Κύριε Χατζηνικολάου,
σας ευχαριστώ de profundis (www.triklopodia.gr/δημήτριος-χατζηνικολάου-ἀπάντησις-π/ ), που με τοποθετήσατε μόνον μεταξύ των δυο φύλων (γράφοντας ο/η BAS_4) και δεν με θέσατε εν αμφιβόλω μεταξύ 70+ genders. Στις μέρες μας χρειάζεται να ευχαριστούμε ακόμα και γι αυτό. Λοιπόν για να μην έχετε απορία είμαι «αρσεν» κατά το πως ο Θεός έπλασεν.
Κύριε Χατζηνικολάου,
αναρωτιέμαι εσείς που δηλώνετε ατόφιος ορθόδοξος, πως επιτρέψατε στον εαυτό σας να αρχίσετε με ένα τίτλο “απάντησις στους μεταπατερικούς επικριτάς μου”. Αναρωτιέμαι που είδατε τις επικρίσεις; Απορίες ήταν διατυπωμένες ευγενικά και απαντήσατε με per saltum επιχειρήματα ad hominem (www.triklopodia.gr/bas_4-ο-ad-hominem-επιστημονασ/ ). Ας ασκήσω λίγο κι εγώ τα λατινικά μου, έχουν σκουριάσει τόσο καιρό, αν και τα θεωρώ τα “εγγλέζικα” της αρχαιότητας (αυτοκριτική κάνω τώρα, δεν πρέπει να μιμούμαι τη νεολαία με τα success story ή τα φραντσέζικα rendez vous). Αλλά όπως η λατινική θεολογία εκτροχιάστηκε από τα μειωμένης ακρίβειας λατινικά, έτσι και η σημερινή κοινωνία χρησιμοποιεί τα δυτικογενή βαρβαρικά.
Ας είναι. Επανέρχομαι, εσείς ο ορθόδοξος, που θεωρήσατε ότι επικριθήκατε ομολογώντας την πίστη σας γιατί δεν αναπαυθήκατε στον μακαρισμό του Κυρίου; «μακάριοί ἐστε ὅταν ὀνειδίσωσιν ὑμᾶς καὶ διώξωσιν καὶ εἴπωσιν πᾶν πονηρὸν καθ’ ὑμῶν ψευδόμενοι ἕνεκεν ἐμοῦ· χαίρετε καὶ ἀγαλλιᾶσθε, ὅτι ὁ μισθὸς ὑμῶν πολὺς ἐν τοῖς οὐρανοῖς· οὕτω γὰρ ἐδίωξαν τοὺς προφήτας τοὺς πρὸ ὑμῶν» (Ματθ.ε:11-12). Αρνείστε τον πολύ μισθό; Δεν πρέπει να μιμούμαστε τον πράο και ταπεινό τη καρδία;
Κύριε Χατζηνικολάου,
όπως είδατε ξεκίνησα την ερώτησή μου προς σας δηλώνοντας την εκκλησιαστική μου ταυτότητα (ζητώ συγγνώμη, που δεν δήλωσα και το φύλο μου, βάζοντάς σας σε προβληματισμό). Όμως από σας δεν είδα κάτι αντίστοιχο και προβληματίστηκα από αυτά που σεις αναφέρετε. Δημοσιεύσατε δυο άρθρα, που η μεταξύ τους σχέση αφήνει έωλη την εκκλησιαστική σας ταυτότητα. Πώς ταιριάζει από την μια να μιλάτε υπέρ του Παλαιού Ημερολογίου (Π.Η.) και από την άλλη για αποτείχιση. Αν είστε στην κατά σας αποτειχισμένη κατάσταση του Π.Η., τότε από πού ζητάτε αποτείχιση; Κινδυνεύει να μολυνθεί το “καθαρό” δόγμα του Π.Η; Αν πάλι ανήκετε στο Π.Η. προς τί η ζέση για αποτειχισμό μας; Δεν γνωρίζετε ότι για να βοηθήσετε εμάς τους “πλανημένους” είναι καλύτερα να προσευχηθείτε στον Ύψιστο; Μήπως απαιτείται να διευκρινήσετε, προς άρση παρεξηγήσεων; Χώρια που αλλού κάνετε απροϋπόθετη έκκληση στήριξης των Ορθοδόξων (www.triklopodia.gr/δημήτριος-χατζηνικολάου-ἐπιβάλλετα/ ). Εκεί δεν ισχύει ο φόβος μίασματος της μεταπατερικότητας;
Κύριε Χατζηνικολάου,
δεν κατάλαβα την ενόχλησή σας για την αναφορά μου στα πολλά δόγματα των Γ.Ο.Χ. Ομολογώ ότι προβληματίζει αυτή η πολυδιάσπαση. Πώς είναι δυνατόν η Αλήθεια να διασπαστεί; Γίνεται; Κύρια όμως δεν μπορώ να καταλάβω πώς θα επιτευχθεί το «ίνα ώσιν Εν», όταν σήμερα υπάρχει τέλεια ακοινωνησία μεταξύ τους. Τολμώ να σας πω ότι έχω πικρή προσωπική εμπειρία, γιατί κάποτε αποφάσισα να προσπαθήσω να γίνω πιστός και θεωρώντας (από όσα άκουσα) ανώτερους τους Π.Η. πήγα να τους ακούσω. Σας πληροφορώ ότι περισσότερα άκουσα να “σούρνουν” μεταξύ τους (κατάκριση στον υπερθετικό βαθμό – τότε που δεν καταλάβαινα την σοβαρότητα το θεωρούσα απλά κουτσομπολιό, σήμερα ανατριχιάζω) παρά στην Εκκλησία της Ελλάδας. Αν οι αρχιερείς του Π.Η. δεν δείχνουν στοιχειώδη συγχωρητικότητα μεταξυ τους, πώς θα την δείξουν πρους τους άλλους (ενάς); Μήπως προωθούν την πλάνη των φαρισαίων ότι η σωτηρία είναι μόνο γι αυτούς, σαν εκλεκτή ράτσα; Το μαθητεύσατε «πάντα τα έθνη», πού το εφαρμόζουν; Ή μήπως μπορεί να αγνοηθεί ότι τουλάχιστον ένα δόγμα από αυτά έχει καταργήσει την Εξομολόγηση σαν Μυστήριο γιατί το Βάπτισμα δήθεν καθαρίζει τις εφ’ όρου ζωής αμαρτίες (αλλαγή Δόγματος); Γιατί λοιπόν δεν μας διαφωτίσατε;
Κύριε Χατζηνικολάου,
ένιωσα πραγματική έκπληξη που με αποκαλέσατε “μεταπατερικό”, όταν μπορείτε να δείτε στην αρθρογραφία μου πόσο αντι-μεταπατερικός είμαι (τουλάχιστον έτσι νοιώθω). Αντιπαρέρχομαι την κατάκριση και συγχωρώ. Όμως και εδώ στην “μεταπατερικότητα” νοιώθω ότι με προβληματίζετε. Ανέφερα ένα πλήθος νεοκατατεγμένων αγίων, που τους θεωρώ (όπως όλους τους αγίους ασφαλώς) δώρα του Θεού. Τους στέλνει για να μας αφυπνίζουν από τις δαιμονικές και ιεραρχικές πλάνες, όπως πάντα έκανε για να μας βοηθάει και όλοι ανεξαιρέτως έχουν καταδικάσει εμφατικά τον οικουμενισμό. Εσείς πώς τους ακυρώνετε, είτε προσωπικά είτε σαν Π.Η. Εκκλησία; Είναι κακό να απορώ πως η Εκκλησία του Π.Η. δέχεται την ανυπαρξία αγίων μετά τον Άγιο Νεκτάριο; Μας ξέχασε ο Χριστός και δεν έστειλε άλλους αγίους, ειδικά στην εποχή μας που χρειάζονται οδοδείκτες, πλησιάζοντας τα έσχατα (σημ. δεν τα τοποθετώ άμεσα); Είναι απορίας άξιον πώς οι αγιορείτες νεοκαταταγμένοι άγιοι (π.χ. όσιοι Παϊσιος, Εφραίμ Κατουνακιώτης, Ιωσήφ Ησυχαστής κ.α.) ακολουθούσαν εν ζωή το Παλαιό Ημερολόγιο, κατακεραύνωναν τον οικουμενισμό αλλά το Π.Η. τους βρίζει (π.χ. ηγούμενος Εσφιγμένου γ.Μεθόδιος) χειρότερα από ότι τον πάπα;
Να τονίσω ακόμα, ότι όπως από την Εκκλησία της Ελλάδας είδαμε μετρημένους στα δάχτυλα αρχιερείς να μιλήσουν κατά της πρόσφατης τρομολαγνείας, αντίστοιχα προσωπικά μόνον έναν είδα ιεράρχη του Π.Η. (επίσκοπο Δωδεκανήσου, αν θυμάμαι καλά), που μίλησε ενάντια.
Κύριε Χατζηνικολάου,
με εξέπληξε περισσότερο ότι δεν καταλάβατε όσα σας είπα για την “επιστήμη” σας, που προσωπικά την θεωρώ ψευδοεπιστήμη. Δεν το λέω μειωτικά αλλά πως θα δείξετε (δεν σας το προσωποποιώ) μετάνοια με την καθαρά ορθόδοξη έννοια, όταν έχετε υπηρετήσει μια ανθρώπινα κατασκευασμένη ψευδοεπιστήμη και δεν δείχνετε να το αντιλαμβάνεστε.
Εξηγώ : η Οικονομία δεν έχει κάποια Αλήθεια να ερευνήσει, όπως είναι οι πραγματικές Επιστήμες π.χ.Ιατρική. Αν ήταν πραγματική επιστήμη, θα το είχαν δείξει οι σοφοί αρχαίοι μας πρόγονοι. Αυτή λοιπόν η ψευδοεπιστήμη, που ξεκινά από τους δαιμονοκρατούμενους δυτικούς, έρχεται στις μέρες μας να απαιτεί μέσω εφαρμογής των “δογμάτων” της (ναι δογμάτων, γιατί είναι συγκαλυμμένη θρησκεία – του διαβόλου φυσικά) να επέμβει στο όλο φάσμα όχι μόνο της φυσικής μας ζωής αλλά και της πνευματικής. Στα μνημόνια είδατε πόση επιβολή προωθήθηκε κατά της όποιας Ορθοδοξίας. Βλέπουμε σήμερα ότι ακόμα και το «άρσεν και θήλυ» αμφισβητεί, την Δημιουργία του Θεού, άρα δαιμονική κατάσταση. Αυτά προωθούνται μέσω οικονομικών εννοιών όπως χρέος, πληθωρισμός, ισοζύγιο, πρωτογενές πλεόνασμα και πάμπολλων άλλων, που εσείς και διδάξατε κατά κόρον αλλά και μέχρι σήμερα χρησιμοποιείτε. Δείτε, μόλις πριν 2 μήνες, τι λέτε στο άρθρο σας www.triklopodia.gr/δημητριοσ-χατζηνικολαου-σχόλια-ἐπί/ . Δηλαδή ανθρώπινα κατασκευασμένοι όροι για επιβολή στον συνάνθρωπο; Μήπως είναι μετεξέλιξη του προπατορικού αμαρτήματος, ότι εγώ ξέρω καλύτερα από τον Θεό; Μήπως η Οικονομία από νόμος του οίκου καταντά κλείσιμο του οίκου (κλεισοσπίτισα); Πώς ταιριάζει η αποδοχή και συμμετοχή σας σε αυτά με όσα ισχυρίζεστε ότι έχετε δημοσιεύσει;
Φυσικό να με ρωτήσετε τί να κάνατε; πρέπει και σεις να ζήσετε… Γιατί όμως δεν “αποτειχίζεστε” από αυτά, δηλώνοντας μετάνοια (μεταστροφή του νου), όπως πράξατε στα θέματα Πίστης αλλά κι ΟΠΩΣ ΑΚΡΙΒΩΣ ΑΠΑΙΤΕΙΤΕ ΑΠΟ ΜΕΝΑ ΤΟΝ “ΜΕΤΑΠΑΤΕΡΙΚΟ” (συ είπας) και συνάμα εθνομηδενιστή, οπαδό του Kissinger, καταγέλαστο, αναληθή, γελοίο, σχισμοαιρετικό, πότη τρελλού νερού, συκοφάντη και πάμπολλα άλλα κοσμητικά που με στολίσατε. Αναρωτηθήκατε αν τα επιχειρήματά σας έναντι εμού τα χρησιμοποιήσατε και έναντι υμών; Γιατί αν δεν δέχεστε την ορθοδοξότητα όλων των άλλων Εκκλησιών (και καλά κάνετε) σαν κριτήριο αποδοχής της Εκκλησίας της Ελλάδας σαν ορθόδοξης, ποιός πιστοποιεί την επιστημοσύνη της “επιστημονικής” κοινότητατας, για να αποτελέσει κριτήριο της δικής σας ορθής επιστημοσύνης; Μήπως πέφτετε στην παγίδα του “ορισμού δια του οριζομένου”; Τελικά μήπως ακολουθείτε την τακτική των παλαιάς κοπής καθηγητών (αλλά και καταιγιστικά επανακαμπτόντων) του “δεκατοτεταρταίου” Λουδοβίκου “La science, c’est moi”, τακτικές δηλαδή “μεταmasterικές”; Σάμπως δεν είναι και “δόγμα” των επισκόπων σήμερα το “L’orthodoxie, c’est moi”, καταστάσεις εγωπαθείς και δαιμονικές λόγω της έπαρσης, αυτής που κατακρήμνισε τον διάβολο;
Κύριε Χατζηνικολάου,
σας έγραψα με σεβασμό αλλά δεν το εκτιμήσατε, και κατ’εμέ εκτρεπόμενος. Κι αν δεν θα σας πω ότι γυρνώ και την άλλη παρειά μου, το θέτω ελληνικά (παραφράζοντας τον Θεμιστοκλή) “διάβασον μεν, ύβρισον δε” αφού βάλετε λίγο κολλύριο στα μάτια, μια και ως τώρα είδα ότι έγραψα σε “οφθαλμούς μή βλεπόντων”. Διότι δεν είναι απάντηση να λαμβάνετε καθάρσιο και να ανοίγετε τον ανεμιστήρα, ούτε η αρσακειακής προέλευσης απάντηση από δω και τώρα “η σιωπή μου προς απάντησή σου”, σαν τις συμπεριφορές των λοιμωξιογόνων επιστημόνων, που αρνούνται ακόμα και τον θάνατο.
Με εν Χριστώ αγάπη,
ΥΓ – Ένα “επιστημονικό” video >
https://www.brighteon.com/466d67f3-5d75-48aa-8cec-d88faab60659
και ένας θεόπτης/θεάπτης αλλά “μεταπατερικός” >
https://www.brighteon.com/73cfe340-3cbc-46ee-a319-f432c09f4c20
