουμε αναφέρει ότι «πολλά χωρία εφαρμόζονται στον Χριστό, αλλά εκπληρώνονται, τα ίδια ακριβώς χωρία, και στον προφητευόμενο» (βλ. ΕΝΑΣ ΥΠΟΘΕΤΙΚΟΣ ΔΙΑΛΟΓΟΣ ΜΕ ΤΟΝ ΠΡΟΦΗΤΕΥΟΜΕΝΟ). Ας δούμε άλλο ένα παράδειγμα.
Κλασικό χωρίο που μιλά για τον Χριστό είναι το ακόλουθο του Ησαΐα (11,1): «Και εξελεύσεται ράβδος εκ της ρίζης Ιεσσαί», το οποίο λέει ότι ο Χριστός θα προέλθει από την βασιλική γενιά του Δαβίδ (ο Ιεσσαί ήταν ο πατέρας του Δαβίδ). Άραγε είναι δυνατόν ένα γενεαλογικό χωρίο για τον Χριστό να έχει εκπλήρωση και στον προφητευόμενο;
Για να δούμε. Θα κάνουμε πάλι παιχνίδι με την παιδική λογική, όπως έχουμε εξηγήσει. Ο στίχος μας ζητάει να βγάλουμε την ράβδο («εξελεύσεται ράβδος») από τον… Ιεσσαί. Δηλαδή από την λέξη Ιεσσαί. Τι είναι η ράβδος; Ενα μακρόστενο αντικείμενο. Και πού είναι η ράβδος στη λέξη Ιεσσαί; Μα φυσικά το γιώτα (και μάλιστα το κεφαλαίο). Οπότε μένει «εσσαί» (αντί Ιεσσαί).
Αλλά υπάρχει κι άλλη ράβδος που πρέπει να αφαιρεθεί από την λέξη Ιεσσαί / εσσαί. Είναι το άθροισμα των ψηφίων της λέξης «ράβδος» που αφαιρείται από το άθροισμα των ψηφίων της λέξης Ιεσσαί / εσσαί. Επειδή Ρ=100, Α=1, Β=2, Δ=4, Ο=70 και Σ=200, προκύπτει ΡΑΒΔΟΣ=377. Όμοια ΙΕΣΣΑΙ=426 και ΕΣΣΑΙ=416. Επομένως 416-377=39, το γνωστό μας νούμερο (βλ. 2ο μαρτύριο), χαρακτηριστικό του προφητευόμενου.
Αν, όμως, δεν κάνουμε διπλή αφαίρεση της «ράβδου» (με τους δύο διαφορετικούς τρόπους που εξηγήσαμε) και αφαιρέσουμε το 377 από το 426 του ΙΕΣΣΑΙ (αντί του ΕΣΣΑΙ), προκύπτει κάτι σχετικό με τον προφητευόμενο; Δεν μπορεί! Κι όμως, το 49 (426-377=49) όχι μόνο έχει σχέση με τον προφητευόμενο, αλλά και με αυτό τούτο το 2ο μαρτύριό του, στο οποίο μόλις καταλήξαμε προηγούμενως. ΕΙΝΑΙ Η ΑΚΡΙΒΗΣ ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ (ημέρα και μήνας, τοποθετημένα μαζί) ΤΟΥ ΔΕΥΤΕΡΟΥ ΜΑΡΤΥΡΙΟΥ. Η ακριβής ημερομηνία!
Το νούμερο 49 δεν είναι τυχαίο. Είναι ένα τέλειο τετράγωνο (7×7=49). Τα έχουμε ξαναδεί τα τέλεια τετράγωνα. Να και το κερασάκι: Τέλειο τετράγωνο είναι και η ημερομηνία (ημέρα και μήνας, τοποθετημένα μαζί) του πρώτου μαρτυρίου! Καμία ημερομηνία δεν καθορίστηκε στοχευμένα. Είναι τυχαίες, με βάση τα ανθρώπινα δεδομένα (συμπεριλαμβανομένου του προφητευόμενου). Τις καθόρισε η θεία Πρόνοια. Και γιατί ο Τριαδικός Θεός ήθελε ημερομηνίες τέλεια τετράγωνα; Μάλλον διότι ο προφητευόμενος έχει σχέση με τα μαθηματικά. Είναι των θετικών επιστημών.
Υπενθυμίζουμε ότι πρόκειται για ημερομηνίες μελλοντικών δεσποτικών εορτών.
Επομένως η χρονική απόσταση μεταξύ τους (5 μήνες – προηγείται ημερολογιακά το πρώτο μαρτύριο) είναι άξια προφητείας. ΕΙΝΑΙ ΟΙ 150 ΗΜΕΡΕΣ ΠΟΥ ΑΝΑΦΕΡΕΙ Ο ΠΡΟΦΗΤΗΣ ΙΕΖΕΚΙΗΛ (4,4): «Και συ κοιμηθήση επι το πλευρόν σου το αριστερόν και θήσεις τας αδικίας του οίκου Ισραήλ επʼ αυτού κατά αριθμόν των ημερών ΠΕΝΤΗΚΟΝΤΑ και ΕΚΑΤΟΝ, ας κοιμηθήση επʼ αυτού, και λήψη τας αδικίας αυτών». Εδώ κάνει λόγο για το πρώτο μαρτύριο (προτού έρθει το δεύτερο), χωρίς να συνυπολογίζει τα έτη.
Με την λήξη των 150 ημερών (και εννέα ετών που δεν συνυπολογίζονται εδώ) ξεκινά το δεύτερο μαρτύριο. ΕΧΟΥΜΕ ΕΠΙΚΑΛΥΨΗ ΤΩΝ ΔΥΟ ΜΑΡΤΥΡΙΩΝ (η οποία, όμως, δεν ξεκινά αμέσως, διότι παρεμβάλλεται μια «γκρίζα» ζώνη μερικών μηνών, απροσδιόριστης φύσης). ΓΙʼ ΑΥΤΟ ΛΕΕΙ, ΣΤΟΝ ΑΜΕΣΩΣ ΕΠΟΜΕΝΟ ΣΤΙΧΟ, Ο ΠΡΟΦΗΤΗΣ ΙΕΖΕΚΙΗΛ (4,5): «Και εγώ δέδωκά σοι τας ΔΥΟ αδικίας αυτών», δηλαδή τα δύο μαρτύρια («αδικίας»), «εις αριθμόν ημερών ΕΝΕΝΗΚΟΝΤΑ και ΕΚΑΤΟΝ ημέρας». Ο αριθμός αυτός των ημερών αληθεύει πλήρως. Το τέλος τους είναι η λήξη του πρώτου μαρτυρίου (όχι του δεύτερου).
Το δεύτερο μαρτύριο έληξε 2 χρόνια, 1 μήνα, 1 εβδομάδα και 2 ήμερες μετά την ημερομηνία που τελέστηκε (ως πράξη έναρξης). Αν αφαιρέσουμε τα χρόνια, μένουν 40 ημέρες. ΑΥΤΕΣ ΑΚΡΙΒΩΣ ΕΝΝΟΕΙ (ημερολογιακά, δηλ. όπως θα φαίνονταν στο ημερολόγιο, χωρίς συνυπολογισμό ετών) Ο ΠΡΟΦΗΤΗΣ ΙΕΖΕΚΙΗΛ ΟΤΑΝ ΛΕΕΙ ΣΤΟΝ ΕΠΟΜΕΝΟ ΣΤΙΧΟ (4,6): «και συντελέσεις ταύτα πάντα. και κοιμηθήση επί το πλευρόν σου το δεξιόν και λήψη τας αδικίας του οίκου Ιούδα ΤΕΣΣΑΡΑΚΟΝΤΑ ημέρας».
Όταν ο Ιεζεκιήλ λέει «αδικίας του οίκου Ισραήλ» και «αδικίας του οίκου Ιούδα» δεν εννοεί (στα πλαίσια του προφητευόμενου) τους Ισραηλίτες, αλλά τον Νέο Ισραήλ, δηλ. την Ορθόδοξη Εκκλησία, και ειδικότερα τους ΕΛΛΗΝΕΣ (στο μέτρο που είναι ορθόδοξοι πιστοί).
Ο προφητευόμενος λέει: Ναι, αγαπητοί, για τις ΔΙΚΕΣ σας αμαρτίες, προφήτευσε πριν χιλιάδες χρόνια ο προφήτης Ιεζεκιήλ. Ο προφήτης Ιεζεκιήλ αναφερόταν στις τελευταίες δεκαετίες του 20ου αιώνα και τις πρώτες δεκαετίες του 21ου αιώνα ΣΤΟΝ ΕΛΛΑΔΙΚΟ ΧΩΡΟ.
Σχετικά με το πρώτο μαρτύριο, υπάρχει ένα ενδιάμεσο συμβάν, το έτος 2012, δηλ. έξι χρόνια (και μερικούς μήνες) αργότερα. ΣΥΓΚΕΚΡΙΜΕΝΑ 2.300 ΗΜΕΡΕΣ μετά το 1ο μαρτύριο, ΟΣΕΣ ΑΝΑΦΕΡΕΙ Ο ΠΡΟΦΗΤΗΣ ΔΑΝΙΗΛ (8,14), τέθηκε ζήτημα θανάτου του προφητευόμενου εξαιτίας του πρώτου μαρτυρίου. Δεν έγινε μεν τίποτα κακό, αλλά το συμβάν (πέρα από αυτά που γράφει ο προφητευόμενος στο 2ο μήνυμά του) ΕΙΧΕ ΠΡΟΦΗΤΕΥΤΕΙ ΑΠΟ ΤΟΝ ΔΑΝΙΗΛ. Ο Δανιήλ λέει σχετικά ότι «καθαρισθήσεται το άγιον». Πράγματι, ανατράπηκε πλήρως η εις βάρος του προφητευόμενου ισορροπία που είχε διαμορφωθεί επί έξι χρόνια.
Επομένως η ανησυχία ορισμένων για πιθανό τέλος του κόσμου το 2012, με βάση ευρήματα από τον λαό των Μάγια της Αμερικής, δεν ήταν εντελώς άστοχη (έστω κι αν δεν ήταν χριστιανική), όμως είχε άλλο αντικείμενο. Δηλαδή τον προφητευόμενο και όχι τον πλανήτη (βλ. σχετική επιχειρηματολογία στο «2ο μήνυμα»).
Ας σημειωθεί, παρεμπιπτόντως, ότι ο προφητευόμενος δεν είναι Κύπριος. Η λέξη «Κύπριος» έχει κωδικοποιημένο περιεχόμενο στην προφητεία (τέλη 20ου αιώνα) του Αγίου Γεωργίου του Χοζεβίτη που λέει: «Ο Άγιος Βασιλέας Ιωάννης είναι Έλληνας Κύπριος και ζει στις μέρες μας ανάμεσά μας. Γνωρίζει ήδη ότι είναι ο Άγιος Βασιλέας Ιωάννης, αλλά δεν το αποκαλύπτει μέχρι να τον αναδείξει ο Θεός.» (Πέτρου Κόμπου, Ο καιρός γαρ εγγύς, εκδ. Λιακόπουλος, 2004, σελ. 319).
Αυτό το άρθρο είναι αποτέλεσμα δικών σας προσευχών.
