Η εκκλησία της Αγίας Σοφίας στην Κωνσταντινούπολη ήταν ο σημαντικότερος Ναός του Βυζαντίου. (Έχει πάψει να είναι εκκλησία εδώ και αιώνες, μετά την άλωση της Κωνσταντινούπολης). Κάθε ναός είναι αφιερωμένος σε έναν γνωστό Άγιο ή σε ένα γνωστό γεγονός (δεσποτική ή θεομητορική εορτή). Σχετικά με το σε ποιόν ήταν αφιερωμένη η εκκλησία της Αγίας Σοφίας, αλλά και το πότε εορτάζει, υπάρχουν διάφορες απαντήσεις.
ΠΩΣ ΓΙΝΕΤΑΙ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΣΟΦΙΑΣ (ΤΟΥ ΣΗΜΑΝΤΙΚΟΤΕΡΟΥ ΝΑΟΥ ΤΟΥ ΒΥΖΑΝΤΙΟΥ) ΝΑ ΥΠΑΡΧΕΙ ΤΟ ΕΡΩΤΗΜΑ ΣΕ ΠΟΙΟΝ ΕΙΝΑΙ ΑΦΙΕΡΩΜΕΝΗ; ΟΥΤΕ ΤΟ ΠΟΤΕ ΕΟΡΤΑΖΕΙ ΕΙΝΑΙ ΒΕΒΑΙΟ. ΑΣΦΑΛΩΣ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΥΠΑΡΧΟΥΝ, ΑΛΛΑ ΓΙΑΤΙ ΝΑ ΤΊΘΕΤΑΙ ΚΑΝ ΤΟ ΘΕΜΑ; ΑΥΤΟ ΑΠΟΤΕΛΕΙ ΕΝΑ ΠΑΡΑΔΟΞΟ, ΠΟΥ ΕΜΠΕΡΙΕΧΕΙ ΕΝΑ ΚΡΥΦΟ ΜΗΝΥΜΑ.
Επί τη βάση αυτών που έχουμε γράψει σε προηγούμενα άρθρα, ίσως διαφαίνεται η απάντηση που θα δώσουμε. ΟΣΑ ΓΡΑΨΑΜΕ ΓΙΑ ΤΟ ΑΡΝΙΟΝ ΤΗΣ ΑΠΟΚΑΛΥΨΗΣ ΙΣΧΥΟΥΝ ΚΑΙ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΓΙΑ ΣΟΦΙΑ. Ο ΣΗΜΑΝΤΙΚΟΤΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΤΟΥ ΒΥΖΑΝΤΙΟΥ ΕΙΝΑΙ ΠΡΟΦΗΤΙΚΑ ΑΦΙΕΡΩΜΕΝΟΣ ΣΤΟΝ ΠΡΟΦΗΤΕΥΟΜΕΝΟ. Όπως οι προφητείες μιλούσαν, αιώνες πριν, γιʼ αυτόν, έτσι και μια εκκλησία (υπάρχουν και μερικές άλλες με το ίδιο όνομα) ήταν προφητικά αφιερωμένη σʼ αυτόν.
Η κρατούσα γνώμη λέει ότι η Αγία Σοφία ήταν αφιερωμένη στον Ιησού Χριστό. Αυτή η εκδοχή φαίνεται να ίσχυσε πάνω από μιάμιση χιλιετία μέχρι σήμερα, για να αποκρύψει σε ποιόν ήταν πραγματικά αφιερωμένη.
Η αφιέρωση του Ναού αυτού στον Ιησού Χριστό (ως Αγίας Σοφίας), μερικούς αιώνες ΜΕΤΑ την έλευση του Χριστού στον κόσμο ενέχει μία παραδοξότητα: Η Σοφία είναι μια έννοια της Παλαιάς Διαθήκης που προτυπώνει τον Χριστό (ενδιαφέρει εδώ η ιδιότητά Του ως Υιού του Θεού). Οι προτυπώσεις χρησιμοποιούνται ΠΡΟΤΟΥ έρθει το αναμενόμενο πρόσωπο, ΟΧΙ ΜΕΤΑ. Όταν αποκαλυφθεί η αλήθεια, δηλαδή το ζητούμενο πρόσωπο (ο Χριστός), ΠΑΥΕΙ η χρήση των προτυπώσεων. Δεν έχουν πια αξία ή νόημα. Γιατί επέστρεψαν πάλι στις προτυπώσεις οι Βυζαντινοί;
Επέστρεψαν, διότι ΟΝΤΩΣ πρόκειται για προτύπωση, για ΆΛΛΟ πρόσωπο αυτή την φορά. Έτσι ήταν το σχέδιο του Θεού. Άλλοι λόγοι, ιστορικοί ή θεολογικοί, που έπεισαν τους Βυζαντινούς, έχουν τον ρόλο της συγκάλυψης του σχεδίου του Θεού.
Η ΣΟΦΙΑ ΠΟΥ ΑΝΑΦΕΡΕΤΑΙ ΣΤΗΝ ΠΑΛΑΙΑ ΔΙΑΘΗΚΗ ΔΕΝ ΠΑΡΑΠΕΜΠΕΙ ΠΡΟΦΗΤΙΚΑ ΜΟΝΟ ΣΤΟΝ ΧΡΙΣΤΟ. ΠΑΡΑΠΕΜΠΕΙ ΚΑΙ ΣΤΟΝ ΠΡΟΦΗΤΕΥΟΜΕΝΟ. ΕΧΕΙ ΔΙΠΛΗ ΕΝΝΟΙΑ, ΔΙΠΛΟ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟ («πολλά χωρία εφαρμόζονται στον Χριστό, αλλά εκπληρώνονται, τα ίδια ακριβώς χωρία, και στον προφητευόμενο» – Βλ. ΕΝΑΣ ΥΠΟΘΕΤΙΚΟΣ ΔΙΑΛΟΓΟΣ ΜΕ ΤΟΝ ΠΡΟΦΗΤΕΥΟΜΕΝΟ). Μάλιστα στον προφητευόμενο η Σοφία έχει καλύτερη εφαρμογή, ειδικά όσον αφορά τα χωρία που μιλούν για το ΚΤΙΣΤΟ της Σοφίας, με σημαντικότερο το «Κύριος έκτισέ με» [την Σοφία] (Παροιμ, 8, 22).
Η αίρεση των αρειανών είχε χρησιμοποιήσει κατά κόρον το ανωτέρω παλαιοδιαθηκικό χωρίο για το κτιστό της Σοφίας, για να υποστηρίξει την αιρετική θέση ότι ο Υιός του Θεού είναι κτίσμα. ΣΤΗΝ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ ΕΦΑΡΜΟΖΑΝ ΤΟ ΧΩΡΙΟ ΣΕ ΛΑΘΟΣ ΠΡΟΣΩΠΟ. Όχι στον Υιό του Θεού, αλλά στον προφητευόμενο έπρεπε να το εφαρμόσουν (τον οποίο βέβαια δεν γνώριζαν), ο οποίος πράγματι είναι κτιστός (άλλο είναι το θέμα της θέωσης).
Στο βιβλίο του Λιακόπουλου, Ο καιρός γαρ εγγύς, τόμος 2, υπάρχει στο εξώφυλλο Η ΑΓΙΑ ΣΟΦΙΑ ΤΗΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗΣ ΚΑΡΦΩΜΕΝΗ ΜΕ ΕΝΑ ΜΑΧΑΙΡΙ ΣΤΟ ΙΕΡΟ (είναι από το Τραχώνι). Όσο κι αν μοιάζει ακατανόητο ή και ρηχό, πρόκειται για κάτι σημαντικό (Γέροντας που είχε σχέση με τα του Τραχωνίου είπε στον κ. Λιακόπουλο: «Μην ξεχάσεις να βάλεις στο εξώφυλλο την Αγιά Σοφιά με το μαχαίρι καρφωμένο στο ιερό»). Έχουν δοθεί ερμηνείες, αλλά τώρα θα δώσουμε την κύρια ερμηνεία.
Με βάση αυτά που έχουμε πει μπορούμε να καταλάβουμε τον συμβολισμό. ΣΤΗΝ ΑΠΕΙΚΟΝΙΣΗ ΑΥΤΗ, Η ΑΓΙΑ ΣΟΦΙΑ ΣΥΜΒΟΛΙΖΕΙ ΤΟΝ ΠΡΟΦΗΤΕΥΟΜΕΝΟ. Το ιερό συμβολίζει την καρδιά του. Το μαχαίρι (που εκφράζει στοιχείο βαρβαρότητας) υποδηλώνει ένα βαθύ πλήγμα στην καρδιά. ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΒΑΣΙΚΟ ΜΑΡΤΥΡΙΟ ΤΟΥ ΠΡΟΦΗΤΕΥΟΜΕΝΟΥ. Όπως έχει πει ο προφητευόμενος στο 2ο μήνυμά του, το μαρτύριο αυτό θα εορτάζεται ως δεσποτική εορτή. ΕΠΟΜΕΝΩΣ Η ΑΠΕΙΚΟΝΙΣΗ ΣΤΟ ΕΞΩΦΥΛΛΟ (που μπορεί να μοιάζει απλοϊκή) ΑΠΟΤΥΠΩΝΕΙ ΣΥΜΒΟΛΙΚΑ ΚΑΤΙ ΕΞΑΙΡΕΤΙΚΑ ΣΗΜΑΝΤΙΚΟ: ΜΙΑ ΜΕΛΛΟΝΤΙΚΗ ΔΕΣΠΟΤΙΚΗ ΕΟΡΤΗ.
Το σχετικό μαρτύριο τελέστηκε μέσω του ελληνικού ιατρικού συστήματος. Απώτερη πνευματική αιτία είναι όχι η αρνητική πνευματική στάθμη των συγκεκριμένων ατόμων που παραβρέθηκαν, αλλά οι αμαρτίες των Ελλήνων και γενικότερα όλου του κόσμου (όπως και στη Σταύρωση του Χριστού). Ο ΚΟΡΩΝΟΪΟΣ (με όλες τις συνέπειές του, μέτρα, εμβόλια κτλ.) ΕΙΝΑΙ Η ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΣΤΟ ΜΑΡΤΥΡΙΟ ΤΟΥ ΠΡΟΦΗΤΕΥΟΜΕΝΟΥ. Στον ιατρικό χώρο χτυπήθηκε ο προφητευόμενος, άρα ιατρική είναι και η «ανταπόδοση» που λαμβάνει ο πλανήτης. Προς παιδαγωγία. Δεν είναι πραγματική τιμωρία – αν ήταν, θα είχε εκλείψει το μεγαλύτερο ποσοστό του παγκόσμιου πληθυσμού.
