Θα ερμηνεύσουμε επτά σκιώδεις παραστάσεις από το Τραχώνι. Υπενθυμίζουμε ότι εμφανίστηκαν στα τέλη του 20ου αιώνα και ότι είναι αχειροποίητες – δεν σχεδιάστηκαν από άνθρωπο.
α) Υπάρχει μια παράσταση με την Κοίμηση της Θεοτόκου που φέρει τα γράμματα Κ και Θ, ενώ, δίπλα, μια παράσταση της Αγίας Μαρίνας φέρει την ένδειξη Μ. Προφανώς ΚΘ=Κοίμηση Θεοτόκου, Μ=Μαρίνα. Αλλά αυτά είναι χρονολογικές ενδείξεις της ηλικίας του προφητευόμενου στο 1ο μαρτύριο, ΚΘ=29 (έναρξη) και Μ=40 (λήξη). (Βλ. άρθρο Ο ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΙΑΚΩΒ ΜΙΛΑ ΓΙΑ ΤΟΝ ΠΡΟΦΗΤΕΥΟΜΕΝΟ).
β) Ένα εκκλησάκι με υπερμεγέθη σταυρό, διαστάσεων περίπου ίσων με το εκκλησάκι, συμβολίζει ένα ασυνήθιστα μεγάλο μαρτύριο / σταυρό, διαφορετικό από τα συνηθισμένα (διότι όλοι μας έχουμε και κάποιο σταυρό…). Προφανώς είναι του προφητευόμενου (1ο μαρτύριο). Από κάτω ακριβώς έχει σχεδιαστεί ο Άψινθος. Γνωρίζουμε την σημασία του στο βιβλίο της Αποκάλυψης: προφητεύει, όπως το επιβεβαιώνει και ο Άγιος Παΐσιος ο Αγιορείτης, την καταστροφή στο Τσερνομπίλ, το 1986. Αν προσθέσουμε την μετάθεση προς το μέλλον των 20 ετών (βλ. άρθρο ΛΑΝΘΑΣΜΕΝΕΣ ΟΙ ΤΟΠΟΘΕΤΗΣΕΙΣ ΤΟΥ ΜΟΝΑΧΟΥ ΛΕΟΝΤΙΟΥ ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΟ ΤΡΑΧΩΝΙ ) βρίσκουμε και το έτος του 1ου μαρτυρίου – πέρα από τις ηλικίες είδαμε προηγουμένως.
γ) Αξιοσημείωτη είναι η παράσταση με τα ΔΥΟ ΟΠΛΑ ΧΙΑΣΤΙ (δύο τουφέκια παλαιού τύπου). Ακριβώς πάνω από τα όπλα υπάρχει μια οριζόντια γραμμή, λίγο καμπυλωμένη, που παραπέμπει στη θεία σκέπη (προστασία). Από κάτω από τα όπλα έχουν σχεδιαστεί 40 τελίτσες-κουκίδες. Προφανώς θέλει να παραπέμψει στον νικηφόρο (=θεία σκέπη) ελληνο-ιταλικό πόλεμο του 1940. Η πιο γνωστή λέξη που συνδέεται με αυτόν τον πόλεμο είναι το διάσημο ΟΧΙ. Αν στρέψει κανείς το σχήμα κατά 90 μοίρες και επανενώσει τις 40 κουκίδες σε κύκλο, σχηματίζεται η λέξη ΟΧΙ (Χ = τα όπλα χιαστί, Ι = η θεία σκέπη).
Γιατί όμως έχει διασπαστεί το όμικρον (Ο) του ΟΧΙ σε κομματάκια; Διότι η παράσταση είναι προφητική και χρησιμοποιεί τα ιστορικά στοιχεία μόνο ως εφαλτήριο. ΠΟΙΟ «ΟΧΙ» ΕΓΙΝΕ… ΚΟΜΜΑΤΑΚΙΑ ΣΤΗΝ ΠΡΟΣΦΑΤΗ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ; Μα φυσικά εκείνο του δημοψηφίσματος του 2015. Αυτό προφητεύει η παράσταση ήδη από τα τέλη του 20ου αιώνα.
Και ποιό ενδιαφέρον παρουσιάζει το να προφητευτεί το έτος 2015; Προφανώς το δημοψήφισμα, αυτό καθʼ αυτό, δεν έχει κάποιο ιδιαίτερο ενδιαφέρον. Νόημα του δίδει μόνον αν συνδεθεί με κάτι άξιο προφητείας. Τον προφητευόμενο, βέβαια, και κάποιο έτος-κλειδί της ζωής του. Πράγματι, το 2015 είναι το έτος του 2ου μαρτυρίου του.
Ακόμη πιο αξιοσημείωτο είναι ότι η ίδια παράσταση δίνει και το τέλος του 2ου μαρτυρίου. Τον αριθμό 17, που αντιστοιχεί στο 2017 (η διάρκεια του 2ου μαρτυρίου ήταν 2 έτη, όπως αναφέραμε στο άρθρο ΗΣΑΪΑΣ ΚΑΙ ΙΕΖΕΚΙΗΛ ΜΙΛΟΥΝ ΓΙΑ ΤΑ ΜΑΡΤΥΡΙΑ ΤΟΥ ΠΡΟΦΗΤΕΥΟΜΕΝΟΥ). Πώς προκύπτει το 17; Αν διαιρέσει κανείς (υπενθυμίζουμε την παιδική λογική σε όλα αυτά) το άθροισμα των ψηφίων της λέξης ΟΧΙ (Ο=70, Χ=600, Ι=10, άθροισμα 680) με το αριθμό 40, οπότε προκύπτει 17. Γιʼ αυτό είναι 40 τα κομματάκια (οι κουκίδες) – πέρα από την παραπομπή στο 1940. Η διαίρεση δεν αφήνει υπόλοιπο, κάτι όχι τόσο συχνό, ιδίως για μεγάλα νούμερα όπως το 680 και το 40. Ο σχεδιαστής το είχε, επομένως, προβλέψει.
δ) Για να δούμε ότι η σύνδεση του 15 (2015) και του 17 δεν είναι τυχαία στις παραστάσεις του Τραχωνίου, θα την επαληθεύσουμε σε μια άλλη παράσταση. Εκείνη με τον ΚΑΒΑΛΑΡΗ, όπου το άλογο συνδέεται με ένα σκήπτρο μέσω ενός ελατηρίου. Το σκήπτρο είναι κατακόρυφο, το ελατήριο οριζόντιο, δηλαδή σχηματίζουν ορθή γωνία. Το ελατήριο έχει 15 περιελίξεις, ενώ το σκήπτρο έχει 8 περιελίξεις από την κορυφή μέχρι το σημείο όπου συνδέεται με το ελατήριο. Χρησιμοποιώντας το πυθαγόρειο θεώρημα, ζητάμε την ρίζα του αθροίσματος των τετραγώνων των δύο πλευρών (δηλαδή του 15 και του 8). Αυτό προκύπτει να είναι ακέραιος (κάτι σπάνιο, πράγμα που δείχνει ότι ο σχεδιαστής το είχε προβλέψει) και ίσο με 17. Βρήκαμε, λοιπόν, πάλι το 17 εκκινώντας από το 15, όπως και στην παράσταση με τα όπλα χιαστί. (Ούτε το 8 είναι τυχαίο. Με βάση αυτά που έχουν γραφτεί σε προηγούμενο άρθρο, μπορείτε να βρείτε την εξήγησή του – υπόδειξη: ενδιαφέρει το τετράγωνο).
Ας σημειωθεί ότι ο καβαλάρης μεταφέρει μαζί του ένα μικρό παιδί, που θα έλεγε κανείς (αν δεν λάβει υπόψη τις λεζάντες) ότι είναι το παιδί του (οι λεζάντες λένε ότι είναι ο προφητευόμενος – υπενθυμίζουμε την συσχέτιση προφητευόμενου και παιδίου στην προφητεία του Ησαΐα, βλ. Ο ΠΡΟΦΗΤΗΣ ΗΣΑΪΑΣ ΜΙΛΑ ΓΙΑ ΤΟ ΤΡΑΧΩΝΙ). Ακριβώς πάνω από το παιδί είναι σχεδιασμένη μια κορώνα. Το παιδί σε παλαιότερη γλωσσική έκφραση λέγεται ΥΙΟΣ, οπότε η ΚΟΡΩΝΑ από πάνω του, στο σχήμα αυτό του 20ου αιώνα, παραπέμπει στον… ΚΟΡΩΝΟ-ΪΟ.
(Κι έχει κι άλλα νοήματα, διότι ο κορωνοϊός παραπέμπει στο έτος 2020 – έτος των πρώτων μέτρων στην Ελλάδα -, ενώ το γεγονός ότι ο προφητευόμενος-παιδίον κάθεται σε άλογο υπονοεί μια μεταφορά του σε άλλον τόπο το έτος αυτό, κάτι που όντως έγινε λίγες εβδομάδες πριν ξεκινήσουν τα μέτρα…).
ε) Μια παράσταση με δύο κλάδους ελιάς, σε σχήμα στεφανιού (σύμβολο νίκης), έχει, στον πάνω κλάδο, 21 φύλλα, παραπέμποντας στην αντίστοιχη ηλικία του προφητευόμενου κατά την άφιξη στην ισοθεΐα (βλ. Ο ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΙΑΚΩΒ ΜΙΛΑ ΓΙΑ ΤΟΝ ΠΡΟΦΗΤΕΥΟΜΕΝΟ), ενώ αν προστεθούν τα υπόλοιπα 20 φύλλα του κάτω κλάδου, μπορείτε μόνοι σας να βρείτε σε τι αντιστοιχεί (έχετε όλα τα δεδομένα).
στ) Υπάρχει παράσταση ενός παπύρου με ένα 5 επάνω, κάτω από το οποίο βρίσκεται ένα 6 ακολουθούμενο από ένα κείμενο, και πιο κάτω ένα 7 ακολουθούμενο από τη φράση «ουαί, ουαί, ουαί γης», έναν σταυρό και φλόγες. Κάτω-κάτω βρίσκεται ο αριθμός 2024.
Το 2024 παραπέμπει στο αντίστοιχο έτος (εμφανίζεται και σε άλλη παράσταση, υπό τη μορφή ημερομηνίας). Άρα οι αριθμοί 5, 6, 7 πρέπει κι αυτοί να αναφέρονται σε έτη, και συγκεκριμένα στα έτη 2005, 2006, 2007. Διότι το 7 ακολουθούμενο από τη φράση «ουαί, ουαί, ουαί γης», έναν σταυρό και τις φλόγες, σαφώς παραπέμπει στις ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΙΚΕΣ (=ουαί, ουαί, ουαί) ΠΥΡΚΑΓΙΕΣ (=φλόγες) ΤΟΥ 2007, που είχε και ανθρώπινα θύματα (=σταυρός). Πρόκειται για προφητεία – μην ξεχνάμε, ο πάπυρος (δηλ. η παράσταση με τον πάπυρο) είναι του 20ου αιώνα.
Το 2005 δεν συνοδεύεται από κάτι στο σχήμα, διότι δεν έγινε κάτι αξιομνημόνευτο.
Το 6 (2006) συνοδεύεται από κείμενο, διότι κάτι συνέβη. Ξέρουμε τι είναι: το 1ο μαρτύριο (υπενθυμίζουμε και το προφητικό 1990+16 που αναφέρει ο προφητευόμενος στο 2ο μήνυμα). Το συνοδευτικό κείμενο στον πάπυρο είναι το εξής:
Ότι ήλθεν η
ημέρα η μεγάλη
Της οργής αυτού
Και τις δύναται
σταθήναι.
Η φράση είναι από το βιβλίο της Αποκάλυψης (6, 17), αλλά εδώ σπάει σε τρία κομμάτια, διότι, όπως παρατηρούμε, τα τμήματα «Της οργής αυτού» και «Και τις δύναται
σταθήναι» ξεκινούν με κεφάλαιο γράμμα.
Όπως είχαμε επισημάνει, «οι προφητείες είναι συχνά ΠΕΠΛΕΓΜΕΝΕΣ, δηλαδή σε μια πρόταση ή ενότητα μπορεί να εμπεριέχονται πράγματα που θα εκπληρωθούν σε διαφορετικές χρονικές στιγμές, έστω κι αν κατά το γράμμα μοιάζει ότι θα υπάρξει ενιαία εκπλήρωση» (Βλ. ΓΕΝΙΚΟ ΧΡΟΝΟΔΙΑΓΡΑΜΜΑ ΤΩΝ ΜΕΛΛΟΝΤΙΚΩΝ ΓΕΓΟΝΟΤΩΝ). Αυτό ακριβώς συμβαίνει εδώ.
Έχουμε τρία συμβάντα, σε τρεις διαφορετικές στιγμές. Το πρώτο έχει εκπληρωθεί – είναι το 1ο μαρτύριο («Ότι ήλθεν η ημέρα η μεγάλη»), τα άλλα δύο είναι συνέπειες που θα εκπληρωθούν στο μέλλον. Μια μέτρια οργή («Της οργής αυτού»), που θα την διαδεχθεί μια μεγάλη οργή, την οποία ποιός θα μπορέσει να αντέξει («Και τις δύναται σταθήναι»);
ζ) Ένα εκκλησάκι (διαφορετικό από αυτό που είδαμε προηγουμένως) έχει από κάτω την ένδειξη Α.Σ.Κ, όπου το Σ. έχει διπλάσιο ύψος από τα άλλα δύο γράμματα (Α, Κ). Με βάση την ερμηνεία που έχει δοθεί (στο βιβλίου του Κόμπου), η
ένδειξη Α.Σ.Κ δηλώνει «Αγία Σοφία Κωνσταντινούπολης». Μόνο που… δεν έχει καμία σχέση το εκκλησάκι αυτό με την απεικόνιση της Αγίας Σοφίας. Η ΣΚΕΨΗ ΠΟΥ ΕΡΧΕΤΑΙ ΑΥΘΟΡΜΗΤΑ ΕΙΝΑΙ: «ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΗ Η ΑΓΙΑ ΣΟΦΙΑ».
Κι ακριβώς αυτή είναι Η ΣΩΣΤΗ ΣΚΕΨΗ, που το σχήμα θέλει να δώσει στον αναγνώστη: Δεν είναι αυτή η Αγία Σοφία. Είναι άλλη Αγία Σοφία. Διότι υπάρχουν δύο Αγίες Σοφίες. Όχι ως κτίσματα (αυτό θα ήταν γνωστό), αλλά ως πρόσωπα (βλ. άρθρο Η ΑΓΙΑ ΣΟΦΙΑ ΤΗΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗΣ ΚΑΙ ΤΟ ΤΡΑΧΩΝΙ)
Στο Α.Σ.Κ το Σ έχει διπλάσιο μέγεθος από το Α και το Κ, διότι το Σ έχει διπλή αξία. Υποκρύπτονται δύο Σ μέσα στο διπλό Σ. Διότι δύο είναι και οι Σοφίες (Χριστός και προφητευόμενος).
